🆔 @bonyademahdi 🔶 #خانواده_مهدوی 🔸قسمت چهل و چهارم 👇👇👇👇

🆔 @bonyademahdi 🔶 #خانواده_مهدوی 🔸قسمت چهل و چهارم زیان‌ها و آثار بدبینی و بدگمانی در خانواده، بسیار گسترده و جبران‌ناپذیر است. یکی از پیامدهای ناگوار آن در محیط خانواده، از بین رفتن حس همکاری و نبود اتحاد و همدلی بین اعضای خانواده است. همچنین، بی‌اعتمادی، سبب کنجکاوی بیش از حد دو طرف، در کارهای یکدیگر شده که این موجب ایجاد اضطراب شدید روحی، تضعیف روحیه و ناتوانی در کنترل رفتار می شود. بدبینی، ریشه‌ی بیش‌تر دشمنی‌ها و نزاع‌های خانوادگی،ایجاد احساس ناامنی درفرزندان و روی آوردن آن ها به پناهگاه‌های نامطمئن و از هم پاشیدن کانون گرم خانواده است. از سوی دیگر، سوءظن و بدگمانی، راه نفوذ و دخالت افراد فرصت‌طلب را باز کرده و آن‌ها با اخبار نادرست، سبب ایجاد بی‌اعتمادی و گسستن پیوندهای عاطفی در بین اعضای خانواده می‌شوند. خداوند در قرآن کریم می فرماید: «اگر شخصی فاسق خبری برای شما آورد، درباره‌ی آن جستجو کنید، نکند با نادانی به جمعیتی حمله کنید، سپس پشیمان شوید»(1) . ✅ راه درمان سوءظن و بدگمانی 🔹 1. پرهیز از قضاوت‌های عجولانه 🔹 2. درک صحیح تفاوت، و محترم شمردن آن، یعنی قبول اینکه دنیای مرد و زن با هم متفاوت بوده و هرکدام نیازها و ویژگی‌های مختص به خود را دارند. 🔹 3. داشتن گفتگوی صمیمانه با هم و همدردی با یکدیگر در خوشی هاو ناخوشی‌ها 🔹 4. ابراز محبت و علاقه‌ی خود با کلام محبت‌آمیز، دادن هدیه، تشکر از زحمات یکدیگر، گوش دادن به سخنان هم، به پیشواز و بدرقه یکدیگر رفتن. 🔹 5. بی‌اعتنایی و اهمیت ندادن به صحبت‌های دیگران و به خیالات بدی که به ذهن، خطور می‌کند، با توجه به اینکه خداوند می‌فرماید: «وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ (2) ؛ از آنچه به آن آگاهی نداری، پیروی مکن». و...... ادامه دارد... 🔺پی نوشت : (1). سوره حجرات، آیه 6 (2). سوره اسراء، آیه 36 📚 فصلنامه منجی/ شماره 39/ زمستان 1397 🌐 https://bonyademahdi.com

🆔 @bonyademahdi 🔶 #خانواده_مهدوی 🔸قسمت چهل و پنجم 👇👇👇👇

🆔 @bonyademahdi 🔶 #خانواده_مهدوی 🔸قسمت چهل و پنجم 💢 چشم و هم‌چشمی پدیده‌ای است که در میان بعضی از مردم جامعه دیده می‌‌‌شود به‌طوری‌که آن‌ها پیوسته خود و زندگی‌شان را با دیگران مقایسه می‌‌‌کنند. یکی از بزرگترین آفت‌های زندگی انسان، دنیاگرایی و تجمل‌طلبی است که آثار منفی آن در خانواده و اجتماع برجای می‌‌‌ماند. با گسترش وسایل رفاهی، در عصر حاضر،تجمّل‌گرایی، روندی رو به گسترش پیدا کرده است. افرادی که از حیث امکانات مادی دچار کمبود هستند، بدون درنظرگرفتن اوضاع اقتصادی و خانوادگی خود، به دنبال نیازهای غیرواقعی رفته و با اعتقاد به اینکه اگر فلان وسایل و امکانات را داشته باشنددر جامعه مقبولیت بیشتری خواهند داشت،مرتباً اتومبیل یا وسایل منزل خود را ارتقاء می‌‌‌دهند و متأسفانه رسانه‌های جمعی مثل ماهواره و تلویزیون و سینما نیز به آن دامن می‌‌‌زنند. درواقع ترویج این‌گونه افکار و رفتار در جامعه باعث احساس نیاز به مصرف کالاهای تجملی و کم‌فایده، ‌گسترش روحیه‌ی اشرافی‌گری و مصرف‌گرایی می‌‌‌شود.این روحیه گاه باعث ایجاد اختلاف و شکاف در خانواده‌های ضعیف و متوسط شده و جامعه را به سمت رقابت و مسابقه در مصرف و تجمل می‌‌‌کشاند. پس می‌‌‌توان گفت چشم و هم چشمی به این معناست که اشخاص برای دستیابی به اهداف رقابتی، ‌رفتاری می‌‌‌کنند که خود را در چشم دیگری بزرگ جلوه داده و خودنمایی کرده و به این ترتیب، برتری و چیرگی خویش را نشان دهند. از مؤلفه‌های اساسی این رفتار: تظاهر، ‌رقابت،احساس خودکم‌بینی و ارضای آن به اَشکال مادی و ظاهری است.چشم و هم‌چشمی چه در وضعیت اقتصادی مناسب و چه در وضع مالی و اقتصادی ضعیف تلاشی برای پیش بودن و عقب نماندن است و از نظر روان‌شناختی زمانی ایجاد می‌‌‌شود که معیارهای ارزشی در فرد نهادینه نشده و برای او دیدگاه و نظر دیگران مهم باشد یعنی فرد خود را از چشم دیگران ارزیابی می‌‌‌کند و به همین دلیل، ظاهر برای او مهم تلقی می‌شود ولی اگر معیارهای ارزشی برای فرد درونی شود از وابستگی به نظر دیگران رها شده و می‌‌‌تواند معیارهای اخلاقی و رفتاری خود را که با تکامل عاطفه و اندیشه به وجود آمده است، در خود نهادینه کند... ادامه دارد... 📚 فصلنامه منجی/ شماره 40/ بهار 1398 🌐 https://bonyademahdi.com

🆔 @bonyademahdi 🔶 #خانواده_مهدوی 🔸قسمت چهل و ششم 💢چشم و هم‌چشمی و دنیاطلبی گاهی موجب تحریک افراد به انجام جرم، و گاهی به اعتیاد، ‌حسادت و زمانی نیز به وسواس و ناهنجاری‌های رفتاری، ‌اختلافات خانوادگی، ‌پرخاشگری و طلاق می‌‌‌انجامد، زیرا افرادی که خود را در رقابت با دیگران ناتوان می‌‌‌بینند، دچار آسیب روحی شده و بی‌تردید بر روابط آن‌ها با اعضای خانواده تأثیر خواهد گذاشت؛ ‌چرا که فرد، همسر و وضعیت مالی نامناسب خود را دلیل ناتوانی خود برای حضور در این رقابت‌ها می‌‌‌داند. اسلام دین اعتدال است.فرهنگ مصرف در اسلام بر اصولی همچون قناعت و پرهیز از اسراف و تبذیر بنا شده است. خداوند در قرآن کریم می‌‌‌فرماید:«و در آنچه خدا به تو داده است، ‌سرای آخرت را بطلب و بهره‌ات را از دنیا فراموش کن و همان‌گونه که خدا به تو نیکی کرده نیکی کن ... »(1) تجمل‌گرایی و چشم و هم‌چشمی، ‌خرید لوازم غیرضروری و موارد مشابه، ‌گویای دگرگونی فضای ارزشی مردم است؛ به‌گونه‌ای که در زندگی و فرهنگ عمومی ارزش‌ها، جای خود را به ضد ارزش‌ها داده و مصرف‌زدگی و اسراف، جانشین قناعت و آرامش و ساده‌زیستی شده است. خداوند در قرآن می‌فرماید: «آنان که زندگانی دنیا را بر آخرت مقدّم دارند و خلق را از راه خدا برگردانند و آن راه راست را به شک و شبهات کج کنند، آنان در گمراهی بسیار دور هستند ».(2) ادامه دارد... 🔺پی‌نوشت‌ها: (1). سوره قصص، آیه 77 (2). سوره ابراهیم، آیه 3 📚 فصلنامه منجی/ شماره 40/ بهار 1398 🌐 https://bonyademahdi.com

🆔 @bonyademahdi 🔶 #خانواده_مهدوی 🔸قسمت چهل و هفتم 💢 ‌شاید بهترین راهکار برای کاهش چشم و هم‌چشمی و مصون ماندن خانواده‌ها از تیغ تیز تجمّل‌گرایی و مصرف‌زدگی در جامعه، تقویت مبانی اخلاقی در سطوح مختلف جامعه و کاهش تبلیغات وسایل تشریفاتی و غیرضروری و فرهنگ‌سازی قناعت و جلوگیری از اسراف‌ و تبذیر، از همان دوران کودکی در کانون خانواده است. ✅ تشکیل خانواده از دیدگاه قرآن تشکیل خانواده، قدمتی به درازای هستی و خلقت دارد. آن‌گاه که خداوند، حضرت آدم را خلق فرمود، برای او از جنس خودش همسری قرار داد تا با وی مأنوس شود و اولین خانواده را تشکیل دهند. خانواده، کوچک‌ترین واحد اجتماعی است که از نگاه قرآن، هدف از تشکیل آن، تأمین سلامت روانی اعضای آن و نیز ایجاد آمادگی برای برخورد و رویارویی با پدیده‌های اجتماعی است. خانواده، یکی از موضوعات بسیار مهمی است که در قرآن مطرح شده و خداوند به آن بسیار بها داده است. خانواده، رکن طبیعی و اساس اجتماع و واحد بنیادیِ جامعه است که در حفظ و گسترش قدرت ملی، نقش مؤثری ایفا می‌کند. بین قدرت ملی و خانواده، رابطه‌ای محکم وجود دارد؛ تا آنجا که سستی و تباهی خانواده، انحطاط یک ملت را به دنبال دارد... ادامه دارد... 📚 فصلنامه منجی/ شماره 41/ تابستان 1398 🌐 https://bonyademahdi.com

🆔 @bonyademahdi 🔶 #خانواده_مهدوی 🔸قسمت چهل و هشتم ✅ فلسفه‌ی تشکیل خانواده اینکه چرا اسلام به تشکیل خانواده اهمیت می‌دهد، پاسخ آن این است که طبق آیات الهی، انسان‌ها طوری آفریده شده‌اند که جفت‌خواهی در ذات و سرشت آن‌ها نهاده شده. خداوند در قرآن می‌فرماید: «ما شما را جفت آفریدیم» (1). خداوند انسان را با اندک تفاوت ساختمانی و عاطفی،در دو جنس آفرید و آرامش و نیک‌بختی آنان را در پیوستن به هم و ازدواج قرار داد. از نگاه قرآن،خانواده، مدرسه‌ی محبت و دوستی است: «وَ من آیاتِهِ أن خلق لکم من أنفسکم أزواجاً لتسکنوا إِلیها و جعل بینکم مودّة و رحمة إنّ فی ذلک لآیاتٍ لقومٍ یتفکّرون؛ و از نشانه‌های او این که از نوع خودتان همسرانی برای شما آفرید تا بدان‌ها آرام گیرید و میانتان دوستی و رحمت نهاد. آری در این نعمت برای کسانی که می‌اندیشند، قطعاً نشانه‌هایی است». ✅ معیارهای خانواده‌ی موفق از نگاه قرآن در یک خانواده‌ی موفق قرآنی درواقع والدین، هسته‌ی مرکزی و کانون خانواده هستند و فرزندان در گرداگرد این کانون، جمع‌اند. از نگاه قرآن، در خانواده، نه مرد، سالار است و نه زن، و نه فرزندان؛ بلکه کانون مودّت و رحمت و تفاهم است. در این خانواده، تفرقه جایی ندارد و کارها با شور و مشورت سرانجام می‌یابد... ادامه دارد... 🔺پی نوشت : (1). سوره نبأ، آیه 8 📚 فصلنامه منجی/ شماره 41/ تابستان 1398 🌐 https://bonyademahdi.com

🆔 @bonyademahdi 🔶 #خانواده_مهدوی 🔸قسمت چهل و نهم 👇👇👇👇

🆔 @bonyademahdi 🔶 #خانواده_مهدوی 🔸قسمت چهل و نهم 🌿 برای داشتن یک کانون گرم و موفق باید قدم اول درست برداشته شود و آن، انتخاب همسر با ملاک‌های اسلامی است که مهم‌ترین آن‌ها، ایمان و باورهای صحیح، حسن خلق، تقوا و سلامت جسمی و روانی است. بر همین اساس، ابن‌سینا با استناد به آیه‌ی 21 سوره‌ی روم، اساس موفقیت هر خانواده را بر 4 رکن: آرامش و سکون، عشق، رحمت و اخلاق می‌داند. یک زوج موفق، علاوه بر این‌که می‌توانند احساسات و عواطف خود را بیان کنند، هنگام بروز موارد تنش‌زا بر رفتارهای خود تسلط داشته و با شیوه‌ای صحیح، اختلافات و تضادها را برطرف کرده و آرامش را به خانه باز می‌گردانند تا محیطی مناسب برای پرورش و تکامل یکدیگر و فرزندان فراهم کنند. ارزش‌گذاری خانواده، بر پایه‌ی مودّت و انس و الفت بین اعضای آن می‌باشد. اعضای یک خانواده را، انجام حقوق متقابل و پایبندی به وظایف، در کنار یکدیگر منسجم نگاه داشته است. اگر این جریان براساس دوستی و تفاهم و به دور از خودخواهی ادامه یابد، به کمال انسانی مورد انتظار خواهد انجامید. قرآن در این آیه، هدف ازدواج را سکون و آرامش دانسته است و با تعبیر پر معنی «لتسکنوا» نکته‌های بسیاری را بیان کرده است. این آرامش به این دلیل است که دو جنس، تکمیل‌گر یکدیگر و مایه‌ی شکوفایی و نشاط و پرورش هم می‌باشند؛ به‌گونه‌ای که هر یک بدون دیگری، ناقص است. براساس این تعبیر، رابطه و پیوند زن و شوهر، از ابعاد مهم خانواده است. در خانواده، نقاط ضعف و قوت شخصیت انسان بدون هیچ ترس و ملاحظه‌ای آشکار می‌شود و امکان درمان مشکلات به صورت طبیعی در آن فراهم است؛ یعنی با نیروی عشق و محبت می‌توان به دشوارترین مقصودها رسید. ادامه دارد... 📚 فصلنامه منجی/ شماره 41/ تابستان 1398 🌐 https://bonyademahdi.com

🆔 @bonyademahdi 🔶 #خانواده_مهدوی 🔸قسمت پنجاهم 👇👇👇👇

🆔 @bonyademahdi 🔶 #خانواده_مهدوی 🔸قسمت پنجاهم 🌿 زن و شوهر با تعامل دوستانه و همکاری در مسیر شناخت خود و خدای خود، به آرامش می‌رسند و به سوی وادی امن الهی گام برمی‌دارند. خداوندی که انسان را برای زندگی اجتماعی آفریده، این پیوند و رابطه‌ی ضروری را نیز در جان او ایجاد کرده است. تعبیر سکنی در آیه، اشاره به این واقعیت دارد که آرامش، مقام و موقعیتی است که انسان باید به آن دست یابد. از دیدگاه قرآن، وظیفه‌ی خانواده، زمینه‌سازی برای رسیدن به این هدف است. الفت زن و شوهر و همکاری عاشقانه و محبت‌آمیز آن دو در مسیر کمال، رحمت و مهربانی را برای خانواده به دنبال دارد، پس این الفت، پیوندی سالم است که زمینه‌ی مناسب را برای ارتباط مسؤلانه و ماندگار فراهم می‌آورد. از طرف دیگر، فرزندان که نوگامان این مسیر هستند، از آن الگو گرفته و در روابط آینده، سرمشق خود قرار می‌دهند. در یک خانواده‌ی مطلوب و موفق اسلامی، سلسله‌مراتب به خوبی رعایت می‌شود. والدین اقتدار ویژه‌ای دارند و فرزندان در نوجوانی و جوانی و میانسالی، احترام خاصی برای آن‌ها قائل‌اند. در این خانواده، حدود حجاب، روابط با نامحرمان و حدود، در داخل خانه بین اعضاء رعایت می‌شود. در خانواده‌ی قرآنی، التزام به تقوا و اجتناب از گناهانی مانند لهو و لعب، تهمت و غیبت و رذائل اخلاقی مانند کینه و حسد و تکبّر مورد تفاهم اعضاست. با نگاهی کوتاه به سیره‌ی ائمه‌ی اطهار علیهم‎السلام می‌بینیم، آن‌ها نمونه‌ی کامل یک خانواده‌ی موفق و مطلوب اسلامی‌اند؛ خصوصاً زندگی پیامبر اکرم (ص) و حضرت خدیجه و زندگی امیرالمؤمنین (ع) با حضرت زهرا (س) که در آن، عشق و محبت و ایثار موج می‌زند. امامان معصوم علیهم‎السلام برای همسران خود، شخصیت و اعتبار خاصی قائل بودند، در امور اقتصادی به نظر آنان ارج نهاده و در امور معنوی از آن‌ها کمک می‌گرفتند و از افراط و تفریط در کلیه‌ی امور خودداری می‌کردند. پس به‌جاست ما نیز برای تربیت نسل منتظر، به آن بزرگواران تأسی کرده و آنان را در زندگی خانوادگی و اجتماعی، الگوی خویش قرار دهیم. ادامه دارد... 📚 فصلنامه منجی/ شماره 41/ تابستان 1398 🌐 https://bonyademahdi.com

✅ #خانواده_مهدوی 📌محبت همسران به یکدیگر در خانواده طبيعي و متعادل،‌ محبت بين اعضاي خانواده جاري است، زن و شوهر نسبت به يكديگر عشق و محبت داشته و آن را ابراز مي‌كنند. در بعضي از خانواده‌هاي سنتي، زن و شوهر تصور مي‌كنند كه نبايستي محبت را به طور كلامي ابراز نمايند و همين مسأله باعث بسياري از كدورت‌ها و رنجش‌ها بين آنان مي‌شود. از حضرت رسول اكرم (ص) نقل است كه: «گفتن مرد به زن خود كه تو را دوست مي‌دارم، هرگز از دل او بيرون نمي‌رود». (حلية المتّقين، ص 99) 🔹فصلنامه منجی/رمضان و شوال 95 💐سالروز ازدواج آسمانی و عاشقانه امیرالمؤمنین و حضرت زهرا علیهما السلام مبارکباد.💐 🌾بنیاد و مؤسسه فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) فارس🌾 💠 واتساپ : 📢 https://chat.whatsapp.com/G4A1neiHDXj9PkxLYvhXs6 (گروه6) 💠 ایتا : 📢 eitaa.com/mahdaviat_fars