‌ ما را مصادرِ حُسن و ینابیعِ جمال؛ از جماعتِ أصولیة یاد کرده و نوازش می‌کنند؛ شما چی؟ 😎😏 ‌‌

. روشن می‌نماید که منظور از «جماعتِ أصولیة» آنان‌ای هستند که معانق با أصول‌فقه هستند و آن را نه أصولِ تنها فقه، بلکه أصولِ تفکر می‌پندارند [خنده‌ی ملیح] لذا عبارتِ «جماعتِ أصولیة» به «جماعتِ أخباریة» مقابل نمی‌‌شود؛ بلکه مقابله می‌شود با «آنان‌که چنین می‌پندارند: أصول‌فقه واقعاً مسائل‌ای دارد که فهم‌شان واجب است، و مسائل‌ای دارد که فهم‌شان فضل است، و مسائلِ غیرِ قلیله‌ای هم دارد که زوائدِ محض‌اند و لا طائل تحتها، و نهایت‌چیزی که مسلّم است این است که أصول‌فقه با افزودنِ مباحث‌ای و انداختنِ طرح‌ای نو و إصلاحات‌ای أساسیْ می‌تواند أصولِ تفکر باشد. می‌تواند؛ نه که بالفعلْ این‌چنین است. می‌تواند، مثلِ تواناییِ إنسانْ بر طیّ‌الأرض؛ همین‌قدر دور و سخت و دست‌نیافتنی‌طور.» ‌‌

✅مرحوم آیت الله محمدهادی میلانی : هر روز بنشینید یک مقدار با امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) درد و دل کنید. خوب نیست شیعه روزش شب شود و شب اش روز شود و اصلا به یاد او نباشد. بنشینید چند دقیقه ولو آدم حال هم نداشته باشد، مثلا از مفاتیح دعایی بخواند، با همین زبانِ خودمان سلام و علیکی با آقا کند و با حضرت درد و دلی کند.

‌ در آرزوی رهایی از آرزوها .. ‌

‌ آقای مروی در یکی از جلسات درس خارج أصول امسال: ده‌سال وقت گذاشتم تا سخنانِ محقق اصفهانی -در نهایة الدرایة- را بفهمم. ‌

‌ نابینا لزوماً روشن‌دل نیست، أما أدباً روشن‌دل نامیده می‌شود. و قِس ‌

‌. ملا حبیب‌الله رشتی را هم می‌گویند هشت‌سالْ مقدمة‌الواجب‌اش طول کشیده بود. یا فلان بصري یا کوفي، پنجاه‌سال صَرفِ نحو کرده بود. عُمْر هم که علفِ خرس است. ‌

سخنان مهم رهبری معظم در مورد مدارک حوزوی

‌ ❤️ ‌

‌ یکی از فروق أدبیات با أصول‌فقه این است که نهایةً خمسِ أدبیات إصطلاحات است و الباقيْ علم است و دانش و نور، ولی أصول‌فقهْ لاأقل از 51درصدش إصطلاحات است و باقیْ ممزوجه‌ای از دانش و شِبهِ‌دانش با غلبه‌ی ثانی بر أول. ‌

‌ البته از خدا پنهان نیست و بد نیست از شما هم پنهان نباشد که منشإِ این‌نوع پیام‌ها مزاح‌ای است قدیم و جاری، بین این بنده‌ی ناچیزِ باری با حضرتِ شیخنا الأستاذ الغالي، أصوليّ‌الدهر فرید زمانه و نادر مکانه، مولانا عباسعلیپور أدام الله جل و علا عزه الشریف تا بلکه از بابِ ردّ المزاح، چیزی بگویند و خوشه‌ای از میوه‌ی بیانات‌شان بچینیم وگرنه أصول‌الفقه آنننننقدرها هم زشت نیست. ‌‌