📆به استقبال از یک ولادت تکرار نشدنی 🟢روح زندگی فاطمی ✍#هادی_سروش به نام خدای ظاهر و باطن ✅تعداد اطاق و وسائل خانه و جهیزیه و مهریه و ... "پوسته زندگی"  است ، باید در جستجوی "روح زندگی فاطمی" بود. ♈️۱) روح زندگی حضرت فاطمه "عرفان‌" است و عرفان چشیدن حضور خداست. این مقام برای کسانی است که ایمان و ارتباط با غیب این جهان دارند ؛ "الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ"(بقره/۳) فاطمه زهرا (س) از چنان ارتباطی با خدای متعال بهرمنداست که وقتی پیامبر رحمت (ص) به او از قول جبرییل و نهایتا خدای سبحان ، میگوید ؛ چرا در عبادت ، از خدا چیزی طلب نمیکنی ؟ به پدر میگوید : "آن چنان غرق مناجات با خدا و لذت از آن مقام هستم که متوجه طلب چیزی نیستم ؛ شَغَلنی عَن مَسئلتِه.." ♈️۲) زاویه دیگر از روح زندگی فاطمی (س) ؛ فهم و درک و استفاده از رسول الله (ص) است. خود آن سرور زنان عالَم فرمود: " نظر به رسول الله را دوست دارم ؛ حببت النظر الی وجه رسول الله" . مقصود فاطمه (س) از "نظر" ، صِرف دیدن ظاهری یک فرزند و پدر نیست . بلکه ؛ نظری است که در آن نظر و نگاه ؛ عمق شخصیت و زندگی و منش و معنویت رسول الله (ص) مورد توجه خاص قرار میگیرد و سپس آن الگوی دریافت شده ، در جان و زندگی فاطمه پیاده میشود. اجازه دهید همینجا از طرف خود و به نمایندگی از شما ؛ اظهار تاسف کنم که امروز بخشی از جامعه ، گرفتار بی توجهی به حجج الهیه شده است و در نتیجه یا نفی مقامات آنان بخاطر روشنفکرنمایی میکند ، و یا دوری از محتوا و باطن دعوت و سبک و سیره اولیاء الهی (ع) دارد و پسنده به پوسته و ظواهری از نام علی و فاطمه و حسین (علیهم السلام) دارد. ♈️۳) "ایثار و احسان" شعبه دیگر از روح زندگی فاطمه (س) است . او فرمود : " انفاق را دوست دارم ؛ حَبَبتُ .. انفاقَ فی سبیل الله" صدیقه طاهره (س) در این ادعا کاملا صادق بود ؛ او همه درآمد "فدک" که سالانه از ۲۴ هزار سکه تا ۷۰ هزار سکه گفته اند را انفاق میکرد .. او به حقیقتی از انفاق رسیده بود که دست امثال من از فهم آن کوتاه است. امام خمینی در تعلیقات بر "فصوص" مینویسد : "انفاق و احسان کننده در اندیشه ی اظهار نمودن کمال خدایِ محمود است." و البته اعتراف میکنم ؛ فهم این جمله ، سالها درس خواندن میخواهد. ♈️۴) جلوه دیگرِ روحِ زندگی فاطمه زهرا (س) فهمِ جامعه ، و شجاعت برای ورود به حساس ترین مسائل مهم شهروندان و مسلمانان است. سخنرانی او در مسجد النبی (ص) نه فقط برای فدک ، بلکه برای ناراحتی از به زیر کشیدن جامعه عقلانی و معنویی بود که سال ها پیامبر رحمت (ص) برای تعالی او خون دل خورده بود.‌ کافی است یک فراز از آن سخنرانی را ملاحظه کنید که میفرماید: « دینداری تان رنگ باخته ! ؛ قد سَمَل جِلبابَ الدین» آن حضرت(س) دینداری مردمان را به لباس رنگ باخته تشبیه نمود. جالب اینجاست که نفرمود جامعه اسلامی بی دین شدند بلکه فرمود رنگ دینداری را ندارد یعنی ادعای دین و اعتقاد به دین وجود دارد ولی در مقام عمل دین نقش اصلی را ندارد. ♈️۵) اشراق دیگر روحِ زندگی فاطمی ، زندگی خصوصی اوست. زندگی داخل خانه اش ؛ یک زندگیِ زنده و مملو از حیات است. او ؛ شوهر را نه تنها دوست میداشت، بلکه او را "درک" کرد‌. با افتخار در خطاب به او میفرمود : "خانه ، خانه توست و من کنیز تو هستم البیت بیتک و انا امتک." و او فرزند را "فهم" نموده و نه فقط محبت مادرانه داشته باشد. دلیل این ادعایم این است که او ؛ "زبدگان فرزندان آدم" را ، تحویل بشریت داد . سلام الله علیها یوم ولدت و یوم استشهدت و یوم تبعث حیا #منبر_کوتاه #فاطمه_زهرا_سلام_الله_علیها #انتخاب_های_من #میلاد #مناسبتی @manbar_ir https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880

*اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم *خطر شتابزدگى در مدیران ارشد به مراتب از مدیران میانى آسیب آفرین‏تر است* *تدبیر و تأنى در مدیریت‏* یکى از آسیبهاى بزرگ مدیریت و مدیران در جریان زمامداری و حکومت دینى، بلاى شتابزدگى و اقدام‏هاى غیر کارشناسانه و شتابزده است. مدیر مدبّر کسى است که پشت صحنه‏هاى تصمیم‏گیرى را شفاف ببیند و بشناسد و پى‏آمدهاى مصوبات و برنامه‏ها را مورد بررسى قرار دهد، از اظهار و اعلام برنامه‏ها و پروژه‏هاى خام به شدت پرهیز نماید. *پرهیز از برنامه وطرحهای ناپخته* امام جواد(ع) مى‏فرماید: *«اظهار الشّى‏ء قبل ان یستحکم مفسدةٌ له* ؛ آشکار ساختن برنامه‏ها و سیاست‏هاى آینده پیش از آن که جوانب آن مستحکم شده باشد فسادانگیز است.» مدیر آگاه و بصیر از مطرح کردن طرحهاى ناپخته دورى مى‏کند تا دچار شتابزدگى نگردد. در روایات اسلامى آمده است که: *«بِئس الظَّهیرُ اَلرَّأىُ القَصیر* ؛ بد پشتوانه‏اى است فکر خام (و کارشناسى نشده حرفى زدن و طرحى را اعلام کردن)». خطر شتابزدگى در مدیران ارشد نظام به مراتب از مدیران میانى آسیب آفرین‏تر است از این رو باید در تصمیم گیریهاى کلان اقتصادى، اجتماعى، سیاسى، نظامى و هر گونه اظهار نظرى که مربوط به زیرساختهاى فرهنگى و اجتماعى است، کمال احتیاط و تأنى و تأمّل را داشته باشند و هیچگاه احساساتى و شتابزده دست به کارى نزنند و مردم هم دولتمردان را در انجام کارها و طرحها به شتابکارى نکشانند. مقام معظم رهبرى همواره به دولتمردان و مردم این توصیه را داشته‏اند که با یادآورى آن تذکر پدرانه و توصیه پیامبرانه در حکم تنفیذ رئیس جمهور دولت نهم این بخش از نوشتار را به پایان مى‏بریم: «البته نباید شتابزدگى کرد. من هم به رئیس جمهور محترم عرض مى‏کنم که از شتابزدگى اجتناب شود، آرمان‏ها با جدّیت تعقیب شود. اما هیچ گونه شتابزدگى به وجود نیاید هم به مردم عزیزمان توصیه مى‏کنم که در درخواست‏ها شتابزدگى را اعمال نکنند *شتابکارى و شتابزدگى* قال على(ع) *:اِیّاکَ وَ العَجَلَ فَأِنّه مَقرُونٌ بِالعِثار* ؛از شتاب کردن در کارها دورى کن، زیرا عجله و شتابکارى با لغزش همراه است. در این سخن نورانى علوى به هشدار دیگرى از هشدارهاى اجتماعى اشاره شده است که معمولاً بیشتر انسانها در زندگى اجتماعى گرفتار آن هستند و آن «شتابکارى و شتابزدگى» است. *عوامل شتابزدگى‏* عشق و علاقه بیش از حد به یک موضوع، سطحى نگرى و بسته اندیشیدن و نیز سیطره هوى و هوس بر انسان هر کدام به نوبه خود مى‏توانند از عوامل عجله و شتابزدگى در کارها بشمار آین از آن جا که بررسى‏هاى سطحى و شتابان حقیقت را بر انسان آشکار نمى‏سازد، چه بسا با یک اقدام بى تأمّل و با شروع یک کار با دستپاچگى در دست اندازهایى بیفتد که به آسانى نتواند از آن بیرون آید. از این رو گفته‏اند «به بین جا را بنه پارا» پیش از آن که پروژه‏اى را در زندگى آغاز کنى پیرامون آن بیاندیش، منافع و مضار، سود و زیان آن را چه مادى و چه معنوى بررسى کن، آن گاه دست به انجام و اقدام آن بزن. چه بسیارند کسانى که بر اثر شتابزدگى، یک عمر در پشیمانى و ندامت زیسته‏اند و نتوانسته‏اند پى‏آمدهاى زیانبار اقدام عجولانه خود را جبران نمایند. تلخ کامى‏ها، شکست‏ها و مصیبت‏هاى فراوانى که بر اثر شتابزدگى دامنگیر انسانها شده است قابل شمارش نیست، بسیارى از ما انسانها در پرونده کارى خود از این شتابکارى‏ها داشته و به خسارتهاى آن واقفیم، چه خوب است که آن‏ها را مایه عبرت و سرمایه آینده خویش و فرزندانمان قرار دهیم و از عجله و شتابزدگى در زندگى فردى و اجتماعى بپرهیزیم. *نکوهش شتابزدگى در فرهنگ دینى‏* اسلام از هر چیزى که آدمى را از رسیدن به کمال معنوى و نتیجه مطلوب در زندگى باز مى‏دارد به شدت جلوگیرى کرده و آن را مورد نکوهش قرار داده و نسبت به آن هشدار داده است تا انسان با توجه به آن نکوهش‏ها و هشدارها بى‏فکرى و بى‏تدبیرى نکند و با مطالعه و بصیرت همه سویه امور زندگى اجتماعى خود را سامان دهى نماید. در رابطه با عجله و شتابکارى نیز همین نکوهشها و هشدارها را مشاهده مى‏کنیم: امام على(ع) فرمود: *«ایّاک و العجلة بالأمور قبل اوانها و التساقط فیها عند زمانها* ؛ از شتاب کردن در کارها پیش از فرارسیدن زمان آنها، و کوتاهى کردن در آنها وقتى زمانشان فرا رسید دورى کن.» عدم زمان‏شناسى ریشه شتابزدگى است سوره آل عمران، آیه 133. مائده، آیه 48. معراج السعادة، ص 221. . مصباح المتهجد، ص 195. تحف العقول، ترجمه حسن زاده، ص 826 التماس دعا #منبر_کوتاه @manbar_ir https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880