🔴آسیب شناسی مهدویت ◀️قسمت اول 🔶آیا بد فهمیدن بد‌تره یا نفهمیدن؟ کسی که نمی‌دونه، بلد نیست؛ می‌ریم می‌گیم یاد بگیره، کسی که بد فهمیده، کلی باید بری انرژی بذاری که همون اشتباهات قبلیش رو پاک کنی؛ 🔶خدا ‌نکنه استخوون دست کسی بشکنه؛ یک موقع دست شکسته، خوب میرن ارتوپدی و شکسته ‌بند درستش می‌کنن. یک موقع استخون دست شکسته، یک آدم ناشی بد‌جور اومده دست‌ رو بسته کج جوش خورده، این رو میان چیکار می‌کنن؟ می‌شکنن دوباره. 🔶کسی که بد فهمیده، باید اون فهمش رو بیایم بشکنیم؛ این‌جا خیلی درد داره، مقابله می‌کنه، نه! کی گفته، بعد دوباره از نو شروع کنیم. 🔶تلقی تو ذهن خیلی‌ها ایجاد شده، امام زمان که بیاد همون اول می‌خواد با ما تسویه حساب بکنه، این یک برداشت غلطه. 🔶ما که می‌خوایم آسیب شناسی مباحث مهدویت رو بگیم، آیا مهدویت آسیب داره؟ 🔶بحث مهدویت چون یک موضوع بسیار مهم، پر‌پتانسیله؛ خیلی انرژی ‌زاست توی جامعه، خدایی نکرده، خدایی نکرده اگربحث مهدویت، فرهنگ مهدویت توی جامعه دچار آسیب و انحراف بشه خطرشم زیاده. 🔶هر چیزی که باعث بشه که از این سه تا اتفاق بیوفته، ما به اونا می‌گیم آسیب مهدویت. ⭕️یک: باعث بشه که امام زمان رو اونجور که باید و شاید نشناسیم. نشناختن ابعاد گوناگون امام زمان، عدم شناخت صحیح، خرافه گرایی؛ وقتی امام زمان رو نشناسیم ارتباط درست هم نمی‌توانیم برقرار کنیم، بهره کافی از امام نمی‌بریم. ⭕️دو:هرچیزی که باعث بشه، مردم نسبت به امام زمان سست اعتقاد بشن. ⭕️سوم:هرچیزی که باعث بشه مردم به افراد یا مجموعه‌های منحرف گرایش پیدا بکنند؛ 🔶اگر بخوایم یک نگاه کلی داشته باشیم، آسیب‌های مهدویت دو دسته می‌شه؛ 🔺یکی آسیب‌هایی که قبل از ظهور جامعه منتظر درگیرش می‌شه و یکی آسیب‌های بعد از ظهور؛ یعنی یکی آسیب‌های دوران غیبت، یکی آسیب‌های دوران ظهور. 🔺آسیب‌های قبل ظهور هم دو دسته است: یکی آسیب‌های درون دینی، یکی آسیب‌های برون دینی. 🔺آسیب‌های درون دینی یعنی آسیب‌هایی که کار دشمن نیست، خودمون و همین مجموعه‌ آیات و روایات ممکن دچار آسیب بشیم. 🔺یک موقع فعالیت‌های دشمنِ؛ کار‌هایی که دشمن علیه امام زمان انجام می‌دن تا فرهنگ مهدویت دچار آسیب بشه. 🔺موضوع بحث ما آسیب‌های درون دینی قبل از ظهوره. 1️⃣یک؛ برداشت‌های غلط: کج فهمی‌ها در عرصه مهدویت خودش یک آسیبه. هر کدوم از‌اینا فرهنگ مهدویت ما رو ممکنه وارونه بکنه. 2️⃣دومین آسیب استعجال در ظهوره: شتاب‌زدگی در امر ظهور 2️⃣سومین آسیب تعیین وقت ظهوره: اینکه هر از چند گاهی توی جامعه- دارم فهرستش رو می‌گم- کسانی پیدا می‌شن واسه ظهور وقت معلوم می‌کنن؛ می‌گن مثلا فلان موقع ظهوره، اون موقع می‌رسه؛ امام زمان ظهور نمی‌کنن بعد می‌گن یک موقع دیگه است. 4️⃣آسیب چهارم، خیلی جامعه الان درگیرشه توی این سال‌های اخیر؛ آسیب تطبیق علائم بر مصادیق: این یکی از آسیب‌های فرهنگ مهدویتِ که واقعا اندیشه مردم رو توی باب مهدویت ممکنه وارونه بکنه. 5️⃣آسیب پنجم، طرح مباحث غیر ضروریه؛ این‌ که موضوعات ضروری و مهم ‌رو من رها بکنم، بیام چند‌ تا موضوع غیر ضروری رو مطرح بکنم، این خودش یک جور آسیبه. 6️⃣ یک آسیب دیگه ملاقات گرایی و مدعیان دروغین مهدویته که هر از چند‌گاهی کسانی ادعای دروغین در عرصه مهدویت مطرح می‌کنن به ویژه از همش بیشتر، ادعای ملاقات با امام زمان( علیه‌السلام). #آسیب_شناسی_مهدویت #قسمت_اول #استاد_علمداری

🔴آسیب شناسی مهدویت ◀️قسمت دوم 🔶یکی از آسیب‌های غلط توی عرصه‌ مهدویت استعجاله؛ تو عرصه‌ مهدویت نسبت به ظهور دو تا کار بَده، یک کار خوبه؛ این که آدم نسبت به ظهور بی‌خیال بشه به تعبیر ما عجله نداشته باشیم؛ امام زمان ما هیچ عجله‌ای نداریم؛ هزار و خورده‌ای سال هم گذشته طوری نیست؛ دو هزار سال دیگه هم شما صبر بکن بعدا بیا؛ این خوبه؟ این حتما بده؛ این یکی از بدها که بی‌تفاوت باشیم؛ هر موقع می‌خواد بیاد هیچ عجله‌ای نداشته باشیم؛ این بَده؛ 🔶یه بد دیگه می‌خوام بگم که استعجاله؛ شتاب‌ زدگی برای ظهور؛ اینقدر عجله دارم واسه ظهور که می‌خوام فقط این میوه رو بگیرم گاز بزنم؛ برسم بهش، اصلا صبر نمی‌کنم میوه برسه؛میوه ی کالش رو هم دیدین؟ بعضی از بچه ها میوه کال و هم می‌خورن بعد دلشون درد می‌گیره؟ این شتاب زدگی استعجاله؛ این هم بده. 🔶یه سومی هست که خوبه؛ اون اینکه آدم نسبت به ظهور عجله داشته باشه؛ بی‌تفاوت نباشه. اما بگه من ظهور و می‌خوام وقتش که رسید با توجه به اوضاع و شرایط؛ اوضاع و شرایط و بفهمم چیه؛ اونا رو تامین بکنم؛ ظهور درست و به وقتش رو بخوام؛ 🔶یکی از آسیب های مهدویت توقیتِ؛ کلمه‌ی علمیش و بشنوید که اگه توی کتابی خوندید، توقیت یعنی وقت معلوم کردن؛ تعیین وقت برای ظهور؛ 🔶ما راجع به امام زمان( علیه‌السلام) تقریبی دارم می‌گم؛ تقریبا۳۰۰ آیه‌ قرآن راجع به امام زمان داریم؛ از چهارده معصوم تقریبا ۲۰۰۰ حدیث هم داریم؛ وقتی ما می‌ریم اینا رو نگاه می‌کنیم؛ این تقریبا ۲۰۰۰حدیث مهدویت رو و اون۳۰۰ تا آیه‌ قرآن رو که راجع به امام زمانه؛ می‌بینیم خیلی از چیزا رو راجع به امام زمان به ما گفتن؛ مثلا چهره امام زمان، قیافه که بحث چهره، بحث خیلی خیلی مهم هم نیست؛ 🔶نمی‌خوام بگم بی‌ارزشه ها! اما درجه اولی نیست؛ اما تو همین ما کلی حدیث داریم؛ چهره‌ی امام زمان در روایات ترسیم شده؛ بدون اغراق اگه بگم از فرق سر تا ساق پا تو روایات اومده بی‌خود نمی‌گم؛ موی امام زمان چه رنگیه حدیث داریم؛ موی امام زمان چه حالتی داره، حالت موها فرق داره با همدیگه، الان موها حالتاش با هم فرق داره، حدیث داریم؛ پیشانی حضرت، أجْلی الجَبهَه: پیشانی بلند، حدیث داریم؛ بینی حضرت، أقْنَی الأَنف: بینی یک ذره کشیده، حدیث داریم؛ چشمان حضرت، حدیث داریم؛ خال صورت حضرت، حدیث داریم؛ فاصله‌ بین دو تا دندان جلو حضرت، یه ذره فاصله است که تو حدیث اومده زیبایی حضرت رو بیشتر می کنه؛ خیلی حضرت قشنگ تر میشه؛ حدیث داریم؛ راجع به گردن حضرت چه جوریه، حدیث داریم؛ ساق پای حضرت، حدیث داریم؛ کلی حدیث داریم؛ این همه حدیث، نزدیک به ۲۰۰۰ حدیث؛ خیلی جزئیات راجع به امام زمان؛ دیدید جزئیاتی که من گفتم؛ حتی فاصله بین دو تا دندان جلو؛ این خیلی جزئی دیگه! 🔶حالا اگه نمی‌گفتن چی می‌شد؟ اعتراض به احادیث ندارم! می‌خوام فضای بحث جا بیفته؛ اینا رو برای ما گفتن؛ یکی از دشمنان امام زمان که تو بحث نشانه‌های ظهور براتون می‌گن سوفیانیِ؛ سوفیانی دینش چیه؟ رنگ صورتش چه جوریه؟ جزئیات سوفیانی رو گفتن اما یه چیزی که برای ما مهمه، امام زمان کی ظهور می‌کنه؟ این رو تو هیچ حدیثی نگفتن؛ چرا نگفتن؟ بعد تازه‌اش هم تو هیچ حدیثی نگفتن امام زمان کی ظهور می‌کنه؛ یه چیز بالاتر؛ 🔶رسیدیم به آسیبمون، اینا رو گفتم که برسیم به اینجا- حدیث داریم ما اهل بیت زمان ظهور رو بهتون نگفتیم ؛ اگر کسی هم خواست زمان ظهور رو تعیین بکنه؛ کَذَبَ الوَقاتونْ؛ هر کسی واسه‌ی ظهور وقت معلوم کرد دروغگوءِ؛ هرکسی واسه‌ی ظهور وقت معلوم کرد حدیث داریم دروغگوءِ؛ 🔶اگه جامعه قبول بکنه فلان موقع ظهوره؛ مثلا سه سال دیگه؛ میریم جلو، میریم جلو، می‌رسیم به سه سال؛ همه امید بستن؛ خوشحال شدن؛ بعد امام زمان نمیاد؛ 🔶غیبت می‌دونین چقد طول کشیده تا همین الان؛ تا همین امسالی که من محضرتون هستم ۱۱۷۹سالِ حضرت مهدی غائبن تا همین الانش؛ اگر اهل بیت جلوش رو نمی‌گرفتن؛ یک بار هم نیست دیگه؛ یک نفری پیدا می‌شد می‌گفت فلان موقع ظهوره؛ مردم دل می‌بستن؛ به اون موقع می‌رسیدن می‌دیدن ظهور نیست؛ دفعه‌ی دوم؛ دفعه‌ی سوم؛ دفعه‌ی چهارم؛ کم کم مردم می‌گفتن اگه امام زمانی بود و آمدنی بود می‌آمد؛ معلومه خبری نیست؛ 🔶اهل بیت گفتن که هیچ کسی حق ندارد برای ظهور وقت معلوم بکنه چون اگه واسه‌ ظهور وقت معلوم بکنیم جامعه دچار یاس و نا امیدی می‌شه. #آسیب_شناسی_مهدویت #قسمت_دوم #استاد_علمداری

🔴آسیب شناسی مهدویت 🔸قسمت سوم ◀️یکی از آسیب‌های مهدویت اینه که هر از چندگاهی عده‌ای پیدا می‌شن؛ادعای دروغین دارن؛ادعا که من امام زمانم، خود امام زمانم،ادعا که من یکی از وابستگان امام زمانم؛ادعا که من همسر امام زمانم؛ادعا اینکه من یکی از یاران امام زمانم مثل اون شخصی که گرفتنش گفت: من سید حسنی‌ام.مدتی تلاش می‌کرد؛ ◀️انواع و اقسام ادعاها شایعترینش فراوانترین ادعاها ادعای ملاقاته که هر از چندگاهی،هر از چندگاه چه عرض کنم پیدا می‌شن کسانی می‌گن:ما امام زمان رو دیدیم. ◀️این پرونده مال فضای شیعه است خُب علی‌القاعده کسی که امام زمان رو قبول نداره او که اصلاً ادعایی نداره، کسی که امام زمان رو قبول نداره که زنده است. ◀️لذا کشور ایران درگیره،بحرین و یمن یک مقدار درگیرن،عراق بیشتر از ما درگیره؛ ما تقریباً تو ایران خودمون به طور متوسط هر روز یک دونه پرونده ملاقات جدید باز میشه؛یک گوشه ایران متوسط روزی یک دونه الان ما داریم. ◀️عزیزا بحث ملاقات شمشیر دو لبه است؛ شمشیر دو لبه است یعنی دو دسته اثر داره یکسری آثار مثبت،یکسری آثار منفی: ♦️آثار مثبت و سازنده داره مثل:اثبات وجود امام،البته ما برای اینکه ثابت بکنیم امام زمانی وجود دارد نیازی به این نداریم.دلیل عقلی داریم؛دلیل قرآنی صرف بدون هیچ روایتی داریم.دلیل روایی هم داریم؛ ما چهار دسته دلیل برای اثبات وجود امام زمان داریم نیاز به بحث ملاقات نداریم اما به هرحال اینکه ملاقات با امام زمانی انجام بگیره این خودش به عنوان دلیل پنجمی برای اثبات وجود امام زمان حساب میشه. ♦️اگر هیچ کسی تا حالا امام زمان رو ندیده بود شکی نکنید الان تو فضای مجازی یکی از شبهات این بود:می‌گفتن چه‌ جوری شما می‌گین امام زمانی وجود داره که تا به حالا یک نفر هم او رو ندیده؟نمی‌گفتن؟!الان که اینو نمی‌گن چون ملاقات انجام گرفته. ♦️تو بالا بردن معنویت تو جامعه بحث ملاقات امام زمان باعث می شه یه عده‌ای یه تهذیب نفسی انجام بدن. ♦️از اون طرف آثارمنفی و مخرب هم داره مثل مدعیان دروغین که همین چند دقیقه پیش عرض کردم که خیلی زیاد شدن. مدعیان دروغین ملاقات با امام زمان(علیه السلام) یا بحث تولید خرافات، یکی از خرافات مثلاً مربوط به بحث ملاقات یا بالاخره به بحث مهدویته کیا تو دامن این آسیب‌ها می‌افتن؟کسانی که امام زمان رو قبول دارن لذا تو بحث ملاقات و بحث انحرافی مهدویت دنبال آدم بی‌دین نگردید،دنبال آدم دیندار خرافه‌ گرا بگردید،دنبال آدم دیندار سطحی‌ نگر بگردید؛آدم بی دین که دنبال امام زمان نمیاد او خدا و پیغمبر رو قبول نداره. ♦️خب چرا بحث رو می‌گیم شمشیر دو لبه است؟آثار مثبت و آثار منفی داره. ◀️بریم سر ملاقات،شما که دارید می‌گید ملاقات امام زمان(علیه السلام)کدوم نوع ملاقات رو دارید می‌گید؟حاج آقا مگه چند جور ملاقات داریم؟انواع ملاقات، تندی می‌گم:انواع ملاقات ما از سه نگاه ملاقات رو تقسیم می‌کنیم:یکی از حیث زمان دیدار،یکی از حیث حالت دیدار،یکی هم از حیث شناختن امام یا نشناختن امام در این ملاقات. ◀️از حیث زمان دیدار منظورم از زمان چیه؟منظورم دوران عمر امام زمان(علیه السلامِ)این مال جلسه اول دومه؛دوران عمر امام زمان.عمر شریف امام زمان چهار دوره می‌شه: 🔺یک: دوران پنج ساله اختفا و پنهان زیستی، پنج سالی که امام زمان بودند اما امام نبودند پدرشون امام حسن عسکری بود. 🔺دو: دوران شصت و نه ساله غیبت صغری از ۲۶۰ تا ۳۲۹ 🔺سه: دوران غیبت کبری، از ۳۲۹ تا الان و تا وقتی که آقا ظهور بکنه. 🔺چهار: هم دوران ظهور ◀️وقتی می‌گیم ملاقات آقا امکان داره یا نه، باید بگیم کدوم از این دوران؟ از حیث حالت دیدار سه حالت مد‌نظر بنده است: آیا تو خواب می‌گید ملاقات کرده آقا رو؟آیا مکاشفه رو می‌گین؟یا بیداری رو می‌گین؟کدوم یک از اینا مد نظرته؟ خواب، مکاشفه،بیداری.اینا حکمش با هم فرق داره. ◀️از حیث شناخت امام هم سه جور میشه: بعضیا لحظه ملاقات آقا رو شناختن؛بعضیا اون لحظه نشناختن بعد از دیدار متوجه شدن؛بعضیام آقا رو دیدند و اصلاً نشناختن.چند‌تا شد؟سه تا و سه تا شیش تا و چهار تا ده تا. ◀️لذا وقتی ما می‌گیم کدوم ملاقات رو شما می‌گید از حیث زمان دیدار فقط منظورم غیبت کبری است؛سه تا دوره دیگه رو کار نداریم. ◀️از حیث حالت دیدارم زودی براتون بگم خواب حجت شرعی نیست!مردم اینقدر دنبال خواب نباشید نمی‌خوام بگم خواب صفره نمرش؛نه،اما اونقدر هم که فکر بکنید ارزش نداره به ویژه که حجت شرعی نیست؛مکاشفه هم که حالا وقتش و نداریم؛مکاشفه چیه؟مکاشفه هم حجت شرعی معلوم نیست باشه؛منظور ما خلاصه بیداریه ◀️از حیث شناخت هم منظور ما ملاقاتی است که طرف آقا رو شناخته باشه.چون اگر امام زمان و دیده باشی و نشناسی اصلاً نمی‌تونی بگی من آقا رو ملاقات کردم ◀️لذا از حیث شناخت دو تا چراغ رو روشن می‌کنیم چه لحظه دیدار چه بعد از دیدار. #آسیب_شناسی_مهدویت #قسمت_سوم

🔺شیخ زود گرفت کیه که فتوای شیخ مفید اصلاح بکنه و رو دست باشه؟ و در اون زمان شیخ مفید رودست نداشت الا یک نفر که رو دست همه عالمه. 🔺شیخ مفید درو بست رفت تو خونه گریه. گفت: دیگه فتوا نمی‌دم.با یه فتوا داشتم جون یه آدم رو می‌گرفتم. 🔺امام زمان به شیخ مفید پیغام داد، شیخ مفید در رو باز کن تو دوران غیبت مردم دستشون به من نمی‌رسه؛ شما علما هم درو ببندین اینا چیکار کنن؟ 🔺آقا فتوای اشتباه دادم، امام فرمود: شیخ مفید تو فتوات رو بده منم کارم رو می‌کنم، هر جا تو خراب کردی من خودم درستش می کنم… به این می‌گن مصلحت خاص. 🔶در طول غیبت کبری؛ خصوصا در این دوران ما افرادی پیدا شدن که با ادعای دیدار در پی کسب نام و نانی برای خودشون هستند. عده‌ای رو به انحراف کشیدن؛ اونایی که دم از ملاقات می‌زنن و دروغ دارن می‌گن برخی نشانه‌هاشون ایناست: ❌یک: توصیه به خواندن دعا‌ها و اعمالی که هیچ اساسی ندارد. اینا همه رو از مدعیانی که ادعای دروغین کردن اومدیم تحلیل کردیم. ❌💢دو: دعوت از مشتاقان برای شرکت در جلسه‌ دیدار، این خیلی نشانه‌ ی واضحیه. 💢بابا شیخ مفید، سید بن طاووس امام زمان رو دید، فقط از اموات می‌گم که به دوران ما برسن؛ مرحوم آقای بهاءالدینی امام زمان و چندین بار دید، مرحوم آقای مرعشی نجفی و دیگران، آقا رو دیدند اما جلسه گرفتند دعوت کنند بگن جلسه دیدار؟! 💢اینم که ما خبر داریم یا لو رفته یا امر حضرت بوده که برید بگین به مردم و الا که چیزی نمی‌گن. اینا اینجوری بودن. 💢اما نشانه‌ اینایی که مشکل دارن جلسه می‌گیرن خدا می‌دونه آدم باید گریه کنه‌ها، تو تهران جلسه‌ای گرفتن تعطیل کردن جلسه رو، مسئول جلسه می‌گفت: بیاید امام زمان تو جلسه ما قراره بیاد، تو جلسه دیدار گفته بود که من اگه بخوام شماره موبایل امام زمان رو هم دارم، این حرفا. ❌نکته سوم: آسان و سهل جلوه دادن ملاقات.می‌گن: کاری نداره هر کسی بخواد آقا رو ببینه می‌تونه ببینه، توضیحش بمونه. ❌نکته چهارم: ادعای توان حل مشکلات در پرتوی دیدار.می‌گن: ما که امام زمان رو می‌بینیم می‌تونیم مشکلات شما رو حل کنیم. ادعا، یه کارایی می‌تونیم بکنیم می‌گن: این مشکل ما رو حل بکن، می‌گن: خرج داره. .............. ۱- شيخ طوسى، محمد بن الحسن، الغيبة (للطوسي)/ كتاب الغيبة للحجة، ص۳۹۵؛ علامة المجلسي، بحار الأنوار، ج ۵۱، ص۳۶۰ #آسیب_شناسی_مهدویت #قسمت_چهارم #استاد_علمداری #امام_زمان ‌@