🔴 #گزیده_یادداشت 0️⃣ شماره صفر 🔰روایتی اصیل در جنگ روایت‌ها صورت‌بندی مفهومیِ نگاه انقلاب اسلامی به زن در الگوی سوم مهدی تکلّو/ پژوهشگر مطالعات جنسیت و جامعه ... انقلاب اسلامی اساسا نوعی حرکت تعالی‌خواهانه است. نیرو و فاعل حرکت انقلاب اسلامی انسان منحصربه‌فرد اوست. اما انسانی که قرار است تاریخی جدید پیش‌روی بشریت بگشاید زوج آفریده شده و کیفیت‌های بروز انسانی متفاوتی دارد. بنابراین انقلاب اسلامی در ساحت معرفتی‌اش حرکت انسانیِ انسانِ خود را بر اساس نظام زوجیت تنظیم کرده و سلامت و صحت حرکت در گروه تنظیم شدن رابطه‌ی زوجیت به معنای دقیق کلمه می‌داند. آنچه در این زمینه موضوعیت دارد نظم و هندسه‌ی جنسیتی حاکم بر حرکت تاریخی است و در این بستر رابطه‌ی زوجیت تنها در وضعیت «متعادل» می‌تواند به‌ معنای واقعی سلامت حرکت جمعی و اجتماعی را روی زمین تضمین کند. لذا انسان مؤنث و مذکر باید بتوانند به یک میزان و به نحو برابر، هرکدام نیروها و کیفیت‌های خاص خود را در بستر حرکت به اشتراک بگذارند؛ تعادل جنسیتی یعنی زنانگی و مردانگی، در عین اینکه واقعا دارای آثار و کیفیت‌های مختلف از عمل انسانی هستند باید به نحو برابر در ساخت تاریخ و جامعه اثرگذاری و نقش‌آفرینی کنند. ✓ برای مطالعه مصاحبه کامل به شماره صفر فصلنامه اقلیما مراجعه کنید. خرید نسخه چاپی | خرید نسخه الکترونیک 📝 فصلنامه اقلیما مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه 📗 @Eqlima_Mag

#صوت | بازخوانی عقلانیت حجاب با تاکید بر نظریه #تعادل_جنسیتی ارائه شده در سلسله نشست‌های "حجاب از نگاه علم؛ نگرشی چند رشته‌ای"( آکادمی اخلاق‌پژوهی روشمند و انجمن علمی معارف دانشگاه شهید بهشتی) / 19 مهر 1402 @Mahdi_Takallou

بگیر و ببند و بدیم و بره

بگیر و ببند و بدیم و بره مناظره عبدالکریمی و جمشیدی را لابلای کارتن‌های اسباب‌کشی دیدم. تفاوتی با مناظره‌های قبلی با موضوع حجاب نداشت. میزبان‌ها سوراخ را پیدا کرده‌اند: یک سوال ذهنیت‌زده و فرعی که «حجاب اجباری آری یا خیر؟». کاش از زرنگی‌شان باشد و نه از گیجی‌شان هرچند دومی محتمل‌تر است. مضمون این مناظره‌ها ثابت است فقط با کمی تفاوت در بیان، طرفین آن تغییر می‌کند. ده دوازده سال گذشته را که مرور می‌کنم چیزی جز این نمی‌بینم. هر دو طرف هم تنها بخشی از مسئله را می‌فهمند و هر دو هم در هپروت بخشی‌نگری‌شان گرفتارند. هر دو طرف در نقاط جالب توجهی به رقیب اشکال می‌کنند اما هر دو به یک‌اندازه ناقص و معوج وضعیت را می‌بینند. عبدالکریمی می‌خواهد فهم انسان جدید و پیچیدگی امر اجتماعی را در کشاکش مدرنیته به جمشیدی گوشزد کند اما همین جوی خودش را می‌برد و دست آخر چیزی جز حیرت و تعطیلی دین تحویل نمی‌دهد. جمشیدی عبدالکریمی را به مسئولیت‌گریزی نسبت به دین و شرع متهم می‌کند اما خودش در نوعی فقه‌زدگی و کلام‌زدگی مردانه، تفکر خطی و غیرتاریخی که جز به بازتولید ایده‌های دهه‌شصتی نمی‌انجامد غرق می‌شود. عبدالکریمی با تردیدهای پیرامون‌زده‌اش سرانجام از دین قدرت‌زدایی و سیاست‌زدایی می‌کند و جمشیدی با تنگ‌نظری‌های قبیله‌ای‌اش از ج.ا جامعه‌زدایی و سنت‌زدایی. جمشیدی راست می‌گوید که عبدالکریمی‌ها حساسیت‌شان را به شرع از دست داد‌ه‌‌اند و عبدالکریمی درست می‌گوید که جمشیدی‌های گفتمان انقلاب زبان و مهارت تعامل با جامعه‌ی ایرانی را باخته‌اند. عبدالکریمی به غلو به ج.ا نسبت شبه‌طالبانی می‌دهد و جمشیدی با ندیدن فقدان‌های نظری هم‌قطارانش مشکل را تنها در بی‌عملی دولت‌ها روایت می‌کند. یکی بیشتر دین نمی‌فهمد دیگری بیشتر جامعه و هر دو کلاً سنت زن ایرانی و نظریه جنسیت انقلاب اسلامی را؛ بنابراین نمی‌شود منظرهای آنها را ترکیب کرد. باید از هر دو عبور کرد. هر دو تفکر بخشی از وضع موجودند اما شگفتانه هر دو هر بار لباس مطالبه‌گرِ اصلاح‌جو را به تن می‌کنند. جمشیدی خودش فهمی عقب‌مانده و تقلیل‌یافته به تحریک جنسی را از حجاب سر دست گرفته و می‌گوید ما استعاره‌سازی نکرده‌ایم. استعاره‌ی خودش هم «دهندگی» است. می‌گوید هر بدحجابی به میزانی در حال «دهندگی‌» است. طبیعی‌ است که این گفتمان، هنری هم جز جایگزینی زن-زندگی-آزادی و زن-فحشا-هرزگی نداشته باشد. بیایید یکبار از خیابان انقلاب و ولیعصر عبور کنیم و تغییرات را ببینیم و فکر کنیم که چگونه از این دوگانه‌ها رهایی یابیم و مستقلاً به تنظیم پرسش‌های اصیلمان مشغول شویم. @Mahdi_Takallou

با این مدل دفاع از حجاب، اگر پیروز بشویم هم باخته ایم!!! انگار از نگرانی اینکه حجاب از بین برود( که واقعا نگرانی بزرگ و جدی است) عقل از سر گوینده پریده است!!! @social_theory

⭕️فیلم کامل صحبت‌های جناب آقای تکلو در نشست معجزه مادری منتشر شد. 🔰فیلم کامل صحبت‌های این بزرگوار را در آپارات شمع مشاهده کنید ــــــــــــــــــــــــ 🎥فیلم کامل بیانات: aparat.com/v/xVqLr ــــــــــــــــــــــــ 💠 اسمــاء انجمن بانوان سخنران و مبلغات انقلابی https://eitaa.com/joinchat/1248789061C1e038e41b7

📽 #کلیپ_کوتاه از سلسله مباحث «قدرت پنهان» (بازخوانی سیرۀ حضرت زهرا علیها‌السلام در رهبری عواطف اجتماعی) ◾️چگونه اکثریت زنان ایرانی در ابتدای انقلاب با رغبت به سمت حجاب رفتند؟ بدون حجم زیاد کار فرهنگی در موضوع حجاب و عفاف! ⚫️ گزینشی از مراسمات فاطمیه در سال 1401 ـ هیئت لبیک مشهد مقدس ☑️ https://eitaa.com/HossiniehAndisheh

من با هر کس که حجاب را «در بستر هویت» و نه تقلیل‌یافته به تحریک و امر جنسی می‌فهمد احساس برادری می‌کنم؛ من با هر کس که حجاب را در پایگاه اندیشه و تجربه انقلاب اسلامی می‌فهمد احساس برادری می‌کنم. هرچند در صورت‌بندی نکاتی داشته باشم. @Mahdi_Takallou

🖤 فاطمه یعنی... 🕊 حُّره 🕊 ✏️زنِ آزاده را حره می‌نامند و چه کسی از فاطمه بنت رسول الله بر این نام لایق‌تر؟! ✏️این است که روزی بعد از وفات پیامبر، امیرالمومنین نزد فاطمه آمد و گفت: ای حُره! دو نفر پشت در هستند، می‌خواهند خدمتتان برسند و سلامی عرض کنند؛ چه می‌گویی؟ ✏️فاطمه جواب داد: خانه، خانه‌ی توست...آزادگی این زن تا انجاست که «کمترین اعتنائی برای جلوه‌های این دنیا قائل نیست؛ کمترین اعتنائی! یک بار اتّفاق نیفتاده که این زن از همسرش... یک خواهشی بکند که فلان چیز را برای من تهیّه کن؛ خب این برای زن جایز است، مباح است، [امّا] هرگز اتّفاق نیفتاده! یعنی بر تمام خواهشهای خودش مسلّط و سوار است.» حضرت آیت‌الله خامنه‌ای؛ ۱۳۶۳/۱۲/۲۱ 🖤 ویژه فاطمیه 📥 نسخه قابل چاپ ❤️ @khamenei_reyhaneh