#سبک زندگی مهدوی #استاد صدوقی 🍃قسمت دوم ✨بسم الله الرحمن الرحیم 💐با سلام و دورد به پیشگاه مقدس آقا امام زمان و شما شنوندگان این برنامه 🔹جلسه ی گذشته پیرامون این مسئله صحبت کردیم که زندگی اگر بخواهد جریان داشته باشد نیازمند یک فرهنگی است که بر اساس اون فرهنگ این زندگی جریان خود را مدیریت کند زندگی ر اهم تعریف کردیم که یعنی براساس فرهنگی که ما به آن اعتقاد داریم جریان پیدا می کند و شکل می گیرد پس این فرهنگ را باید روش کار کنیم و کاری هم نداریم که حالا هر ایدئولوژی این زندگی می خواهد داشته باشد؛ زندگی مارکسیستی زندگی لیبرالیستی زندگی مبتنی بر اندیشه ی غربی یا شرقی این یک مضاف الیه ای است که زندگی به عنوان مضاف باید به ان توجه کند وقتی می گوییم زندگی مهدوی یعنی زندگی مضاف است؛ مهدویت مضاف الیه اش است و این مضاف الیه آن فرهنگی است که خط می دهد به آن زندگی. یعنی زندگی به وسیله مضاف الیه خودش هویت پیدا می کند. 🔸 اگر قرار است این هویت را ما از فرهنگ بگیریم باید اول فرهنگ بشناسیم .من کاری نداریم که فرهنگ باید یک فرهنگ مستند و اصیل باشد؛ کاری نداریم فرهنگ چی هست. هر فرهنگی را که ما انتخاب کردیم باید دارای این تعریف باشد. قبل از این که فرهنگ را تعریف کم این نکته را بگویم که تا به حال بیش از 500تعریف درمورد فرهنگ شده ولی همه ی تعریف ها فقط تعریف به آثار است ولی تعریف به ماهیت نیست. 🔹تعریف به آثار یعنی چی؟ فرهنگ یعنی مجموعه ای از روابط و آداب، سنن، رسوم، قوانین، بایدها و نباید هایی که در یک جامعه شایع است و همه بر اساس آن بایدها و نباید ها زندگیشان را تعریف می کنند. این تعریف، تعریف به آثار هست. ما باید تعریف به ماهیت بکینم تا بتوانیم از آن استخراج تربیتی داشته باشیم . تعریف به ماهیت چیست؟ من این را تعریف می کنم دوستان درباره اش فکر کنند آمادگی این را دارم که دوستان این تعریف را نقادی کنند و نظراتشان را بگویند. 🌀 مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#سبک زندگی مهدوی #استاد صدوقی 🍃ادامه قسمت دوم 🔹تعریف فرهنگ: فرهنگ یک جریان نظام مند فکری ست که در شخصیت درونی ما تعبیه شده و محصول انتخاب ماست و ما به شدت با آن مأنوسیم و تمام باید ها و نباید های زندگی ما را او تعیین میکند و قابلیت انعطاف را هم دارد . 🔸اجزای این تعریف: 1️⃣فرهنگ یک جریان نظام مند فکری است. 2️⃣این جریان در یک ظرفی به نام شخصیت درونی ما تعبیه شده است . 3️⃣این جریان منتخبِ خود من است یعنی در انتخاب این جریان و تعبیه کردن این جریان در شخصیت درونی ما نقش داشته است. 4️⃣خود شخصیت درونی که با شخصیت بیرونی فرق دارد؛ شخصیت درونی شخصیت حقیقی ماست ولی شخصیت بیرونی ما همین ژستی که در بیرون می گیریم و روابط خودمان را بر اساس آن ژست تنظیم می کنیم با مردم. آن ژست ما شخصیت بیرونی ماست؛ گاهی صادق گاهی کاذب وقتی صادق است که با شخصیت درونی من هماهنگ باشد و وقتی کاذب است که مخالفت داشته باشد با آنچه که در درونش باور دارد . 5️⃣نکته بعدی انس شدید است. منظورم انس اشد است یعنی انس بسیار بالا که این انس مولد التزام عملی ما به بایدها و نباید هاست. 6️⃣ بایدها و نباید هایی است که ما از این نظام ارزشی فکری دریافت می کنیم . 7️⃣این فرهنگ قابلیت انعطاف دارد؛ یک نفر انسان خوب و مومنی ا ست ممکن است بعدا کافر شود و یک نفر یک انسان پست هست و کافری است ولی می تواند با یک انقلاب درونی تبدیل شود به یک انسان مومن و متقی که مدارج رشد را هم طی کند. 🔹لذا دوستان روی این تعریف یک مقدار فکر کنند. چون ما به این تعریف نیاز داریم برای اینکه بعد از این می خواهیم بر اساس این تعریف، زندگی را تعریف کنیم. خیلی ممنون می شوم نظرات دوستان را دریافت کنم. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته 🌀 مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#سبک زندگی مهدوی_قسمت چهارم 🔊استاد صدوقی (از اساتید مرکز تخصصی مهدویت قم) 🌀مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#سبک زندگی مهدوی #استاد صدوقی 🍃قسمت سوم ✨بسم الله الرحمن الرحیم 💐با سلام و درود به پیشگاه مقدس آقا امام زمان علیه السلام و شما شنوندگان خوب این برنامه 🔹بحث ما در مورد زندگی بود که بهترین چیزی که ما در نیمه شعبان می خواهیم چیست؟ ما بهترین چیزی که در نیمه شعبان به عنوان عیدی از امام زمان باید دریافت بکنیم این است که بعد از نیمه شعبان زندگی ما با قبل از نیمه شعبان فرق کند لازمه این کار این است که ما فرهنگی را بر اساس آن فرهنگ زندگی را تعریف می کنیم آن را یک تجدید نظری کنیم. 🔸زندگی را وقتی ما بخواهیم تعریف کنیم بدون قید مذهب و بدون قید یک مکتبی، خیلی خالص اگر بخواهیم تعریف کنیم این جمله را می گوییم: 🔹زندگی یک فرآیندی ست که بر اساس فرهنگی که ما بهش اعتقاد داریم جریان پیدا میکند. پس چیزی که ملاک هست برای ما فرهنگ است. این فرهنگ میتواند یک مضاف الیه داشته باشد مثلا در مکتب فرهنگ مارکسیستی، فرهنگ ماتریالیستی، فرهنگ لیبرالیستی، فرهنگ پوچی، فرهنگ شرقی، فرهنگ غربی، یا در یک کلمه بخواهیم از اسلام حرف بزنیم می گوییم فرهنگ اسلامی. ✳️مهدویت یعنی: فرهنگ اسلامِ خالص و مستندی که چهارده معصوم(علیه السلام)آن را قرائت کردند؛ تفسیر کردند؛ تالیف کردند؛ تبیین کردند. ✨ 🔸ما اگر بخواهیم زندگی کنیم باید فرهنگ در درون ما شکل بگیرد آن هم هر نوعی که می خواهیم زندگی کنیم ارتباط دارد به نوع فرهنگی که در درون ما ذخیره میشود. فرهنگ را در جلسه ی قبلی تعریف کردیم و گفتیم؛ 🔹 فرهنگ یک جریان نظامند فکری است که در شخصیت درونی ما تعبیه می شود و محصول انتخاب ماست و ما انس بسیار شدیدی به او داریم و این انس شدید مقدمه ای است که می تواند تمامی بایدها و نبایدهایی را که آن جریان نظامند فکری برای ما تعیین می کند ما به آن بایدها و نبایدها ملتزم باشیم. ما به این می گوییم فرهنگ. 🔸فرهنگ خودش هم حالت انعطاف دارد؛ ممکن است یک نفر فرهنگش کفر باشد و خیلی هم پایبند به آن باشد؛ انتخاب خودش هم باشد؛ انس شدیدی هم به ارزش های کفر دارد ولی یک دفعه در یک موقعیتی دچار تشکیک بشود و آرام آرم انفعال بهش دست بدهد و برگردد توبه کند و به هویت اسلامی برگردد و بالعکس هم هست. 🔹پس فرهنگ یک جریان نظامند است اولا؛ در شخصیت درونی ما تعبیه شده دو تا؛ محصول انتخاب ماست سه تا؛ انس شدید ما به او شاید باید داشته باشیم چهارتا؛ باید و نبایدها از این فرهنگ استخراج شود پنج تا؛ و ششم هم قابلیت انعطاف دارد. 🔸هر فرهنگی را ما اگر بخواهیم تعریف کنیم در دایر مدار همین تعریف قرار می گیرد. حالا ما می خواهیم فرهنگ اسلامی را مبتنی بر اصل امامت تعریف کنیم؛ فرهنگ اسلامی اصیل مستند بر اصل امامت همان فرهنگ مهدویت است. 🌀 مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#سبک زندگی مهدوی #استاد صدوقی 🍃ادامه قسمت سوم 🔹به استناد همین تعریفی که کردیم می گوییم: 🔸اسلام یک جریان نظامند فکری متقنی است که در شخصیت درونی ما شکل گرفته؛ محصول انتخاب من است خودم با تلاش علمی، تلاش فکری، تلاش خاصی که داشتم از نظر معرفتی بهش رسیدم و انس شدید در من نسبت به این فرهنگ وجود دارد که ما این انس را می گوییم؛ ایمان شدید. این ایمان شدید بر اساس آن معرفت، در شخصیت درونی من شکل گرفته و این ایمان، من را وادار می کند التزام عملی داشته باشم به یک سری بایدها و نبایدها. 🔹 این التزام عملی من زندگی من را تبیین می کند. من بر اساس این بایدها و نبایدها زندگیم را مدیریت می کنم. نحوه ی غذا خوردن من، نحوه خوابیدن، من نحوه ی معاشرت کردن من، نوع داد و ستد اقتصادی، نوع داد و ستد سیاسی، نوع داد و ستد اجتماعی من، تعاملات من چه در رابطه با خانواده ی خودم پدر مادر خواهر و برادر و چه در رابطه با همسرم چه در رابطه با فرزندانم چه در رابطه با فامیل و چه در رابطه با همسایگان و تمام آحاد جامعه؛ من وقتی می خواهم برخورد کنم یک اصولی دارم برای خودم؛ یک چارچوبی دارم که از آن بایدها و نبایدها نشأت می گیرد. 🔸پس فرهنگ اسلامی اگر خالص، در وجود ما جاری شد به عنوان فرهنگ؛ ما می توانیم امیدوار باشیم که در همین دنیا یک زندگی ای داشته باشیم توأم با شادابی و نشاط و طراوت؛ که آرامش را به ما هدیه می کند. این آرامش کیمیاست.✨ 🔹جهان امروز دنبال آرامش است همه دنبال آرامشند ولی سوراخ دعا را گم کرده اند. 🔸 آن ثروتمندی که مدام داره صفرهای جلوی حساب بانکی اش هی زیاد و زیادتر می شود وقتی بهش می گوییم چرا این قدر داری تلاش می کنی می گوید؛ می خواهم به آرامش برسم اون از کلمه ی راحتی استفاده می کند و می گوید می خواهم من راحت زندگی کنم؛ هیج وقت هم به این آرامش نمی رسد به یک ثروتمندی گفتند تو دیگه همه چی داری؛ بزرگترین کارنتر نفتی تو هستی؛ بزرگترین کمپانی های نفتی در دنیا را تو داری؛ تو هیچی کم نداری؛ آیا به آن آرامشی که می خواستی برسی رسیدی؟ گفت در به در حرص می زدم تا به این امکانات برسم حالا که به این امکانات رسیدم اضطراب من را گرفته که مبادا از دست بدهم پس هیچی ما از صفر شروع کردیم و دوباره به صفر هم برمی گشتیم. 🔹 ولی در اسلام این طور نیست در اسلام ما رشد می کنیم؛ به شدن مستمر می رسیم؛ به هویت جدید می رسیم؛ پلکان ترقی را در جهت فلاح و رستگاری طی می کنیم؛ و هر پلکانی یک نشاط جدیدی نسبت به پلکان قبلی به ما می دهد که این باعث می شود که هیچ نشاطی برای ما تکراری نباشد؛ و ما توی یک هویت تکراری دیگه زندگی نمی کنیم؛ چرا؟ برای اینکه ما در حال رویش مستمر هستیم. 🔸 ان شاء الله پیرامون این باز هم با همدیگر صحبت می کنیم فعلا خدا نگه دار و همه تون را به خدا می سپارم زیر سایه امام زمان علیه السلام باشید. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. 🌀 مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#سبک زندگی مهدوی_قسمت چهارم 🔊استاد صدوقی (از اساتید مرکز تخصصی مهدویت قم) 🌀مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#سبک زندگی مهدوی #استاد صدوقی 🍃قسمت چهارم ✨بسم الله الرحمن الرحیم 💐با سلام و درود به پیشگاه مقدس آقا امام زمان علیه السلام و شما شنوندگان خوب این برنامه 🔹بحث ما در مورد زندگی بود و نقشی که فرهنگ در تولید یک زندگی ایده آل می تواند داشته باشد. فرهنگ را تعریف کردیم عناصرش را نام بردیم. فرهنگ اسلامی مبتنی بر اصل امامت که همان فرهنگ باشد را تبیین کردیم؛ و گفتیم که این فرهنگ اگر بخواهد در زندگی ما عینیتِ پیدا کند باید در شخصیت درونی ماجاسازی بشود. من در مورد این شخصیت درونی و بیرونی باید یک توضیحاتی بدهم. 🔸ببینید ما دو نوع شخصیت داریم : یک شخصیت بیرونی داریم؛ یک شخصیت درونی داریم. 1️⃣شخصیت بیرونی ما همین ریخت و قیافه ای که می بینید همین ژستی هست که همه مون داریم وقتی معاشرت می کنیم یک ژستی داریم متناسب با هنجارهای احتماعی؛ ما به این می گوییم شخصیت بیرونی که گاهی صادق و گاهی کاذب است؛ وقتی صادق هست که هماهنگ باشد با شخصیت درونی ما، وقتی کاذب است که ناهماهنگ با آن شخصیت درونی باشد. 2️⃣اما شخصیت درونی، همیشه صادق است؛ چرا؟ چون شخصیت درونی یک ظرفی ست که از یک مظروفی به نام فرهنگ پدیدآمده؛ یعنی فرهنگ درون این شخصیت درونی ما جاسازی شده. 🔹چگونه زیستن را آن فرهنگ درونی به مامی گوید؛ ولی گاهی هست که ما از درون یک اعتقاداتی داریم ولی چون وارد جامعه می شویم؛ می بینیم هنجار جامعه یک جور دیگر است ما خودمان را باآن هماهنگ می کنیم و این خب غلط است چون ما از اصول و چارچوبمان دور می شویم. 🔸یک مسلمان زنده دل در هر موقعیتی که هست باید از هویت خودش، از چارچوب خودش از اصول و اعتقادات خودش دفاع کند و در آن چارچوب خودش را تعریف کند نه اینکه به هر سمتی که باد می آید خودش را با جهت باد انطباق بدهد و شکل و قیافه ی خودش را با محیطی که در آن زندگی می کند هماهنگ کند این درست نیست بعضی از ما مثل آفتاب پرست هستیم می گویند آفتاب پرست حیوانی است که بر روی گیاهان و درختان حرکت می کند و اگر روی سنگ هم باشد رنگ سنگ را دارد روی درخت باشد رنگ درخت را دارد روی گیاه باشد رنگ سبزی جات را دارد یعنی در هر محیطی خودش را با آن محیط وفق می دهد. 🔹مسلمان این طوری نیست. مسلمان محیط را مدیریت می کند. نه اینکه منزوی بشود نه؛ وارد جامعه می شود میشود تعامل را با افراد جامعه دارد و سعیش هم بر این است که در این تعامل نقش فعال را عهده دار باشد نه نقش منفعل را، اما از اصول خودش، از چارچوب خودش دفاع میکند. 🌀 مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#سبک زندگی مهدوی #استاد صدوقی 🍃ادامه قسمت چهارم 🔹من اگر بخواهم بین شخصیت درونی و بیرونی مثال بزنیم یک مغازه را مثل می زنم که شخصیت بیرونی این مغازه ویترینش است که دم در است. افراد وقتی داخل ویترین را تماشا می کنند؛ جذب مغازه می شوند؛ وارد مغازه میشوند با یکی از این دو صحنه روبه رو می شوند؛ تقاضای جنسی که می کنند؛ می بینند جنسی که برایشان آمد؛ کاملا هماهنگ هست با همانی که در ویترین بود. 🔸ولی بعضی اوقات هم هست که ویترین یک چیزی را قشنگ نشان می دهد ولی وقتی داخل مغازه می شویم و تقاضای آن جنس را می کنیم متوجه می شویم جنس هایی که داخل مغازه هست مزخرف است؛ بُنجل است. ما می گوییم ناهماهنگی بین ویترین و درون مغازه وجود دارد. 🔹ویترین آن شخصیت بیرونی است؛ داخل مغازه آن شخصیت درونی است؛ فرهنگ داخل مغازه با فرهنگ داخل ویترین فرق دارد؛ جنس داخل مغازه با جنس داخل ویترین مغازه فرق دارد. فرهنگی که ما در شخصیت بیرونیمان داریم ازش تبعیت می کنیم کاذب است؛ چرا؟ برای اینکه منافات دارد با آن شخصیتی که در درون خودمان بهش اعتقاد داریم. 🔸اگر خواستیم شخصیت درونی آدم هارا بشناسید با یک سفر، یک مسافرتی با او برویم در سفر یکجا خودش را لو میدهد، لذا دختر خانم هاو اقا پسرهایی که میخواهند با هم ازدواج کنند نباید به شخصیت بیرونی همدیگر فقط توجه کنند باید شخصیت درونی همدیگر را هم مورد رصد قرار بدهند و آن را هم مورد توجه قرار بدهند تا بتوانند از هویت مخاطبِ خودشان آگاه بشوند. 🔹شخصیت درونی آدم ها حرف مهم و اساسی را میزند یک دختر و پسری که با هم ازدواج کرده اند تا یکسال بعد از عقد میتوانند فیلم سینمایی بازی کنند ولی دیگر بیش از یک سال نمی توانند فیلم بازی کنند؛ بالاخره باید خود وجودی خودشان خود درونی خودشان را عرضه کنند و این وقتی که بخواهد عرضه بشود تازه اختلاف ها از آن جا شروع میشود؛ لذا خیلی ها با هم معاشرت می کنند ولی به استناد آن بایدها و نبایدهای شخصیت بیرونی شان است نه درونی شان. 🔸بعضی ها هستند حرف های قشنگ قشنگ می زنند؛ معاشرت زیبا دارند؛ نوع برخوردشان در محیط کار در محیط جامعه ای که باهاش زندگی می کنند خیلی شیک و با پُز بالایی است ولی وقتی به اندرون می روند آن کار دیگر می کنند. 🔹اینکه می گویند به اندرون رفته آن کار دیگر را انجام داده؛ آن کار دیگر، هماهنگی دارد با شخصیت درونی اش که؛ حامل یک فرهنگی است که با آن فرهنگ مأنوس است. این نکته، نکته ی ظریف و مهم و اساسی است که ما باید بهش توجه کنیم؛ مخصوصأً کسانی که در حوزه ی تربیتی دارند کار می کنند باید این را بفهمند و بدانند که اگر می خواهند روی متربیشان اثر گذار باشند باید شخصیت درونی او را هدف قرار بدهند نه اینکه فقط ظاهرش عوض شود و شکل و قیافه ی ظاهریش تغییر بکند؛ این تربیت نیست. 🔸 تربیت این است که بافت وجودی_درونی آدم ها عوض شود. سازمان روحی و شخصیتی آدم ها تغییر بکند در مورد این مسئله ان شاء الله بحثی را ادامه می دهیم. 🌀 مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#سبک زندگی مهدوی_قسمت پنجم 🔊استاد صدوقی (از اساتید مرکز تخصصی مهدویت قم) 🌀مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#سبک زندگی مهدوی_قسمت ششم 🔊استاد صدوقی (از اساتید مرکز تخصصی مهدویت قم) 🌀مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#سبک زندگی مهدوی #استاد صدوقی 🍃قسمت ششم ✨بسم الله الرحمن الرحیم 💐با سلام و درود به پیشگاه مقدس آقا امام زمان علیه السلام و شما شنوندگان خوب این برنامه 🔹ما در مورد زندگی صحبت می کردیم و گفتیم زندگی وقتی شکل می گیرد که فرهنگی که در درون هر انسان هست؛ آن فرهنگ مولد زندگی باشد. هر زندگی بر اساس فرهنگی که به آن اعتقاد داریم شکل می گیرد. فرهنگ مهدویت اگر در سینه ی ما نهادینه شد و توانست هویت خودش را در شخصیت درونی ما تثبیت کند؛ قطعا یک بایدها و نبایدهایی دارد که زندگی من را را مدیریت می کند و من با این بایدهاو نبایدها زندگی خودم را تعریف می کنم و به زندگی خودم نظام و ارزش می دهم. عناصر فرهنگ را گفتیم و حالا می خواهیم در مورد این مهدویت هم صحبتی بکنیم. 🔸مهدویت چیست؟ ما چه تعریفی از مهدویت داریم؟! بعضی ها مهدویت را به این معنا می گیرند که: علمی که ما را با آینده ی جهان مأنوس و آشنا می کند. آینده ی جهان یعنی چی؟ 🔹یعنی بالاخره جهان به سمت و سویی می رود که یک منجی وارد صحنه می شود؛ تمام ناملایمات را از بین می برد و یک بهشت ویژه ای را برای زندگی انسان طراحی می کند. یک تمدنی را برای انسان تدارک می بیند که با بی عدالتی می جنگد و عدالت را حاکم می کند و "انسان طراز" آنجا هویتش آشکار می شود. 1️⃣لذا مباحثی در مورد این که عصر ظهور امام مهدی چگونه است؟ علائم ظهور چگونه است؟ شرایط ظهور باید چگونه باشد؟ در مورد اینها بحث می کند. 2️⃣تعریف دومی که وجود دارد این است که در مورد شخصیت خود امام مهدی علیه السلام دارد بحث می کند؛ یعنی تمامی موضوعاتی که به نحوی در رابطه با شخصیت امام مهدی علیه السلام است که مثلا : کی متولد شده اند؟ کی غیبت صغری داشته اند؟ مدت غیبت صغرایشان چقدر بوده است؟ چه حوادثی در غیبت صغری اتفاق افتاده؟ کی غیبت کبرایشان شروع شد؟ چند سالشان است؟ عمرشان چقدر است؟ چه وظیفه ای دارند؟ نسبت و رابطه شان با منتظران چگونه است؟ این هم یک تعریف است. 3️⃣تعریف سوم: تعریف تاریخی است که نگاه به گذشته دارد؛ که امام کی متولد شد؟ حوادث دوران تولد چه بوده است؟ در عصر تولد چه کسانی حاکم بودند؟ وقایع اتفاقیه در عصر غیبت صغری چه بوده؟ زندگی چهار نائب خاص را مطالعه می کنیم. و موضوعاتی از این قبیل. آیا این سه تعریف، تعریف مهدویت است؟ ما اعتقاد داریم نه. بله این ها مسائل و موضوعات مهدویت است ولی همه ی مهدویت این ها نیست. 🌀 مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com

#سبک زندگی مهدوی #استاد صدوقی 🍃ادامه قسمت ششم 🔹ما نباید نگاه بخشی به مهدویت بکنیم. اگر اسلام را یک پازل می بینیم؛ نباید بگوییم یک قطعه ای از پازل مهدویت است؛ نه این غلط است. بلکه باید این را بگوییم؛ کل پازل مهدویت است؛ یعنی کل اسلام. 🔸اگر واقعا بخواهیم اسلام اصیل، مستند، عمیق و شفاف را معرفی کنیم؛ یعنی اسلام خالص، باید بگوییم اسلام خالص همان مهدویت است؛ چون اسلام مبتنی بر اصل امامت می تواند هویت خودش را جاری کند. امام هم مکمل دین است. 🔹عرصه ای از دین و بخشی از دین نمی تواند بدون وجود امام خودش را معرفی کند اگر معرفی کند ناقص معرفی می کند. چون درتمام جای جای دین قدم های مبارک امام هست و ما نمی توانیم جایی از دین را معرفی کنیم که امام در آنجا حضور فعال نداشته باشد و منظورم از امام، به معنای امام زمان فقط نیست. کل ائمه؛ و بالاخره در عصر حاضر خود امام زمان علیه السلام. 🔸اصلا اگر امام در عصر حاضر دین را برای ما در عرصه های مختلف در بستر زمان توضیح ندهد ما نمی توانیم به دین اصیل واقف بشویم. 🌀مرکز مجازی مهدویت 👇👇👇👇 http://eitaa.com/mahdi313com