◀️اولین های مهدویت▶️ 🔵‌اوّلين پرچم امام 🍃امام صادق عليه السلام فرمودند: نخستين پرچمى كه حضرت مهدى عليه السلام ترتيب مى دهد، پرچمى است كه به سوى تُرك‌ها مى فرستد. 🍃آنچه از اسيران و اموال مسلمين در دست آن‌ها باشد مى گيرد. آنگاه - جهت دفع شرّ سفيانى - به سوى شام مى رود و آنجا را فتح كرده و هر برده اى را كه در دست مردم باشد آزاد كرده و عوض آن‌ها را به صاحبانشان پرداخت مى كند.‌ (تاريخ پيامبر اسلام صلى الله عليه وآله/دو جلد شيخ عباس صفايى حائرى ) 🍃حكم بن نافع مى گويد: حضرت مهدى عليه السلام با سفيانى مى جنگد و او را نابود مى كند و اوّلين پرچم را بسته به سوى ترك مى فرستد.‌( تاريخ سيد الشهداءعليه السلام /شيخ عباس صفايى حائرى) 📚 #اولینهای_مهدویت ✍محمد خامه یار http://eitaa.com/joinchat/1943535617C235633b5fa

◀️اولین های مهدویت▶️ 🔵‌اوّلين پرسش منكرين حضرت 🔸اوّلين پرسشى كه منكرين حضرت مهدى عليه السلام به عنوان يك استبعاد غير قابل تصوّر مطرح مى كنند اين است كه چگونه ممكن است يك انسان چند قرن در عالم زندگى كند؟ 🔸 اگر بگوييم رهبر دگرگون كننده آينده جهان هم اوست كه در سال ۲۵۶ ه. ق متولد شده و تاكنون بيش از ۱۱۴۰ سال از عمرش مى گذرد، در اين صورت قائل شده ايم كه يك فرد بشر، چهارده برابر عمر معمولى ديگران در دنيا زندگى كرده است. 🔸 آيا اين موضوع قابل تصور است كه يك فرد تاكنون چهارده برابر يك انسان معمولى از هنگامى كه از مادر متولد مى شود تا دوران پيرى و مرگ در دنيا عمر كرده و هنوز هم براى زندگى كردن در يك دوران نامعلوم آمادگى داشته باشد؟ 🔸پاسخ: هنگامى كه سخن از امكان حقيقى به ميان مى آيد اين امكان در سه بعد قابل تقسيم است: ۱. امكان عملى ۲. امكان علمى ۳. امكان فلسفى و منطقى 🔸امكان عملى: عبارت است از اينكه تحقق موضوعى از نظر عملى و طبيعى ممكن باشد و آن موضوع در خارج محقق شود، مثلاً مسافرت به كره ماه در اين زمان يك ممكن عملى است. بر طبق موازين بروند به خاطر اين است كه مشكلات صعود به مريخ هنوز به وسيله ابزار علمى و صنعتى حل نشده است و امكان دارد روزى اين مشكلات حل شود و اين برنامه مورد اجرا قرار گيرد بر خلاف مثلاً صعود به قرص خورشيد كه اين مطلب نه در عالم اتفاق افتاده و نه هم از نظر علمى امكان پذير است، زيرا از نظر محاسبات علمى فعلاً امكان تهيه ابزار و پوششى كه بتواند در برابر حرارت سطح خورشيد مقاومت كند و در گرماى شش هزار درجه به صورت مايع و گاز مبدل نگردد، نيست. 🔸امكان فلسفى و منطقى: عبارت است از حقيقتى كه وجود آن در دنيا محال نباشد و هر موضوعى كه تحقق آن طبق قوانين عقلى سابق بر تجربه، محال به نظر نرسد را ممكن فلسفى مى گويند. ترديدى در اين نيست كه طول عمر يك انسان تا هزاران سال از نظر امكان فلسفى يك موضوع ثابتى است زيرا اين مطلب مستلزم يك محال عقلى از قبيل تناقض يا تضاد نيست تا بگوييم از نظر قوانين فلسفى و منطقى غير ممكن است؛ 🔸امّا از نظر امكان عملى، اگر مقصود طول عمر بشر در اين زمان، اين باشد كه هم چنان كه ممكن است انسان به وسيله ابزار ماشينى و صنعتى و تنظيم فرمول هاى علمى تا قعر اقيانوس‌ها برود و يا بر فراز كره ماه بنشيند، همين طور امكان داشته باشد با وسايل علمى، عمر يك بشر را از هشتاد سال به هزار سال برسانند، يك چنين مطلبى در حال حاضر در دنيا اتفاق نيفتاده و اين همه فئودال‌ها و قدرت مندانى كه مايل اند هر چه بيش تر در عالم زنده بمانند و صدها بلكه هزاران سال در دنيا با اين قدرت عمر كنند هنوز نيروى علمى جهان نتوانسته خواسته آن‌ها را برآورد. 🔸و امّا در خصوص امكان علمى طول عمر از نظر دنياى دانش روز مخصوصاً قواعد و فرمول هاى فيزيولوژى براى امتداد عمر يك انسان، هيچ گونه مانع علمى به نظر نمى رسد و براى اثبات اين مطلب بايد يك مقدارى در مورد پديده پيرى و فرسودگى بدن كه منجر به مرگ مى شود از نظر قانون فيزيولوژى بررسى كرد. 🔸بايد روى اين نكته بحث كرد كه آيا پيرى و فرسودگى، يك حالت طبيعى و يك قانون تكوينى خلقت بدن انسان است كه خواه و ناخواه بر بدن عارض مى شود و آيا سلول‌ها و بافت هاى بدن در منتهاى نمو خود بايد سست شوند و دچار استهلاك گردند؟ و خلاصه در مسير مستدام زندگانى جسمانى پيرى يك حالت و عارضه قطعى است كه بر جسم انسان عارض مى شود تا به جايى كه كم كم بدن را از كار مى اندازند، حتى به طورى كه اگر عوامل خارجى در ايجاد آن دخالت نداشته باشند باز هم عارض مى گردد؟ يا خير؟ 🔸 مسأله پيرى و فرسودگى يك عارضه غير طبيعى است كه در نتيجه نرسيدن مواد غذايى كامل و سالم به بدن و يا در اثر نفوذ ميكروب‌ها و سموم و عوامل خارجى در جسم بر انسان عارض مى شود و در نتيجه آن اعضا و جوارح بدن از كار مى افتند و مرگ فرا مى رسد؟ 🔸اين پرسش‌ها در مجامع علمى دنياى امروز مطرح است، نظريات علمى دانشمندان در اين مورد مختلف است، عده اى فرسودگى بدن را اين چنين تفسير مى كنند كه: پيرى اعضاى بدن محصول به هم خوردن نظم كامل بدن از نظر رسيدن مواد غذايى و توليد مثل سلول است، يا در نتيجه تأثيرات سمّى و ميكروبى در اوضاع و احوال جسم، اين فرسودگى به انسان دست مى دهد كه در نتيجه او را به چنگال مرگ دچار مى كند. 🔸بنا بر اين نظر، طول عمر انسان از نظر علمى يك موضوع ممكنى است زيرا اگر فرض كنيم در تمام طول مدّت زندگى، سلول‌ها و بافت‌ها از تأثيرات خارجى از نظر استهلاك جسمى و نفوذ ميكروب‌ها و سموم حفظ شوند و غذاى سالم و كامل به آن‌ها برسد، هيچ گاه نبايد پيرى و فرسودگى به وجود بيايد، و روى اين قانون طبيعى، مرگ هم نبايد او را به كام خود بكشد، زيرا مفهومى جز از كار افتادن اعضاء و جوارح و فرسوده شدن قواى بدن ندارد. 📚 #اولینهای_مهدویت @mahdimontazeremast

◀️اولین های مهدویت▶️ 🔵‌اوّلين جنگ حضرت ⬅️لشكرى كه حضرت حجت عليه السلام با آن‌ها از مكّه خارج مى شوند ۱۰ هزار نفر هستند به اندازه لشكرى كه پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله مكّه را با آن فتح كرد. ⬅️در نخستين جنگى كه بين حضرت و دشمنان در مى گيرد (به قولى) تمام اين وسايل جنگى از كار مى افتد. جنگ، دوباره بر جنگ اسب و شمشير و نيزه و سپر برمى گردد. نخستين جنگ حضرت با «عثمان بن عنبسه» از نسل بنى اميه است، لذا به او سفيانى مى گويند، يعنى از نسل بنى اميه و ابوسفيان در ارض يابسه بين مكّه و شام. اين نخستين جنگى است كه حضرت مى كنند. ( تشرف يافتگان (چهار دفتر) ميرزا حسين طبرسى نورى) 📚 #اولینهای_مهدویت http://eitaa.com/joinchat/1943535617C235633b5fa

◀️اولین های مهدویت 🔷اوّلين دعوت به مهدويت 🔸بر اساس اعتقاد به مهدويّت بود كه هنوز سده ی نخستين هجرت پايان نيافته دعوت به مهدويت آغاز شد و نخستين كسى كه اين دعوت را آغاز كرد، «مختار» پسر «ابوعبيده ثقفى» است و چنان كه بعضى مورخان نوشته اند او «محمّد بن حنفيه» فرزند اميرمؤمنان على عليه السلام را مهدى شناساند، گروهى كه بعداً به «كيسانيه» معروف شدند از پذيرندگان اين دعوت اند. 🔸پس از آن، افراد ديگرى دعوت به مهدويّت كردند كه ازجمله آنان بايد محمّد فرزند حسن نواده امام مجتبى عليه السلام را نام برد. 🔸در جمعى كه از علويّان و عباسيان و ديگر مردم فراهم شده بود و امام صادق عليه السلام را نيز بدان مجلس خوانده بودند حسن، پدر محمّد فرزند خود را مهدى خواند و از آن جمع خواست تا با او بيعت كنند. 🔸 امام صادق عليه السلام فرمود: پسر تو مهدى نيست و هنوز هنگام ظهور مهدى نرسيده است. 📚 #اولینهای_مهدویت http://eitaa.com/joinchat/1943535617C235633b5fa

◀️اولین های مهدویت 🔹🔹اوّلين رجعت كننده ⏺نخستين كسى كه در جريان رجعت به دنيا باز مى گردد، امام حسين عليه السلام است آن هم با ۷۵ هزار تن. ⏺امام صادق عليه السلام فرمود: «اوّلين كسى كه به دنيا باز مى گردد، امام حسين عليه السلام و اصحاب با وفاى ايشان اند؛ آن گاه يزيد و يارانش نيز برمى گردند. امام حسين عليه السلام همه آنان را مى كشد، دقيقاً براى هر ضربتى يك ضربت مى زند. ⏺امام صادق عليه السلام در تفسير آيه «يَومَ تَرجُفُ الرَّاجِفَةُ، تَتبَعُها الرّادِفَة» فرمود: منظور از «راجفه» امام حسين عليه السلام و منظور از «رادفه» حضرت على عليه السلام است. 📚 #اولینهای_مهدویت #رجعت http://eitaa.com/joinchat/1943535617C235633b5fa

◀️اولین های مهدویت 🔸🔹اوّلين رمز براى دوران غيبت ⏺شيعيان از اوّلين غيبت حضرت مهدى و اوّلين دوران غيبت به عنوان «ناحيه مقدسه» تعبير مى كردند و اين رمزى بود كه شيعيان آن را مى شناختند و امام را به يكديگر معرفى مى نمودند. ⏺«ناحيه» در لغت به معنى جانب، جهت، گوشه و كرانه زمين است و ناحيه مقدسه از القاب حضرت مهدى عليه السلام است. ⏺اين تعبير احترام آميز، در واقع، كنايه از جايگاه مخفى حضرت مهدى عليه السلام و يا كنايه از شخص آن حضرت بوده كه اين اسم رمز، در زمان غيبت صغرى بين شيعيان رواج داشته است. در ايّام تقيّه هم گاهى حضرت را به اين لقب مى خواندند. 📚 #اولینهای_مهدویت #ناحیه_مقدسه #اسامی_امام http://eitaa.com/joinchat/1943535617C235633b5fa

🔵اولین های مهدویت 🔸🔹‌اوّلين رهبر و مرجع دينى دوران غيبت كبرى ⭕️حسن بن على بن عقيل عمّانى اوّلين كسى بود كه رهبرى و مرجعيت دينى در دوران غيبت طولانى امام مهدى را به دست گرفت. ⭕️مرحوم عمّانى از نظر علما و فقهاى بزرگ، مقام و منزلت بسيار والايى دارد و دانشمندان پيشين، همچون مرحوم مفيد و طوسى او را ستوده اند. ⭕️او در موضوع امامت،كتابى به نام «الكرّ و الفرّ» و در فقه، كتابى تحت عنوان «نيست، امّا به نظرمى رسد» نگاشت. ⭕️سال هايى پيش از مرحوم مفيد زيسته و رحلت كرده است، چرا كه او از نظر زمان، پيش از «ابن جنيد» از اساتيد مرحوم مفيد بوده است. ⭕️به هر حال، رهبرى فكرى و مرجعيت دينى، شكل خاص خويش را گرفت و حلقه هاى درسى در بغداد تشكيل شد و سال‌ها سپرى شد و «ستاره ی مفيد» در بغداد درخشيدن آغاز كرد و حوزه علميه را پى ريخت. ⭕️سيد محمّدمهدى بحرالعلوم درباره شخصيت بزرگ علمى مرحوم «عمّانى» مى نويسد: «او نخستين كسى است كه فقه را دسته بندى و تهذيب كرد و در راه استنباط احكام شرعى از ادله تفصيلى آن، دست به تلاش و اجتهاد زد و در آغاز غيبت كبرى، راه را براى تحقيق و تفحّص از اصول و فروع و گسترش بخشيدن به آن و بنياد پايه هاى آن گشود... ⭕️علما و بزرگان فقه و فقاهت، به ويژه دو شخصيت گرانقدر علم و فقه، علاّمه حلّى و محقّق حلّى و علماى پس از آن دو بزرگوار، به فرمايشات مرحوم «عمّانى» و فتواهاى او و ثبت و نقل آن‌ها سخت بها مى دادند». 📚 #اولینهای_مهدویت ✍ محمد خامه یار http://eitaa.com/joinchat/1943535617C235633b5fa

◀️اولین های مهدویت 🔵اوّلين سخنرانى و اتمام حجّت امام زمان در كعبه ⬅️امام هنگام ظهور از كعبه اين ندا را فرياد برخواهد آورد: اى اهل عالم! هر كس مى خواهد آدم و شيث را ببيند، بداند من همان آدم و شيث هستم. ⬅️هر كس مى خواهد نوح و پسرش سام را ببيند، بداند من همان نوح و سام هستم. ⬅️هر كس مى خواهد ابراهيم و اسماعيل را ببيند بداند من همان ابراهيم و اسماعيل هستم. ⬅️هر كس مى خواهد موسى و يوشع را ببيند، بداند من همان موسى و يوشع هستم. ⬅️هر كس مى خواهد عيسى و شمعون را ببيند، بداند من همان عيسى و شمعون هستم. ⬅️هر كس مى خواهد محمّد و اميرالمؤمنين را ببيند، بداند من همان محمّد و على هستم. هر كس مى خواهد حسن و حسين را ببيند بداند من حسن و حسين هستم. ⬅️ هر كس مى خواهد امامان فرزندان حسين را ببيند، بداند كه من همان ائمه اطهار هستم. ⬅️دعوت مرا بپذيريد و به نزد من جمع شويد كه هر چه مى خواهيد، به آنچه به شما خبر داده شده و آنچه خبر داده نشده است به شما اطلاع دهم. 📚 #اولینهای_مهدویت http://eitaa.com/joinchat/1943535617C235633b5fa

◀️اولین های مهدویت▶️ 💠‌اوّلين سند دعاى ندبه ⭕️اوّلين فرد موثّق و مورد اعتماد كه دعاى شريف ندبه را در اثر مكتوب خود از پيشواى خود، امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده، ابوجعفر محمّدبن حسين بن بزوفرى است. ⭕️بزوفرى از اساتيد شيخ مفيد بوده است. ⭕️دعاى ندبه داراى مضامين عاليه اى است كه عبارات زيباى آن گوياى اين مطلب است. 📚 #اولینهای_مهدویت http://eitaa.com/joinchat/1943535617C235633b5fa

◀️اولین های مهدویت▶️ ⭕️اوّلين شورش و كشتار قبل از ظهور 🔺اوّلين سرزمينى كه در آن شورش و كشتار مى شود سرزمين شام است كه سه لشكر در آن با يكديگر نبرد مى كنند: اصهب، ابقع، سفيانى و اين سه لشكر با يكديگر مى جنگند تا سفيانى با ابقع درگير مى شود و او را با همه سپاهيانش مى كشد و سپس اصهب را از پاى در مى آورد. 🔺در روايت ديگرى آمده است كه از نشانه هاى ظهور آن حضرت، ويرانى شام به هنگام برخورد سه لشكر در زير پرچم هاى ابقع، اصهب و سفيانى است. 📚 #اولینهای_مهدویت http://eitaa.com/joinchat/1943535617C235633b5fa

◀️اولین های مهدویت▶️ ⬅️اوّلين فرياد "يا مهدى" 🔶اوّلين كسى كه با فرياد «يا مهدى» آن حضرت را به كمك طلبيد بانوى بزرگ اسلام حضرت فاطمه زهرا عليها السلام بود. 🔶هنگامى كه خانه ی آن حضرت به محاصره ی دژخيمان در آمد و آنان در خانه را آتش زده و با لگد، در نيمه سوخته به پهلوى ايشان اصابت كرد، همان لحظه فرياد «يا مهدى» را سر داد و فرزند بزرگوارش را به كمك طلبيد. 🔶دركتاب "كرامات الفاطميه" آمده است: «نگذاشتند آب غسل پيامبرصلى الله عليه وآله خشك شود. عمر به عدّه اى كه در اطرافش بودند دستور داد تا هيزم آورند و خود به آن‌ها كمك مى كرد. 🔶هيزم را اطراف منزل حضرت على عليه السلام و حضرت فاطمه عليها السلام و فرزاندانش قرار دادند. بعد با صداى بلند به طورى كه هر كه در خانه هست بفهمد گفت: اى على! به خدا قسم اگر از خانه بيرون نيايى و با خليفه رسول خدا ابوبكر بيعت نكنى خود و خانواده ات را آتش مى زنم. 🔶حضرت زهرا عليها السلام فرمود: اى عمر! ما با تو كارى نداريم، عمر گفت: در را باز كن وگرنه خانه را با خودتان آتش مى زنم. 🔶حضرت زهرا عليها السلام فرمود: مگر از خدا نمى ترسى كه مى خواهى به خانه ام داخل شوى؟! 🔶كلمات مستدل و در عين حال سوزناك حضرت، در عمر تأثيرى نكرد و عمر از كار خود منصرف نشد و آتش خواست و در خانه را آتش زد و با فشار در نيم سوخته را بر روى حضرت زهرا عليها السلام هُل داد كه حضرت ناله اى زد...! 🔶همچنين علاّمه مجلسى مى فرمايد: وقتى در خانه آتش گرفت امام حسين عليه السلام پنج ساله بود و ناظر اين جريان بود كه عمر لگدى به در نيم سوخته زد. 🔶حضرت زهرا عليها السلام پشت در بود در كنده شد و حضرت زير در افتاد و صدا زد اى پدر، اى رسول خدا!... 🔶امام حسين عليه السلام وقتى اين منظره اسفبار را مشاهده كرد، دوان دوان آمد خدمت پدر و صدا زد: پدرجان! بلند شو مادرمان را شهيد كردند... 📚 #اولینهای_مهدویت ✍محمد خامه یار http://eitaa.com/joinchat/1943535617C235633b5fa

🌱اولین های مهدویت🌱 🔷‌اوّلين گروه زنان در محضر امام عليه السلام 🌹اوّلين گروه از زنانى كه به محضر امام زمان عليه السلام مى شتابند آن هايند كه در آن ايّام مى زيسته اند و همانند ديگر ياران امام به هنگام ظهور در حرم امن الهى به خدمت امام مى رسند. 🌹 در اين باره دو روايت وجود دارد: 🔸روايت اوّل: امّ سلمه ضمن حديثى درباره علايم ظهور از پيامبر صلى الله عليه وآله روايت كرده است كه فرمود: «در آن هنگام پناهنده اى به حرم امن الهى پناه مى آورد و مردم همانند كبوترانى كه از چهار سو به يك جهت هجوم مى برند به سوى او جمع مى شوند تا اينكه نزد آن حضرت سيصد و چهارده نفر گرد مى آيند كه برخى از آنان زن مى باشند و بر هر جبّار و جبّارزاده اى پيروز مى شوند... ». 🔸روايت دوّم: جابربن يزيد جعفى ضمن حديث مفصلى از امام باقرعليه السلام در بيان برخى نشانه هاى ظهور آورده است: به خدا سوگند! سيصد و سيزده نفر مى آيند كه پنجاه نفر از اين عدّه زن هستند كه بدون هيچ قرار قبلى در مكّه كنار يكديگر جمع خواهند شد. اين است معناى آيه شريفه: «هر جا باشيد خداوند همه شما را حاضر مى كند زيرا او بر هر كارى توانا است. » 🌹نكته شگفت در اين دو روايت اين است كه : ◀️مى فرمايد سيصد و سيزده مرد گرد مى آيند كه پنجاه نفر ايشان زن هستند. ◀️دوّم آنكه: در روايتى كه نام ياران بر شمرده شده است نام هيچ زنى وجود ندارد. 🌹در پاسخ اين شبهه مى توان گفت: اين چند نفر در زمره همان سيصد و سيزده نفر هستند؛ ◀️زيرا اولاً امام عليه السلام مى فرمايد: "فيهم"؛ يعنى در اين عده پنجاه زن وجود دارد. ◀️ثانياً شايد تعبير به «مردان» بدين سبب باشد كه بيشتر اين افراد مرد هستند و اين كلمه از باب فزونى عده مردان است. ◀️سوم: اگر مقصود همراهى خارج از اين عده بود امام مى فرمود: «معهم» نه اينكه «فيهم» زيرا اين سيصد و سيزده نفر مانند عدد اصحاب بدر شمرده شده اند و همه ياران و فرماندهان عالى رتبه و از نظر مقام و قدرت در حد بسيار بالايى هستند كه برخى با ابر جا به جا مى شوند و اين‌ها بدون شك با ساير مردم آن زمان فرق بسيار دارند؛ بنابراين اگر بگوييم آن‌ها جزو همان سيصد و سيزده نفر هستند داراى رتبه و موقعيت ويژه مى باشند و اگر در زمره ياران ديگر حضرت باشند از امتياز كم ترى برخوردارند. 📚 #اولینهای_مهدویت #مهدیاران #بانوان_مهدوی #امام_زمان ‌@mahdimontazeremast