#تعمق در آثار #انسان مسلّط " بهشت از این نقطه آغاز میشود" ✍شهید مطهری یکی از ثمرات استثنایی عبودیت را ، رسیدن به مقام ربوبیت ( تسلّط ) می داند. 🔹در یک کلام میگوید حقیقت عبودیت چیزی جز ربوبیت نیست . چیزی جز رسیدن به مقام تسلّط نیست. 👈 و این تسلط اگر ادامه پیدا کند به انسان قدرت تصرّف می دهد . تصرف در عالم درون و بیرون. (توضیحات بیشتر در کتاب آزادی بندگی) ✅من گمان میکنم بهشت هر کس از همین نقطه آغاز میشود. تسلط. تسلط بر جوارح . زبان دست گوش چشم و ما چه قدر برای آرامش در زندگی به "تسلّط" بر اینها محتاجیم. ✅در تعامل با دیگران ✅در تربیت فرزند ✅در رابطه با همسر و اصلا ✅در رابطه ی با خودمان چقدر محتاج این " تسلط" هستیم. ✅تسلط بر رفتارمان ✅تسلط بر گفتارمان ✅تسلط بر حالاتمان ❗️چه جاها که باید سخن میگفتیم دریغ کردیم ، ❗️چه جاها که باید سکوت میکردیم حرف زدیم . ❗️چه چیزها که نباید می گفتیم و باید چشم پوشی میکردیم فریاد زدیم. 👌همه ی اینها ناشی از "عدم تسلط" است . ✅انسانِ مسلّط کنترلش دست خودش هست، دست حوادث نیست .انسان مسلط در رویارویی با حوادث همیشه دستِ پُر است . تعادل روحی دارد . نه گرفتار افراط است نه گرفتار تفریط . ✅عبودیت خدا یک چنین انسانی می سازد . بهشت از همین نقطه آغاز میشود . تسلّط. @maharatha313

#تعمّق در آثار #معنای صحیح عبودیت "سجاده بندگی تو کجاست؟ " ✍عبودیت از تک تک لحظات زندگی رقم می خورد. برای عبودیت نه پناه بر غار صحیح است نه فرار از یار... ✅شهید مطهری میگوید این روحیه غلط اندر غلط است . چرا انسان تصور کند برای بندگی خدا باید به کوه و دشت و صحرا پناه ببرد. چرا انسان برای یک امر درست (بندگی) هزار امر درست دیگر را تعطیل کند . 🔹شهید به شدت روحیه ی ربیع بن خثیمی را رد میکند. همان روحیه ای که فکر میکند عبودیت و بندگی خدا یعنی بروی یک گوشه و سری کج کنی و لبی آویزان تا چهار تا ذکر خدا را بگویی ... خیر ، این بندگی خدا نیست. بندگی خدا در متن همین زندگی و از تک تک لحظات ما رقم میخورد. 👈از زمانی که چشم باز میکنی تا زمانی که چشم میبندی تک تک کارهای پیش روی تو فرصت بندگی خداست ، ببین اگر به وظیفه ات عمل می کنی بدان در حال بندگی خدا هستی ولو این وظیفه ، تحمل سختی تربیت فرزند باشد . 🔹وظیفه ات چیست ؟ همان جا سجاده بندگی توست. @maharatha313

#تعمّق در آثار -۳ #عبودیت ✍وقتی صحبت از عبودیت خدا میشود یعنی نه به این نگاه کن نه به آن ، بلکه فقط به خودت نگاه کن . به وظیفه ات . 📗گاهی همان درسی که دیگران را بالا میبرد اگر وظیفه ات نباشد تو را پایین می آورد. 🤲خدا حفظ کند حضرت آقا را ، در خاطراتشان تعریف میکند که تمام زمینه های ظاهری رشد من در آمدن به قم بود ولی پدرم مریض بود و غیر از من کسی برای خدمت به او نبود . 👌خدایا چه کنم ؟ از یک طرف فصل رشد و تعالی من ، از یک طرف پیری و بیماری و خدمت به پدر ... وظیفه چیست ؟ هر چه هست تو به قلبم همان را الهام کن . 🔹خلاصه به مشهد برگشتم و قید رفتن به قم را زدم . ولی مسئله اینجاست خدای مشهد همان خدای قم است و اگر قرار است خیری در قم به من برساند، در مشهد هم میتواند همان خیر را برساند. ✅خیر خدا پشت انجام وظیفه ست. گاهی رفتن وظیفه است و گاهی نرفتن. وظیفه ات را که انجام بدهی خیراتش را نازل میکند . 🌺اینجا بود که آقا نه این را دید و نه آن را بلکه فقط وظیفه ی خودش را دید . و خدا چنان خیری بر او نازل کرد که نه یک محله ، نه یک شهر و نه یک کشور که جهان اسلام از او بهره میبرد. این یعنی اگر خدا بخواهد ورق را به نفع تو بر میگرداند . فقط تو وظیفه شناس باش بعد ببین چگونه مفیدت میکند. @maharatha313

#تعمّق و تفکر در ساختار درونی کتاب آزادی بندگی هدف زندگی 🔅#تک جلسه 🗓 تاریخ : ۱۳۹۹/۳/۱۴ 🕰زمان : ۵۰ دقیقه 🔹#بینش مطهر @maharatha313

#تعمق در آثار 🕰 ۵ دقیقه از ۵۰ دقیقه 📗بررسی کتاب آزادی بندگی هدف زندگی ...

#تحوّل زیر بنای همه ی انقلاب ها تحوّل است... ۱-شهید مطهری میفرمایند توبه نه یک حالت خوب است نه یک عادت خوب بلکه توبه یک انقلاب مقدس درونی است. انقلاب قواهای عالی بر قواهای دانی . ۲- از طرفی هر تحوّلی انقلاب نیست ولی هر انقلابی متوقف بر تحوّل است. ایشان در کتاب خدا در زندگی ، در بین همه ی انقلاب ها ، اصالت را به انقلاب فکری دادند.(کتاب خدا در زندگی انسان) 🔹این یعنی عبادت مقدمه توبه است .چون تفکر مایه ی تحول و تحول مایه ی انقلاب است . (تفکر جهت مند عبادت است) گفتیم توبه یعنی انقلاب . سوال این است ، انقلاب در کدام بُعد انسان ؟ در هر دو ناحیه. هم بینش هم گرایش ✅ توبه در ناحیه ی بینش یعنی انقلاب عقلانیت انسان بر وهمیات او (انسان تائب در تصمیم گیری ها به وهم و خیالات توجهی نمی کند . مبنای کار او عقلانیت است . بر اساس ظن و گمان قضاوت نمی کند . لاتقف ما لیس لک به علم و ...) ✅توبه در ناحیه گرایش یعنی انقلاب اراده ی انسانی بر اراده ی حیوانی . شروع این انقلاب با عبودیت حاصل میشود . عبودیتی که تسلط آفرین است و مایه انقلاب درونی میشود ( بحث ثمرات عبودیت در کتاب آزادی بندگی) ✅پس عبادت و دعا مقدم بر توبه است. انسانِ در مسیر افتاده باید مراقبت کند تا از مسیر خارج نشود . تقوا یعنی خودنگهداری جهت خارج نشدن از مسیر ( منطق چینش سر فصل ها در کتاب آزادی بندگی هدف زندگی ) عبادت و دعا > توبه > تقوا > #تعمق در آثار

#تعمق در آثار نیاز انسان یا نیاز مسلمان ؟ ✍مخاطب دین مسلمان ها نیستند انسان ها هستند پس عبادت ، دعا ، توبه و تقوا و تمام مسائل دین نیاز انسان است نه فقط مسلمانان. آیا اکسیژن نیاز "همه ی " انسان هاست یا نیاز گروهی از انسان ها؟ غذا چطور ؟ ✅ انسان برای رسیدن از مبدا به مقصد به اموری "نیاز" دارد. 📗مرتبط با کتاب آزادی بندگی - هدف زندگی

#تعمق در آثار #هدف خلقت؟ انسان در خدمت شهوت یا شهوت در خدمت انسان ؟ ✍ میگویند غرب پیشرفته است اما نمی گویند در چه چیزی . اختلاف دنیای قدیم و جدید فقط در " وسایل " است نه در " مقاصد " . 🔹در قدیم انسان با وسایل عادی مثل شتر و اسب و ... سفر می کرد امروز با ماشین و قطار و هواپیما. دیروز با چوب و زغال و ... غذا می پخت امروز با گازهای چند شعله ی فِردار و آنچنانی ... ↩️ واقعیت قضیه این است بشر در وسایل پیشرفت کرده است نه در مقاصد ، و هنوز مقاصد او دانی ست و فرسنگ ها با مقاصد " عالی " فاصله دارد. ❗️اما به صورت خیلی زیرکانه ، پیشرفتِ در وسائل را پیشرفت در جهان بینی و مقاصد جا زده است . وظیفه ی ما برمَلا کردن این مغالطه ی تاریخی و نجات انسان عصر مدرن از این سِحر تاریخی ست. بشر سخت به یک توبه ی تاریخی محتاج است.

#تعمّق در آثار 🔹فرق هدف و نتیجه ... ✍شهید مطهری در ابتدای کتاب آزادی بندگی یک نکته باریک تر از مو را بیان میکنند که حقیقتا خیییلی جای تامل دارد و مبنای خیلی مهمی در سیر و سلوک انسان است... 🔹متن را در ادامه می آورم ولی اصل کلامشان با این عبارت شروع میشود : به نظر ما قرآن شرک را به هیچ معنی نمی‌پذیرد.... بعد ایشان در درس های بعدی سخن از نتایج شش گانه عبودیت می آورد. ( که نتیجه ششم که ولایت تکوینی باشد مختص امام معصوم است ) 🔹🔹از کنار هم قرار دادن این دو مطلب می فهمیم : در حرکت به سمت خدای متعال حتی نباید هدف ما رسیدن به آن نتایج پنج گانه عبودیت باشد . ✨هدف باید خود خداوند باشد .✨ بله وقتی به این هدف رسیدیم به تبعش نتایج پنج گانه هم حاصل میشود. بنابراین اگر کسی هدفش تسلط بر جوارح ، تسلط بر خطورات و خیالات ،و... باشد شرک در هدف دارد و به نحوی مشرک است .( اینها نباید هدف باشد اینها نتایج است .) 🔅اصل متنی که قرار شد در ادامه بیاوریم . ✨ شهید مطهری :به نظر ما قرآن شرک را به هیچ معنی نمی‌پذیرد. قرآن کتاب توحید به تمام معنی کلمه است ✅کتاب توحید است به این معنا که برای خداوند مِثل قائل نیست (توحید ذاتی): لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْءٌ ✅کتاب توحید است به این مفهوم که از صفات و اسماء، آنچه را که حد اکثر کمال را در بردارد برای خدا می‌داند: لَهُ اْلأسْماءُ الْحُسْنی. وَ لِلّهِ الْمَثَلُ اْلاَعْلی ✅کتاب توحید است به معنای این که در ذات خداوند هیچ گونه کثرتی را نمی‌پذیرد ✅ کتاب توحید است به این معنا که در مقابل خدا فاعلی را نمی‌پذیرد و هر فاعلی را در طول خدا می‌پذیرد که معنی لا حَوْلَ وَ لا قُوَّ ةَ اِلاّ بِاللهِ همین است ✅و کتاب توحید است به این مفهوم که هیچ هدفی را برای کائنات هدف اساسی و مستقل و نهایی نمی‌داند جز خدا. 👈از جمله برای انسان، چه در حرکت تکوینی و چه در حرکت تکلیفی و تشریعی او، ✨هدفی جز خدا نمی‌شناسد.✨ (خیلی مهم) #کتاب آزادی بندگی هدف زندگی

#تعمّق در آثار #قرب به خدا 🔹انتخاب شباهت ساز... ✍ خدا و شیطان دنبال شبیه سازی هستند و در این وسط انسان مختار است که کدام مسیر را انتخاب کند . مسیر قوی شدن یا ضعیف شدن . خدا قوی مطلق است و شیطان ضعیف مطلق . 🎙شهید مطهری میفرماید قرب به خدا نه مکانی ست نه زمانی نه مجازی ست نه معنوی بلکه قرب به خدا قرب وجودی ست . یعنی انسان به اعتبار " نفخت فیه من روحی" قابلیت دارد شبیه خدا بشود. بشود مظهر اسماء و صفات الهی. میگویند انسان به هر چیزی " توجه " کند شبیه " همان " میشود. ✅ یعنی توجّه تشبّه می آورد. بستگی دارد توجه انسان به چه چیزی باشد ؟ به خواسته های رحمانی یا خواسته های شیطانی . توجه به هر کدام داشته باشد همان طور میشود . همان شکلی. 👈پس توجه " شاکله ساز" است . 👈و شاکله "عمل ساز" . قرآن میفرماید: قل کلُّ یعملُ علی شاکلته ✅ اینکه گفته اند " نیت " رکن عبادت است و بدون نیت ، عبادت عبادت نیست یعنی همین . یعنی عبادت تمرینِ توجّه است . تمرینِ خروج از غفلت است . البته این همه ی فلسفه ی عبادت نیست ولی روح عبادت همین توجه است . همین قرب به خداست . ✨فکر میکنم اینکه بزرگان میگویند: نماز استادِ اخلاق انسان است وجهش همین باشد که نماز ما را متوجه خدا میکند و این توجه " شباهت ساز " است . نماز قرار است ما را شبیه خدا کند .به همین خاطر به ما دستور داده اند در نماز حضور قلب داشته باشید . البته میدانید حضور قلب در نماز مقدمه ی حضور قلب در تمام لحظات زندگی ست.

#تعمّق در آثار آرامش جان یا ویرانی روان؟ ✍چقدر در گوش ما خواندند که انسان تنوع طلب است . ما هم کم کم این دروغ بزرگ را باور کردیم . با این دروغ بزرگ شدیم و نفهمیدیم گاهی عمر یک انسان با یک مبنای اشتباه به فنا می رود. خب اشتباه کردیم . انسان تنوع طلب نیست ، توحّد طلب است و با وحدت به آرامش میرسد نه با کثرت . با توحید آرام میگیرد نه با تنوع . ❗️اشتباه نگیرید آنچه رد کردم طلب تنوعات است نه استفاده از تنوعات. 🔹اگر طلب انسان چیزی جز خدا شد ، چیزی جز توحید شد ، همان " چیزها " روحش را به آتش می کشاند. روح و روانش را به هم میریزد . ✅خدا نمی گوید از مظاهر دنیا استفاده نکنید بلکه میگوید اینها شما را به آرامش نمی رساند بلکه آرامش در توحید است . در شبیه خدا شدن. الا بذکرالله تطمئن القلوب .

ذهن خودتان را به این معارف تبدیل کنید و این را در محیط پیرامون خودتان گسترش بدهید... ✨حضرت آقا : جوانهای عزیز! این دیدگاه را پایه‌ای قرار بدهید برای حرکت خودتان. ✅سعی کنید در محیط پیرامونی اثر بگذارید. ✅سعی کنید این #تعمق را بیشتر کنید. ✅سعی کنید آگاهیهای اسلامىِ عمیق را در حوزه‌ی کارىِ خودتان گسترش بدهید. 👈 امروز خوشبختانه وسائل این کارها هم فراهم است. ✅همین نوشته‌های #شهید مطهری و نوشته‌های فضلا و علمای برجسته‌ای که امروز در قم و تهران و جاهای دیگر هستند، چیزهای خوبی است، معارف خوبی است، مطالب خوبی است؛ ✨ در آنها معنویت هست، ✨عقلانیت هست، ✨دقت هست، ✨ آینده‌نگری هست. ✅ذهن خودتان را به این معارف تبدیل کنید و این را در محیط پیرامون خودتان گسترش بدهید. #بینش مطهر #سیر مطالعاتی آثار متفکر شهید مرتضی مطهری @maharatha313

#تعمّق و تفکر در ساختار درونی کتاب خدا در زندگی انسان 🔅#قسمت اول 🗓 تاریخ : ۱۳۹۹/۳/۲۴ 🕰زمان : ۲۳ دقیقه 🔹#بینش مطهر @maharatha313

#تعمّق در آثار #کتاب_سیره_امیرالمومنین(ع) ✍شهید مطهری در این کتاب به چهار تیپ شخصیتی میپردازد و شخصیتی که دارای جاذبه و دافعه است را ممتاز از سه گروه دیگر میداند . ↩️ بنظر میرسد یک بحث مهم و البته بسیار اساسی در این فصل مطرح نشده است که فهم و دانستن آن برای خواننده از نان شب لازم تر است و گرنه در یکی از گردنه های مهم معرفتی کتاب به دره ی بد فهمی سقوط میکند. 🔅و آن این مسئله است : اگر چه جاذبه و دافعه ی توامان مهم است و نشانه ی شخصیت ، منتها باید مشخص شود معیار جذب و دفع چیست؟ آیا در اینجا هر کسی از ظن خود باید به جذب و دفع بپردازد؟ و فهم خودش را معیار جذب و دفع قرار دهد؟ یا مسئله قاعده و ضابطه ای دارد ؟ ❗️این مسئله زمانی اهمیت مضاعف می یابد که هر کسی معیار خودش را معیار صحیح میداند و اقدامات دیگران را غلط می پندارد . 🔹براستی اگر هر فردی با متر خودش آدم ها را جذب و دفع کند این به نفع دین است یا به ضرر دین؟ ❗️خلاصه معیار چیست ؟ ✅ نقل است در مجلس مرحوم شیخ رجبعلی خیاط افرادی شرکت میکردند که بعضا محاسن خود را میتراشیدند . بعضی از متدینین گله می کردند که شما چرا این افراد را دور خود جمع کرده اید ؟ ایشان جواب می دهند هنر من جمع کردن اینهاست شما اگر هنر دارید کاری کنید آنها این منکر را ترک کنند. ❗️خلاصه معیار درست و مصون مانده از افراط و تفریط در جذب و دفع دیگران چیست ؟

#تعمّق در آثار آرامش جان یا ویرانی روان؟ ✍چقدر در گوش ما خواندند که انسان تنوع طلب است . ما هم کم کم این دروغ بزرگ را باور کردیم . با این دروغ بزرگ شدیم و نفهمیدیم گاهی عمر یک انسان با یک مبنای اشتباه به فنا می رود. خب اشتباه کردیم . انسان تنوع طلب نیست ، توحّد طلب است و با وحدت به آرامش میرسد نه با کثرت . با توحید آرام میگیرد نه با شرک . ❗️اشتباه نگیرید آنچه رد کردم طلب تنوعات است نه استفاده از تنوعات. 🔹اگر طلب انسان چیزی جز خدا شد ، چیزی جز توحید شد ، همان " چیزها " روحش را به آتش می کشاند. روح و روانش را به هم میریزد . ✅خدا نمی گوید از مظاهر دنیا استفاده نکنید بلکه میگوید اینها شما را به آرامش نمی رساند بلکه آرامش در توحید است . در شبیه خدا شدن. الا بذکرالله تطمئن القلوب .