《🥀🍃》
-
-
-
-
💠داستان💠
امام علی(ع) مقدار "پنج بار شتر" خرما براى شخصى آبرومند که از كسى تقاضاى كمك نمى كرد فرستادند.
یک نفر که در آن جا حضور داشت به امیرالمومنین گفت :
"آن مرد كه تقاضاى كمك نكرد، چرا براى او خرما فرستادید ؟ يك بار شتر هم براى او كافى بود!"
امام على(ع)به او فرمودند:
"خداوند امثال تو را در جامعه ما زياد نكند! من می بخشم و تو بخل مى ورزى !؟
اگر من آن چه را كه مورد حاجت او است ، پس از درخواست کردن بدهم ، چيزى به او نداده ام ؛ بلكه قيمت آبرویش را به او داده ام ؛ زيرا اگر صبر كنم تا از من درخواست كند، در حقيقت او را وادار كرده ام كه آبرويش را به من بدهد."
📚وسائل الشيعه، ج2، ص118
|🌸⃟📿| #امام_علی_ع
|🌸⃟📿| #حسینیه_ایران
•••••••🕊🌹•••••••
@mahdiv313
•••••••🕊🌷•••••••
《🥀🍃》
-
-
-
-
امام على عليه السلام:
به كمال رساندن خوبى، نيكوتر از آغاز كردن آن است
إكمالُ المَعروفِ أحسَنُ مِنِ ابتِدائهِ
غررالحكم حدیث 1899
|🌸⃟📿| #امام_علی_ع
|🌸⃟📿| #حسینیه_ایران
•••••••🕊🌹•••••••
@mahdiv313
•••••••🕊🌷•••••••
《🥀🍃》
-
-
-
-
امام علی علیه السلام:
تو آنی که... در دریا، شگفتی هایت را پدید آورده ای.
بحار الانوار، ج۹۷، ص ۲۰۲
|🌸⃟📿| #امام_علی_ع
|🌸⃟📿| #حسینیه_ایران ه_ایران
•••••••🕊🌹•••••••
@mahdiv313
•••••••🕊🌷•••••••
《🥀🍃》
-
-
-
-
امام على عليه السلام:
حُسنُ الظَّنِّ راحَةُ القَلبِ، وسَلامَةُ الدّينِ
خوشگمانى موجب راحتی قلب و سلامتی دين است
غررالحكم حدیث4816
|🌸⃟📿| #امام_علی_ع
|🌸⃟📿| #حسینیه_ایران
•••••••🕊🌹•••••••
@mahdiv313
•••••••🕊🌷•••••••
《🥀🍃》
-
-
-
-
💠 امام علی علیه السلام فرمودند:💠
🍃 صدقه دارويى است سودمند، و كردار بندگان در اين جهان پيش روى چشم آنان در آن جهان است.
📚 #نهج_البلاغه حکمت 7
|🌸⃟📿| #امام_علی_ع
|🌸⃟📿| #حسینیه_ایران
•••••••🕊🌹•••••••
@mahdiv313
•••••••🕊🌷•••••••
《🥀🍃》
-
-
-
-
امام على عليه السلام:
تا جايى كه توانايى بر كار خوب داريد، خوبى كنيد؛ زيرا خوبى، [آدمى را ]از مهلكه ها و مرگهاى ناگوار نگه مى دارد
ميزان الحكمه ج7 ص299
|🌸⃟📿| #امام_علی_ع
|🌸⃟📿| #حسینیه_ایران
•••••••🕊🌹•••••••
@mahdiv313
•••••••🕊🌷•••••••
《🥀🍃》
-
-
-
-
🔴عبيد بن زراره مےگويد:از امام صادق علیه السلام پرسيدم: --> گناهان ڪبيره ڪدام اند؟
✍️آن حضرت فرمودند: گناهان کبيره در نوشتار
علی بن ابی طالب (ع) هفت چيز است:
1》 ڪفر به خداوند،
2》 ڪشتن انسان،
3》 عاق پدر و مادر شدטּ،
4》 ربا گرفتن،
5》 خوردטּ مال يتيم به ناحق،
6》 فرار از جهاد
7》 و تعرب بعد از هجرت
👈عبيد میگويد : از امام پرسيدم: گناه يك درهم
از مال يتيم خوردن بزرگتر است يا ترک نماز؟
حضرت فرمودند:ترڪ نماز عرض ڪردم: شما
ترک نماز را از گناهان کبيره به حساب نياورديد!!!
حضرت فرمودند: اولين گناه کبيره چه بود؟
عرض کردم : کفر به خداوند فرمودند:
شکی نيست که تارک نماز کافراست.
📚وسائل‌الشيعه ج۱۱ ص۲۵۴
|🌸⃟📿| #امام_علی_ع
|🌸⃟📿| #حسینیه_ایران
•••••••🕊🌹•••••••
@mahdiv313
•••••••🕊🌷•••••••
《🥀🍃》
-
-
-
-
امام على عليه السلام:
كمك مالى كردن به برادر دينى، روزى را زياد مى كند
مُواساةُ الأخِ في اللّهِ عزّ و جلّ تَزِيدُ في الرِّزقِ
ميزان الحكمه جلد4 صفحه 443
امام على عليه السلام:
نظام دين دو چيز است: منصف بودن، و كمك مالى كردن به برادران
نظامُ الدِّين خَصلَتانِ: إنصافُكَ مِن نفسِكَ ، و مواساةُ إخوانِك
غررالحكم حدیث 9983
|🌸⃟📿| #امام_علی_ع
|🌸⃟📿| #حسینیه_ایران
•••••••🕊🌹•••••••
@mahdiv313
•••••••🕊🌷•••••••
《🥀🍃》
-
-
-
-
امیرالمؤمنین عليه السلام:
شُكرُ العالِمِ عَلى عِلمِهِ عَمَلُهُ بِهِ وبَذلُهُ لِمُستَحِقِّهِ
شُكرگزارى عالم بر علمش عبارت است از:
عمل کردنش به آن علم،
و گذاشتن آن در اختیار سزامندانش
غررالحكم حدیث 5667
|🌸⃟📿| #امام_علی_ع
|🌸⃟📿| #حسینیه_ایران
•••••••🕊🌹•••••••
@mahdiv313
•••••••🕊🌷•••••••
《🥀🍃》
-
-
-
-
🌸 #پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله:
🍃تردید در علی مساوی است با کفر...
علی بهترین فرد بشر است...🍃
📚 #تاریخ_مدینه_دمشق /ج۴۲ /ص۳۷۳
|🌸⃟📿| #امام_علی_ع
|🌸⃟📿| #حسینیه_ایران
•••••••🕊🌹•••••••
@mahdiv313
•••••••🕊🌷•••••••
《🥀🍃》
-
-
-
-
#اسلام_محمدی
#ولایت
👌پاسخ امیرمؤمنان ❤️ علی علیه السلام به سوال دانشمندان يهود در مورد خدا
👈پس از درگذشت پيامبر اكرم (ص) گروههايى از دانشمندان يهود و نصارا براى تضعيف روحيه ى مسلمانان به مركز اسلام روى مى آوردند و سئوالاتى را مطرح مى كردند. از جمله، گروهى از احبار يهود وارد مدينه شدند و به خليفه ى اول گفتند:
در تورات چنين مى خوانيم كه جانشينان پيامبران، دانشمندترين امت آنها هستند. اكنون كه شما خليفه ى پيامبر خود هستيد پاسخ دهيد كه خدا در كجاست. آيا در آسمانهاست يا در زمين؟
ابوبكر پاسخى گفت كه آن گروه را قانع نساخت، او براى خدا مكانى درعرض قائل شد كه با انتقاد دانشمند يهودى روبرو گرديد و گفت: در اين صورت بايد زمين خالى از خدا باشد!
در اين لحظه حساس بود كه على(ع) به داد اسلام رسيد و آبروى جامعه ى اسلامى را صيانت كرد. امام با منطق استوارخود چنين پاسخ گفت:
« ان الله اين الاين فلا اين له؛ جل ان يحويه مكان فهو فى كل مكان بغير مماسة و لا مجاورة يحيط علما بما فيها و لا يخلو شى ء من تدبيره »[1]
مكانها را خداوند آفريد و او بالاتر از آن است كه مكانها بتوانند او را فرا گيرند. او در همه جا هست، ولى هرگز با موجودى تماس و مجاورتى ندارد. او بر همه چيز احاطه ى علمى دارد و چيزى از قلمرو تدبير او بيرون نيست.
تفسیر⤵️
✅مكانها را خداوند آفريد
شيوه ى بحث امام على (ع) با افراد بستگى به ميزان معلومات و آگاهى آنان داشت.گاهى به دقيقترين برهان تكيه مى كرد و احياناً با تشبيه و تمثيلى مطلب را روشن مى ساخت.
حضرت على (ع) در اين پاسخ، به روشنترين برهان، بر پيراستگى خدا از محاط بودن در مكان، استدلال كرد ودانشمندان يهودى را آنچنان غرق تعجب فرمود كه وى بى اختيار به حقانيت گفتار على (ع) و شايستگى او براى مقام خلافت اعتراف كرد.
امام (ع) در عبارت نخست خود "مكانها را خداوند آفريد..." از برهان توحيد استفاده كرد و به حكم اينكه در جهان قديم بالذاتى جز خدا نيست و غير از او هر چه هست مخلوق اوست، هر نوع مكانى را براى خدا نفى كرد. زيرا اگر خدا مكان داشته باشد بايد از نخست با وجود او همراه باشد، در صورتى كه هر چه در جهان هست مخلوق اوست و ازجمله تمام مكانها و از اين رو، چيزى نمى تواند با ذات او همراه باشد. به عبارت روشنتر، اگر براى خدا مكانى فرض شود، اين مكان بايد مانند ذات خدا قديم باشد و يا مخلوق او شمرده شود. فرض اول با برهان توحيد و اينكه درعرصه ى هستى قديمى جز خدا نيست سازگار نيست و فرض دوم، به حكم اينكه مكانى فرضى مخلوق خداست، گواه بر اين است كه او نيازى به مكان ندارد، زيرا خداوند بود و اين مكان وجود نداشت و سپس آن را آفريد.
✅خداوند در همه جا هست
حضرت على (ع) در عبارت دوم كلام خود "او در همه جا هست بدون اينكه با چيزى مماس و مجاور باشد" بريكى از صفات خدا تكيه كرد و آن اين است كه او وجود نامتناهى است و لازمه ى نامتناهى بودن اين است كه در همه جا باشد و بر همه چيز احاطه ى علمى داشته باشد، و به حكم اينكه جسم نيست تماس سطحى با موجودى ندارد و درمجاورت چيزى قرار نمى گيرد.
آيا اين عبارات كوتاه و پر مغز گواه بر علم گسترده ى حضرت على (ع) و بهره گيرى او از علم الهى نيست؟
البته اين تنها مورد نبوده است كه امام (ع) در برابر احبار و دانشمندان يهود درباره ى صفات خدا سخن گفته، بلكه درعهد دو خليفه ى ديگر و در دوران خلافت خويش نيز بارها با آنان سخن گفته است. ابونعيم اصفهانى صورت مذاكره ى امام (ع) را با چهل تن از احبار يهود نقل كرده است كه شرح سخنان آن حضرت دراين مناظره نياز به تأليف رساله اى مستقل دارد و در اين مختصر نمى گنجد. [2]
📚پی نوشت:
📚1. ارشاد مفيد، چاپ سنگى، ص 107.
📚2.ر.ك حليةالاولياء، ج 1، ص 72.
📚منبع:
📚کتاب فروغ ولایت،
⤴️آیت الله جعفر سبحانی
|🌸⃟📿| #امام_علی_ع
|🌸⃟📿| #حسینیه_ایران
•••••••🕊🌹•••••••
@mahdiv313
•••••••🕊🌷•••••••
《🥀🍃》
-
-
-
-
#اسلام_محمدی
#ولایت
👌پاسخ امیرمؤمنان ❤️ علی علیه السلام به سوال دانشمندان يهود در مورد خدا
👈پس از درگذشت پيامبر اكرم (ص) گروههايى از دانشمندان يهود و نصارا براى تضعيف روحيه ى مسلمانان به مركز اسلام روى مى آوردند و سئوالاتى را مطرح مى كردند. از جمله، گروهى از احبار يهود وارد مدينه شدند و به خليفه ى اول گفتند:
در تورات چنين مى خوانيم كه جانشينان پيامبران، دانشمندترين امت آنها هستند. اكنون كه شما خليفه ى پيامبر خود هستيد پاسخ دهيد كه خدا در كجاست. آيا در آسمانهاست يا در زمين؟
ابوبكر پاسخى گفت كه آن گروه را قانع نساخت، او براى خدا مكانى درعرض قائل شد كه با انتقاد دانشمند يهودى روبرو گرديد و گفت: در اين صورت بايد زمين خالى از خدا باشد!
در اين لحظه حساس بود كه على(ع) به داد اسلام رسيد و آبروى جامعه ى اسلامى را صيانت كرد. امام با منطق استوارخود چنين پاسخ گفت:
« ان الله اين الاين فلا اين له؛ جل ان يحويه مكان فهو فى كل مكان بغير مماسة و لا مجاورة يحيط علما بما فيها و لا يخلو شى ء من تدبيره »[1]
مكانها را خداوند آفريد و او بالاتر از آن است كه مكانها بتوانند او را فرا گيرند. او در همه جا هست، ولى هرگز با موجودى تماس و مجاورتى ندارد. او بر همه چيز احاطه ى علمى دارد و چيزى از قلمرو تدبير او بيرون نيست.
تفسیر⤵️
✅مكانها را خداوند آفريد
شيوه ى بحث امام على (ع) با افراد بستگى به ميزان معلومات و آگاهى آنان داشت.گاهى به دقيقترين برهان تكيه مى كرد و احياناً با تشبيه و تمثيلى مطلب را روشن مى ساخت.
حضرت على (ع) در اين پاسخ، به روشنترين برهان، بر پيراستگى خدا از محاط بودن در مكان، استدلال كرد ودانشمندان يهودى را آنچنان غرق تعجب فرمود كه وى بى اختيار به حقانيت گفتار على (ع) و شايستگى او براى مقام خلافت اعتراف كرد.
امام (ع) در عبارت نخست خود "مكانها را خداوند آفريد..." از برهان توحيد استفاده كرد و به حكم اينكه در جهان قديم بالذاتى جز خدا نيست و غير از او هر چه هست مخلوق اوست، هر نوع مكانى را براى خدا نفى كرد. زيرا اگر خدا مكان داشته باشد بايد از نخست با وجود او همراه باشد، در صورتى كه هر چه در جهان هست مخلوق اوست و ازجمله تمام مكانها و از اين رو، چيزى نمى تواند با ذات او همراه باشد. به عبارت روشنتر، اگر براى خدا مكانى فرض شود، اين مكان بايد مانند ذات خدا قديم باشد و يا مخلوق او شمرده شود. فرض اول با برهان توحيد و اينكه درعرصه ى هستى قديمى جز خدا نيست سازگار نيست و فرض دوم، به حكم اينكه مكانى فرضى مخلوق خداست، گواه بر اين است كه او نيازى به مكان ندارد، زيرا خداوند بود و اين مكان وجود نداشت و سپس آن را آفريد.
✅خداوند در همه جا هست
حضرت على (ع) در عبارت دوم كلام خود "او در همه جا هست بدون اينكه با چيزى مماس و مجاور باشد" بريكى از صفات خدا تكيه كرد و آن اين است كه او وجود نامتناهى است و لازمه ى نامتناهى بودن اين است كه در همه جا باشد و بر همه چيز احاطه ى علمى داشته باشد، و به حكم اينكه جسم نيست تماس سطحى با موجودى ندارد و درمجاورت چيزى قرار نمى گيرد.
آيا اين عبارات كوتاه و پر مغز گواه بر علم گسترده ى حضرت على (ع) و بهره گيرى او از علم الهى نيست؟
البته اين تنها مورد نبوده است كه امام (ع) در برابر احبار و دانشمندان يهود درباره ى صفات خدا سخن گفته، بلكه درعهد دو خليفه ى ديگر و در دوران خلافت خويش نيز بارها با آنان سخن گفته است. ابونعيم اصفهانى صورت مذاكره ى امام (ع) را با چهل تن از احبار يهود نقل كرده است كه شرح سخنان آن حضرت دراين مناظره نياز به تأليف رساله اى مستقل دارد و در اين مختصر نمى گنجد. [2]
📚پی نوشت:
📚1. ارشاد مفيد، چاپ سنگى، ص 107.
📚2.ر.ك حليةالاولياء، ج 1، ص 72.
📚منبع:
📚کتاب فروغ ولایت،
⤴️آیت الله جعفر سبحانی
|🌸⃟📿| #امام_علی_ع
|🌸⃟📿| #حسینیه_ایران
•••••••🕊🌹•••••••
@mahdiv313
•••••••🕊🌷•••••••