﷽ 🌙#بهار_قرآن #نکته_تفسیری جزء18 ✳️خشوع، روح نماز 🔗الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ آنها که در نمازشان خشوع دارند(مومنون/2) خاشعون از ماده خشوع به معنای حالت تواضع و ادب جسمی و روحی است که در برابر شخص بزرگ یا حقیقت مهمی در انسان پیدا می‌شود و آثارش در بدن ظاهر می‌گردد. قرآن در این‌جا نماز خواندن به تنهایی را نشانه‌ی مومنان نمی‌شمرد، بلکه خشوع در نماز را از ویژگی‌های آنان معرفی می‌کند. اشاره دارد به اینکه نماز آن‌ها الفاظ و حرکاتی بی روح نیست؛ بلکه هنگام نماز چنان حالت توجهی نسبت به پروردگار در آن‌ها پیدا می‌شود که از غیر او جدا می‌گردند و به او می‌پیوندند و این حالت بر تمام ذرات وجودشان اثر می‌گذارد. 🔹روایت است پیامبر مردی را دید که در نماز با ریش خود بازی می‌کند، فرمود: «اگر قلب او خاشع بود، اعضای بدنش هم خاشع می‌شدند.» یعنی خشوع حالتی درونی است که بر جلوه‌ی بیرونی اثر می‌گذارد. 🔹همچنین در این باره در روایتی از پیامبر آمده است: "از خشوع منافقانه به خدا پناه برید". به ایشان عرض شد، خشوع منافقانه چیست؟ فرمود: "این که بدن کسی را خاشع ببینی ، در حالی که قلبش خاشع نباشد". 🔻با توجه به نزدیکی به شب‌های قدر و ارزشمندترین زمان‌های بندگی و عبادت، در ادامه توصیه‌های برای خشوع و حضور قلب در نماز و سایر عبادات آورده شده است: 1⃣ تفکر در بزرگی خداوند و کوچکی دنیا برای کسب این معرفت که هیچ قدرتی بالاتر و مهم تر از خداوند متعال نیست؛ تا هیچ کار دنیوی نتواند به هنگام راز و نیاز با معبود نظر ما را جلب کرده، ما را به خود مشغول دارد. 2⃣ تلاش برای کم کردن افکار و کارهای پراکنده و مشوش، چرا که توجه به کارهای پراکنده معمولا مانع تمرکز و حضور قلب در نماز است 3⃣دقت در انتخاب مکان نماز و عبادت. مثلا گفته شده نماز خواندن در برابر اشیاء و هر چیزی که ذهن انسان را به خود مشغول می‌کند مکروه است. 4⃣ پرهیز از گناه، چرا که گناه کردن قلب انسان را از خداوند دور می‌کند. 5⃣آشنایی با فلسفه نماز و فلسفه‌ی اذکار و افعال آن 6⃣ تلاش برای انجام مستحبات نماز و آداب مخصوص آن چه در مقدمه و چه در اصل نماز 7⃣مراقبت و تمرین و استمرار. بسیار می شود که انسان در تمام نماز یک لحظه‌ی کوتاه تمرکز فکر پیدا می‌کند، اما با ادامه‌ی این کار و پیگیری و تداوم آن، چنان قدرت نفسی پیدا می‌کند که می‌تواند هنگام نماز ، همه‌ی توجه خود را به معبود خویش معطوف نماید. ✍️تحقیق از #زیتون پایگاه اطلاع رسانی مصطفی محجوب @zeytoon_mahjoob

﷽ 🌙#بهار_قرآن #نکته_تفسیری جزء۱۹ 💢پرهیز از هم‌نشین بد 🔗یَوْمَ یَعَضُّ الظّالِمُ عَلى یَدَیْهِ یَقُولُ یا لَیْتَنِی اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِیلاً*یا وَیْلَتى لَیْتَنِی لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِیلاً*لَقَدْ أَضَلَّنِی عَنِ الذِّکْرِ بَعْدَ إِذْ جاءَنِی وَ کانَ الشَّیْطانُ لِلاْ ِنْسانِ خَذُولاً(آیات ۲۷ تا ۲۹ سوره فرقان) مومن نسبت به دوستان خودش حساسیت ویژه‌ای دارد و سعی می‌کند با هر کسی رابطه‌ی دوستی برقرار نکند. خداوند در این آیات درباره کسی سخن می‌گوید که: فردای قیامت از شدت حسرت دست خودش را با دندان گاز می‌گیرد و می‌گوید: کاش با فلانی دوست نبودم. بعد از اینکه من در مسیر حق قرار داشتم فلانی مرا منحرف کرد. در آيات و روايات بسيارى به این موضوع پرداخته شده است که در ادامه به مواردی اشاره می‌شود: 🔹 امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمود: اگر در شناخت كسى به ترديد افتاديد، به دوستانش بنگريد كه چه افرادى هستند. 🔹 پیامبر اکرم می‌فرماید:تنهايى، از رفيق بد بهتر است. 🔹 از پيامبر صلى الله عليه و آله پرسيدند: بهترين دوست كيست؟ فرمود: كسى كه ديدارش شما را به ياد خدا بيندازد، و گفتارش به علم شما بيفزايد و كردارش ياد قيامت را در شما زنده كند. 🔹حضرت على عليه السلام در روایت دیگری فرمود: اگر خواستید دیانت کسی را ارزیابی کنید، راهش این است که به دوستان او نگاه کنید. 🔸در شعر شاعران نيز درباره‏ى دوست و دوستى، بسيار سخن به ميان آمده و به معاشرت و همنشينى با دوستان خوب بسيار سفارش شده است:    همنشين تو از تو به بايد    تا تو را عقل و دين بيفزايد و از همنشينى با دوستان بد مذمّت شده است. رفيق بد به مار خوش خط و خالى تشبيه شده است كه زهرى كشنده در درون دارد: تا توانى مى‏گريز از يار بد     يار بد بدتر بود از مار بد  مار بد تنها تو را بر جان زند   يار بد بر جان و بر ايمان زند  نکته قابل تامل در این آیات، این است که از قول شخص گناهکار آورده شده، من اهل هدایت بودم و به رسالت پیامبر ایمان داشتم، اما هم نشینی با فلان کس مرا از این مسیر گمراه کرد و این مساله اهمیت انتخاب دوست را بیش از پیش روشن می‌کند. ✍️تحقیق از #زیتون پایگاه اطلاع رسانی مصطفی محجوب https://eitaa.com/joinchat/2812215309Ccb379e1946

﷽ 🌙#بهار_قرآن #نکته_تفسیری جزء20 🔗 وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ(قصص/۵) ⭕️ مستضعفان، وارثان زمین 🔰در آیات قبل به ظلم‌ و ستم‌های فرعون بر بنی اسرائیل اشاره شده و در این آیه می‌فرماید: ما می‌خواستیم بر مستضعفان زمین منت نهیم و آنان را پیشوایان و وارثان روی زمین قرار دهیم. 🔹جالب این‌جاست که خداوند، در این آیه به جای بنی‌اسرائیل، از واژه‌ی مستضعف استفاده کرده است تا معلوم شود این یک قانون کلی‌است و رویه‌ی خدا و اولیاء او ، خدمت و حمایت از مستضعفان است. 🔹نکته زیبای دیگر اینکه، در آیه از فعل مضارع استفاده شده است تا استمرار این امر در تمام زمان‌ها نشان‌داده شود. یعنی این بشارت، فقط مخصوص به یک برهه‌ی خاص تاریخی نبوده ، بلکه سنت همیشگی خداوند، حمایت از مستضعفان و قرار دادن آن‌ها در موقعیت رهبری عالَم است. 🔺نمونه‌ای از تحقق این خواست الهی حکومت بنی‌اسرائیل و زوال حکومت فرعونیان است. نمونه‌ی کامل‌تر آن حکومت پیامبر خدا و یارانش بعد از ظهور اسلام است و کامل‌ترین نمونه‌ای که ان شاءالله به زودی تحقق خواهد یافت و منجر به حکومت مستضعفان و برتری آنان بر مستکبران در تمام عالم خواهد بود، حکومت جهانی حضرت ولی‌عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف است). ✨این آیه ، از جمله آیاتی است که به روشنی ظهور حضرت مهدی(عج) و برپایی حکومت عدل الهی را در جهان را بشارت می‌دهد. 🍃حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام می‌فرماید: این گروه ، آل محمد(صلی الله علیه و آله) هستند. خداوند مهدی آن‌ها را بعد از زحمت و فشاری که بر آنان وارد می‌شود، برمی‌انگیزد و به آن‌ها عزت می‌دهد و دشمنان‌شان را ذلیل می‌کند. 🔻ذکر چند نکته ضروری: 1. مستضعف در این آیه، به معنی فرد ناتوان و ضعیف نیست، بلکه منظور کسانی هستند، که اجازه بروز و ظهور استعدادها به آن‌ها داده نشده است و با ظلم تعدی، ضعیف نگه داشته شده‌اند. بنابراین این بشارت، افراد و امت‌های ضعیفی را که هیچ حرکتی برای بهبود شرایط خود نمی‌کنند، شامل نمی‌شود. کما اینکه در آیه 97 سوره نساء آمده است: «فرشتگان در لحظه‌ی قبض روح به برخی از مستضعفان اعتراض می‌کند، که چرا خودتان حرکتی نکردید؟!» 2. یکی از اصلی‌ترین وظایف حکومت‌های الهی و رهبران محور مقاومت، حمایت از مظلومان و مستضعفان است. به همین دلیل، انقلاب شکوهمند اسلامی بر پایه‌ی حمایت از مستضعفان در سراسر عالم شکل گرفته است و شعارهایی نظیر"نه غزه نه لبنان..." با ماهیت این حرکت مغایرت دارد. #شب_قدر_شب_دعای_فرج ✍️تحقیق از #زیتون پایگاه اطلاع رسانی مصطفی محجوب https://eitaa.com/joinchat/2812215309Ccb379e1946

﷽ 🌙#بهار_قرآن #نکته_تفسیری جزء۲۱ 🔗وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ و آنها که در راه ما (با خلوص نیّت) جهاد کنند، قطعاً به راه‌های خود، هدایتشان خواهیم کرد(سوره عنکبوت/۶۹) مجاهده از ماه جهد است و جهد به معنای به کار بستن تمام توان و طاقت انسان. تعبیر دیگر در ادامه آیه ،" جاهدوا فینا"؛ یعنی جهاد در راه ما است. علامه طباطبایی فرموده است: مقصود از "فینا"، تمام عرصه‌هایی است که مربوط و متعلق به پروردگار است، چه در راه عقیده باشد و چه در راه عمل. در ادامه می‌فرماید:" لنهدینهم سبلنا"، یعنی کسانی که در این راه به هر شکل و به هر صورت برای خدا مجاهده کنند، مشمول حمایت و هدایت الهی هستند. و منظور از سُبُل، راه‌های گوناگونی است که به سوی خدا منتهی می‌شود: راه جهاد با نفس ، جهاد نظامی و مبارزه با دشمنان، جهاد فرهنگی، جهاد در جهت تولید و سازندگی و جهاد همدلی و خدمت رسانی به مردم. 🔹تمام این عرصه‌ها می‌تواند، عرصه جهاد و تلاش در راه خدا باشد و بر اساس این آیه خداوند وعده پیروزی داده است اگر، در این تلاش‌ها دو رکن اساسی رعایت شود: 1⃣تلاش و به کارگیری تمام توان 2⃣ اخلاص برای خدا خداوند در این آیه وعده‌ی حتمی داده است؛ پس هر جا نتوانسته‌ایم به پیروزی برسیم، یا به دلیل کم و کاستی در تلاش بوده ، یا اشکال در نیت‌ها و خلل در اخلاص ما. 🔻رهبر معظم انقلاب می فرماید: "اگر کسی می‌گفت که در کشوری مثل لبنان یک گروه جوان مومن خواهند توانست رژیم صهیونیستی و ارتش مجهزش را شکست بدهند کسی باور نمی کرد، اما این ها اتفاق افتاد. اگر کسی می‌گفت که نظام جمهوری اسلامی با این همه دشمنی که از شرق و قبل غرب علیه او اعمال می شود، خواهد توانست سال ها مقاومت کند و روز به روز قوی‌تر شود و جلوتر برود، کسی باور نمی کرد، اما این اتفاق افتاد. آن وقتی که مردم به میدان بیایند آن وقتی که ما همه موجودی خود را وارد میدان کنیم، نصرت الهی قطعی است. خدای متعال هم راه را به ما نشان می دهد: "الذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا "؛خدا هم هدایت می کند هم کمک می کند هم به اهداف عالی می رساند شرط آن است که ما در میدان باشیم." ✔️امروز یکی از مصادیق بارز این نوع جهاد، در جریان همه گیری بیماری منحوس کرونا در ایران اتفاق افتاده است و عده‌ای از جوانان مومن و انقلابی با همه توان خود و فقط برای خدا به میدان آمده‌اند و چه با حضور در بیمارستان‌ها و چه در عرصه کمک های همدلانه به نیازمندان، جلوه‌های بی نظیری از ایثار و همدلی را خلق کرده‌اند. ✍️تحقیق از #زیتون پایگاه اطلاع رسانی مصطفی محجوب https://eitaa.com/joinchat/2812215309Ccb379e1946

﷽ 🌙#بهار_قرآن #نکته_تفسیری جزء ۲۲ 🔗مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا ۚ کسی که خواهان عزّت است (باید از خدا بخواهد چرا که) تمام عزّت برای خداست.(فاطر/۱۰) 💢خدای متعال در این آیه اشاره می‌کند که بدانید، عزت واقعی در انحصار خدای متعال است. بسیاری از مردم دنبال عزت هستند اما مسیر دستیابی به عزت را اشتباه می‌روند. 🔻قرآن اشاره دارد که کفار یا عزّت را در دلبستگى به اشياى مادّى مى‌جويند، «وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً» و يا آن را از وابستگى به اين و آن طلب مى‌كنند. «أَ يَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ» و حال آنكه عزّت تنها نزد خداوند است. «فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً» و در سايه‌ى ايمان و عمل صالح به دست می‌آید. همچنین اشاره دارد که راه مؤمنان كه عزّت را از طريق ايمان و عمل صالح مى‌جويند، راه رشد و تكامل است. «يَصْعَدُ- يرفع» و راه ديگران كه عزّت را از طريق فريب و نيرنگ مى‌خواهند محو و هلاكت است. «يَبُورُ» و هيچ كس با نيرنگ و گناه به عزّت نمى‌رسد. 🍃پیامبر خدا در روایتی می‌فرماید: پروردگار شما هر روز این جمله را تکرار می‌کند که من هستم صاحب عزت و شکست ناپذیر. اگر کسی می‌خواهد به عزت در دنیا و آخرت دست پیدا کند، باید از خدایی که سرچشمه‌ی عزت و اصل و اساس عزت هست، پیروی کند. 🔺یکی از بزرگترین درس‌های مکتب حضرت اباعبدالله علیه السلام، درس عزت طلبی و عزت مداری است. آنجا که فرمود: "لاَ وَاللَهِ لاَ أُعْطِيكُمْ بِيَدِي‌ إعْطَاءَ الذَّلِيلِ" هرگز دست ذلت به دشمن نخواهم داد. و در جای دیگر فرمود: "ألا وَإنَّ الدَّعيَّ ابنَ الدَّعيِّ قَد رَكَّزَ بَينَ اثنَتينِ بَينَ السُلَّهِ وَالذِلَّةِ وَهَيهاتَ مِنّا الذِلَّةُ" هان ! اين حرامزاده پسر حرامزاده مرا ميان دو چيز مخيّر كرده است : ميان شمشير و تن دادن به خوارى . و هيهات كه ما تن به ذلّت و خوارى دهيم . فرمود ذلت پذیری و زیر بار خواری و ذلت در تعامل با دشمن رفتن از ما اهل بیت بعید و دور است. بنابراین یکی از مهم‌ترین درس ‌های تربیتی جزء ۲۲، عزت مداری و عزت طلبی است. ✍️تحقیق از #زیتون پایگاه اطلاع رسانی مصطفی محجوب https://eitaa.com/joinchat/2812215309Ccb379e1946

﷽ 🌙#بهار_قرآن #نکته_تفسیری جزء۲۳ 💢بهانه‌ای برای فرار از انفاق 🔗وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ افرادى كه بينش صحيح ندارند يا مى‌خواهند از زير بار مسئوليّت شانه خالى كنند، تمام انحرافات و عملكرد زشت خود را به گردن ديگران مى‌اندازند؛ گاهى مى‌گويند: مقصّر خداست، اگر او نمى‌خواست ما مشرك نبوديم: «لَوْ شاءَ اللَّهُ ما أَشْرَكْنا»(انعام/۱۴۸)، «لَوْ شاءَ الرَّحْمنُ ما عَبَدْناهُمْ»(زخرف/۲۰)؛ گاهى مى‌گويند: مقصّر جامعه است، اگر اين بزرگان نبودند، ما مؤمن بوديم. «لَوْ لا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ»(سبا/۳۱) و گاهى مى‌گويند: مقصّر نياكان ما هستند. «إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا»(زخرف،۲۲) این آیه نیز از قول کافران سخنی را نقل می‌کند، که گفته‌ی بسیار عوامانه ای است و در هر عصر و زمان از ناحیه افراد خودخواه و بخیل مطرح می‌شود_امروز هم بسیار شنیده می‌شود_: اینکه اگر فلانی فقیر است لابد کاری کرده که خدا می‌خواهد فقیر بماند و اگر ما ثروتمند هستیم، لابد عملی انجام داده‌ایم که لایق لطف خدا شده‌ایم. غافل از آن كه خداوند مسئوليّت سير كردن فقرا را به دوش اغنيا گذاشته است. ❓اما ممکن است این سؤال مطرح شود که: چرا خداوند خود فقرا را رزق نمى‌دهد و به مردم دستور انفاق مى‌دهد؟! ✔️پاسخ این است که: رشد انسان، در سايه‌ى گذشت و ايثار و سخاوت و نوع‌دوستى و دلسوزى و صرفه‌جويى و الفت و تعاون و محبّت و تفقّد است. اگر همه‌ى مردم از امكانات يكسان برخوردار باشند، نه زمينه‌اى براى بروز اين كمالات باقى مى‌ماند و نه بسترى براى صبر و زهد و قناعت محرومان. در واقع این جهان میدان آزمایش است و خداوند یکی را با تنگدستی امتحان می‌کند و دیگری را با غنا و ثروت و گاه یک انسان را در دو زمان با این دو در بوته‌ی امتحان قرار می‌دهد که آیا به هنگام فقر، به امانت و مناعت طبع و شکرگزاری پایبند می‌ماند یا همه را زیر پا می‌گذارد و همچنین به هنگام غنا، از آنچه در اختیار دارد، در راه خدا اتفاق می‌کند یا نه. 🔹برخی از نکات تکمیلی قابل استفاده از این آیه: 1⃣ توجّه به اين كه «آن چه داريم رزق الهى است نه ملك ما» بخشش را آسان مى‌كند. 2⃣كفر، سبب خود دارى از انفاق است. 3⃣ كافر، رازق بودن خدا را مسخره مى‌كند. 4⃣ انفاق، نشانه ايمان است. (زيرا ترك انفاق از ويژگى‌هاى كفّار شمرده شده است). 5⃣كار انسان به جائى مى‌رسد كه كفر و بخل را راه درست و ايمان و انفاق را انحراف مى‌شمرد. ✍️تحقیق از #زیتون پایگاه اطلاع رسانی مصطفی محجوب https://eitaa.com/joinchat/2812215309Ccb379e1946

﷽ 🌙#بهار_قرآن #نکته_تفسیری جزء24 ✊ایستادگی و مقاومت در مسیر حق 🔗إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (فصلت/30) روشن است که گفتن ربنا الله و به زبان آوردن این جمله با اعتقاد و باور لوازمی دارد، که این لوازم مشکلاتی را بر سر راه انسان پدید می‌آورد، از جمله اینکه: ▫️ کسی که می‌گوید ربنا الله یعنی می‌داند خالق عالم خداست و آفریننده‌ی همه‌ی هستی اوست. ▫️وقتی همه‌کاره‌ی من خداست و تحت ولایت او هستم، پس نسبت به غیر خدا کرنش نخواهم کرد و زیر بار فشار غیر خدا نخواهم رفت. ▫️تدبیر امور، پرورش من و نحوه‌ی زندگی من، نسخه دادن برای چگونه زیستن من، تنها از شئون پروردگاراست پس به دیگران اجازه دخالت در این امر را نخواهم داد. 🔺از آن‌جایی که اهل دنیا، دنیاگرایان و سردمداران نظام سرمایه‌داری در دنیا، همواره به دنبال تسلط و به استثمار کشاندن دیگران هستند، پس اگر فرد یا ملتی بخواهند خلاف میل آن‌ها، در مسیر دیگری حرکت کنند و سبک زندگی متفاوتی را برای خود برگزیند، این مساله را برنمی‌تابند و در مقابل او قد علم می‌کنند؛ این‌جاست که مساله‌ی استقامت و ایستادگی، معنا پیدا می‌کند. 🔅خدای متعال در این آیه و آیات بعد، ۷ بشارت را به این دست از انسان‌ها عنایت فرموده است: 1⃣بشارت ملائکه که هیچ ترسی نداشته باشید 2⃣ بشارت به اینکه هیچ حزنی هم نداشته باشید(ترس مربوط به آینده است و حزن و اندوه مربوط به گذشته) 3⃣ بشارت بهشت 4⃣ وعده‌ یاری و مددکاری خداوند و فرشتگان در دنیا و آخرت(آیات 31 و 32) 5⃣ وعده نعمت های مادی بهشتی 6⃣ وعده نعمت‌های معنوی در بهشت(مانند هم نشینی با اولیاء الهی، پیامبران، امامان و...) 7⃣مهمان پروردگاری هستید که بخشاینده و مهربان است. ⭕️ما در روزگار خودمان، بسیار شاهد هستیم کسانی که ابتدا در خط مقدم مبارزه با استکبار بوده‌اند، بعدها اظهار ندامت کرده و حتی گاه با آن همراه شده‌اند؛ این مساله نشان از سختی ایستادگی و مقاومت در مسیر بندگی خدای متعال و مسیر "ربناالله" ، دارد. 🔴امروز ملت مظلوم و ستمدیده‌ی فلسطین و ملت مظلوم و مقتدر یمن و تمام مجاهدان محور مقاومت از مصادیق این آیه‌ی شریفه هستند؛ همان طور که رهبر انقلاب در سخنرانی روز قدس فرمودند: "مجاهدت فلسطینیان و خون پاک شهیدان مقاومت، توانسته است این پرچم مبارک را برافراشته نگهدارد و قدرت درونی جهاد فلسطینی را صدها برابر کند؛ جوان فلسطینی یک روز با پرتاب سنگ از خود دفاع میکرد و امروز با پرتاب موشک نقطه‌زن به دشمن پاسخ میدهد." رهبر انقلاب در سخنان خود به نام بلند شهدای مقاومت، شهید شیخ احمد آل یاسین، شهید فتحی الشقاقی، شهید عماد مغنیه ، شهید مهدی المهندس و چهره برجسته شهیدان مقاومت، شهید قاسم سلیمانی اشاره کردند که بر قله‌های عزت و افتخار می‌درخشند و هنوز که هنوز است ، حتی پس از شهادت بر معادلات محور مقاومت تاثیر گذار هستند. در حالی که چهره‌ی سران رژیم صهیونیستی، آمریکای جنایتکار و رژیم سعودی به منفورترین و حقیرترین چهره‌های تاریخ بدل گشته و نظام‌های سیاسی‌شان از متزلزل ترین نظام های عالم هستند. و این نیست جز اینکه، وعده ی خداوند حق است و امدادهای الهی شامل کسانی خواهد بود که گفتند پروردگار ما الله است و در این راه مردانه ایستادند و مقاومت کردند . 🎇#القدس_لنا ✍️تحقیق از #زیتون پایگاه اطلاع رسانی مصطفی محجوب @zeytoon_mahjoob

﷽ 🌙#بهار_قرآن #نکته_تفسیری جزء ۲۵ ❇️اهمیت مشورت در اسلام 🔗وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ  و کارهایشان به صورت مشورت در میان آنهاست  شورا و مشورت‌، از مهم‌ترین موضوعات اجتماعی است که بدون آن کارها ناقص است. یک انسان هر قدر از نظر فکری نیرومند باشد، به موضوعات گوناگون تنها از یک یا چند بعد می‌نگرد و ابعاد دیگر بر او مجهول می‌ماند؛ اما هنگامی که موضوعی در شورا مطرح گردد و عقل‌ها و تجارب و دیدگاه‌های گوناگون به کمک هم بشتابند، کار کاملا پخته و کم عیب می‌گردد و از لغزش دور می‌شود. 🍃در حدیث پرمعنایی از پیامبر می‌خوانیم: " هیچ کس با کسی مشورت نمی‌کند مگر این‌که به راه درست راهنمایی می‌گردد. " 🍃نیز در روایتی از امام علی می‌خوانیم: "هیچ پشتیبان و تکیه‌گاهی همچون مشورت نیست." 🍃در روایت دیگری می‌خوانیم: "مشورت عین هدایت است." شایان توجه این‌که تعبیر آیه در اینجا به صورتی است که آن را یک برنامه‌ی مستمر مؤمنان و نه یک کار زودگذر و موقت می‌شمارد و می‌فرماید همه‌ی کارهای آن‌ها در میان‌شان به صورت شورا است. جالب توجه این‌که خود پیامبر با این‌که عقل کل بود و با مبدا وحی ارتباط داشت، در مسائل اجتماعی و اجرایی، در جنگ و صلح و امور دیگر، بزرگوارانه با یاران به مشورت می‌نشست و حتی با این‌که مشکلاتی ایجاد می‌شد، گاه نظر جمعی را ترجیح می‌داد و بدین وسیله سرمشق و اسوه‌ای برای مردم بود؛ چرا که برکات مشورت از زیان‌های احتمالی آن به مراتب بیشتر است. ◀️البته باید توجه داشت که شورا فقط در مورد کارهای اجرایی و شناسایی موضوعات است؛ نه درباره‌ی احکام و امور دین_ مانند تعیین امام و خلیفه‌ی پیامبر _ که تنها باید از مبدأ وحی و از کتاب و سنت صادر شود و تعبیر " امرهم" نیز به همین معنا؛ زیرا "احکام دین" کار خداست و نه کار مردم. ◀️نکته دیگر اینکه در انتخاب مشاور باید دقت کرد. در فرهنگ دینی و روایی ما ویژگی‌هایی برای مشاور بیان شده از جمله اینکه: 1⃣مشاور باید عاقل و صاحب راى و نظر باشد زیرا طبیعى است انسانى که اطلاعات لازم و خبرگى کافى در مورد مشورت نداشته باشد، مشورت با او نه تنها مفید نیست، بلکه ممکن است راهنمائى‏‌هاى ناشیانه او باعث انحراف بوده، زیان و ضرر به دنبال خود داشته باشد. 2⃣ مشاور داراى خشیت و خوف الهى باشد. امام صادق علیه السلام می‌فرماید: با انسان‌هاى داراى خوف و خشیت الهى مشوت کن. این‌ها انسان‌هاى امین بوده فکر خیانت و افشاء سر برادر مؤمن را نزد دیگرى در دل خود هرگز جاى نمى‏‌دهند. 3⃣مشاور باید انسان حر و آزادمنشی بوده، تحت تاثیر برخى از عوامل ضعیف کننده و مضر قرار نگیرد. 4⃣مشاور باید انسان درستکار و صدیقی باشد و اصول برادرى را کاملا بداند و آن را در مقام عمل مراعات نماید. 5⃣مشاور باید انسانی رازدار باشد تا منافع او در مقابل دشمنانش به خطر نیفتد. 6⃣در روایت داریم، با افراد بخيل و ترسو و حريص مشورت مكن. ✍️تحقیق از #زیتون پایگاه اطلاع رسانی مصطفی محجوب @zeytoon_mahjoob

﷽ 🌙#بهار_قرآن #نکته_تفسیری جزء۲۸ ⭕️چرا سخنی می‌گویید که عمل نمی‌کنید؟ 🔗كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ نزد خدا بسیار موجب خشم است که سخنی بگویید که عمل نمی‌کنید!(صف/۳) مفسران برای این آیات شان نزول‌های متفاوتی نقل کرده‌اند که محتوای همه‌ی آن‌ها این است که جمعی از مومنان پیش از نازل شدن حکم جهاد و حضور در میدان نبرد می‌گفتند که اگر چنین حکمی نازل شود، از آن استقبال می‌کنند و هرگز از میدان جهاد فرار نخواهند کرد؛ اما در عمل به‌گونه‌ای دیگر رفتار کردند. البته این آیات مفهوم گسترده‌ای دارد و هرگونه گفتار بی‌عمل را سرزنش می‌کند، خواه در ارتباط با پایمردی در میدان جهاد باشد یا در عمل مثبت و سازنده‌ای دیگر. "مقت" به معناى خشم و غضب شديد است. مشابه اين توبيخ را در آيه‌ «أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ»(بقره/۴۴) مى‌خوانيم. عمل نكردن به گفتار، گاهى به خاطر ناتوانى است و گاهى از روى بى‌اعتنايى كه اين مورد توبيخ است. عالم بى‌عمل، به درخت بى ثمر، ابر بى باران، نهر بى آب، زنبور بدون عسل، سوزن بدون نخ و الاغى كه كتاب حمل مى‌كند، تشبيه شده است. یکی از بدترین بلاهایی که ممکن است بر یک جامعه مسلط شود، بلای سلب اطمینان است و عامل اصلی آن، جدایی گفتار از کردار است. مردمی که می‌گویند و عمل نمی‌کنند ، هرگز نمیتوانند به یکدیگر اطمینان کنند و در برابر مشکلات هماهنگ باشند؛ هرگز برادری و صمیمیت در میان آن‌ها حاکم نخواهد شد و هرگز ارزش و قیمتی نخواهد داشت و هیچ دشمنی از آن‌ها حساب نمی‌برد. هنگامی که غارتگران لشکر شام، مرزهای عراق را مورد تاخت و تاز قرار دادند و خبر به گوش علی(ع) رسید، سخت ناراحت شد، خطبه‌ای خواند و به مردم عراق فرمود: ای مردمی که بدن‌تان با هم و خواهش‌هایتان مختلف است، سخنان‌تان_هنگامی که لاف دلیری می‌زنید_ سنگ‌های سخت را نرم می‌کند؛ در حالی‌که کردارتان دشمنان‌تان را به طمع می‌اندازد. چون در بزم نشینید، دعوی رزم‌آوری کنید و چون جنگ چهره نماید، از آن می‌گریزید. 🔺در برخی احاديث به ابعاد مختلف این مساله اشاره شده است. از جمله : 🔹امام باقر علیه السلام می‌فرماید: کسی که مردم را به عدالت دعوت کند، در حالی که خودش عادل نباشد، حسرتش در قیامت زیاد است....و اظهار تاسف می‌کند که چرا من در مورد فرمان خدا کوتاهی کردم. 🔹روایت است: علمى كه به آن عمل نشود، مانند گنجى است كه از آن انفاق و استفاده نشود. 🔹حضرت عيسى عليه السلام فرمود: كسى‌كه نزد مردم به علم معروف است، ولى به عمل معروف نيست، شقى‌ترين مردم است. 🔹امام صادق عليه السلام فرمود: كسى‌كه كارهايش تأكيد كننده‌ى گفتارش نباشد، عالم نيست. همچنین امام صادق عليه السلام يكى از مصاديق اين آيه را خلف وعده دانستند و فرمودند: وعده مؤمن به منزله‌ى نذر است، ليكن (مخالفت با آن) كفّاره ندارد. ✍️تحقیق از #زیتون پایگاه اطلاع رسانی مصطفی محجوب https://eitaa.com/joinchat/2812215309Ccb379e1946

﷽ 🌙#بهار_قرآن #نکته_تفسیری جزء29 🔗وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ و تو اخلاق عظیم و برجسته‌ای داری!(قلم/4) 🔻در ميان صفات و ويژگى‌هاى برجسته‌ی پيامبر اسلام، قرآن بر اخلاق آن حضرت به طور خاص تكيه كرده و آن را «خلق عظيم» خوانده است. كلمه خُلق به صفاتى گفته مى‌شود كه با سرشت و خوى انسان عجين شده باشد و به رفتارهاى موسمى و موقّت گفته نمى‌شود. برای موفقیت پیامبر(صلی الله علیه و آله) در انجام رسالتش عوامل متعددی را می‌توان مطرح کرد که یکی از مهم‌ترین آن‌ها، جاذبه‌ی اخلاقی پیامبر بوده است. صفات عالی انسانی و مکارم اخلاق چنان در آن‌حضرت جمع بود که دشمنان سرسخت را تحت تاثیر قرار می‌داد و به تسلیم وا می‌داشت و دوستان را سخت مجذوب می‌کرد؛ بنابراین اگر این را معجزه‌ی اخلاقی پیامبر بنامیم اغراق نکرده‌ایم. 🍃در حدیثی از امام حسین(علیه السلام) آمده است که از پدرم امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) درباره ویژگی‌های زندگی پیامبر و اخلاق او سؤال کردم و پدرم مشروحا به من پاسخ فرمود. در بخشی از این پاسخ آمده است: ✨پیامبر با هم‌نشینانش دائما خوشرو، خندان و ملایم بود. ✨هرگز خشن، سنگدل و پرخاشگر و بدزبان و عیب جو و چاپلوس نبود. ✨هیچ‌کس از او مأیوس نمی‌شد و هر کس به در خانه‌ی او می‌آمد، نومید بازنمی‌گشت. ✨خود را از سه چیز [ناپسند] آزاد کرده بود: مجادله در سخن، پرگویی و دخالت در کاری که به او مربوط نبود. ✨سه کار را با مردم نمی‌کرد: کسی را مذمت و سرزنش نمی‌کرد و لغزش‌ها و عیوب پنهانی مردم را جست‌وجو نمی‌کرد. ✨و هرگز سخن نمی‌گفت مگر در مورد اموری که ثواب الهی را امید داشت.... ✨هرگاه فرد غریب و ناآگاهی با خشونت سخن می‌گفت و چیزی می‌خواست، تحمل می‌کرد و به یارانش می‌فرمود:هر کسی را دیدید که حاجتی دارد به او عطا کنید. ✨هرگز کلام کسی را قطع نمی‌کرد تا سخنش پایان یابد. 🔺مرحوم علامه طباطبايى نیز در تفسيرالميزان (ج 6، ص 183)، حدود 27 صفحه در زمينه اخلاق و سنن و آداب زندگى پيامبر صلى الله عليه و آله رواياتى را نقل كرده است، كه به برخى از آنها فهرست وار اشاره مى‌كنيم: ✨پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله خود كفش خود را مى‌دوخت. ✨لباس خود را وصله مى‌زد. ✨گوسفند را خودش مى‌دوشيد. ✨بر الاغ سوار مى‌شد.(ساده ترین وسیله آن زمان بوده است) ✨به توانگران و فقرا دست مى‌داد و دست خود را نمى‌كشيد تا طرف دست خود را بكشد. ✨به هركس مى‌رسيد، چه بزرگ و چه كوچك، سلام مى‌كرد. (گفته شده هیچ کس نمی توانست در سلام کردن از آن حضرت پیشی بگیرد) ✨اگر چيزى تعارفش مى‌كردند، آنرا تحقير نمى‌كرد، اگرچه يك خرماى پوسيده بود. ✨بدون اينكه قهقهه كند، هميشه تبسّمى بر لب داشت. ✨ بدون اينكه از خود ذلتى نشان دهد، همواره متواضع بود. ✨هنگام بيرون رفتن از خانه، خود را در آينه مى‌ديد، موى خود را شانه مى‌زد و چه بسا اين كار را در برابر آب انجام مى‌داد. ✨همواره بين دو كار، دشوارتر آن را انتخاب مى‌كرد. ✨هيچ وقت به خاطر ظلمى كه به او مى‌شد در صدد انتقام بر نمى‌آمد مگر آنكه محارم خدا هتك شود كه به خاطر هتك حرمت خشم مى‌كرد. ✨مردم، آن حضرت را به بوى خوشى كه از او به مشام مى‌رسيد، مى‌شناختند. ✨وقتى در خانه مهمان داشت، اول كسى بود كه شروع به غذا مى‌كرد و آخرين كسى بود كه از غذا دست مى‌كشيد تا مهمانان راحت غذا بخورند. ✨ كلامش روشن بود به طورى كه هر شنونده‌اى آنرا مى‌فهميد. ✨نگاه خود را بين افرادى كه در محضرش بودند تقسيم مى‌كرد. ✨هر گاه با مردم سخن مى‌گفت، در حرف زدن تبسم مى‌كرد. 🌺با تبریک فرا رسیدن #عیدسعیدفطر و آرزوی قبولی طاعات و عبادات شما همراهان گرامی در طول یک ماه بندگی، نکات این آیه‌ی زیبا را به عنوان حسن ختام نکات تفسیری جزءهای قرآن به نگاه پرمهر شما تقدیم می‌کنیم. با این امید که این نکته و تمام موارد مطرح شده، به عنوان ره‌توشه‌ای از ماه برکت و رحمت، روشنی بخش زندگی‌مان باشد. 🤲التماس دعا 🌸 #عید_سعید_فطر_مبارک ✍️تحقیق از #زیتون پایگاه اطلاع رسانی مصطفی محجوب @zeytoon_mahjoob

﷽ 🌙 #بهار_قرآن #نکته_تفسیری جزء ۳ ✳️ عزت و ذلت دست خداست 🔗 قل اللهم مالک الملک توتی الملک من تشاء وتنزع الملک ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء .... بگو: «بارالها! مالک حکومتها تویی؛ به هر کس بخواهی، حکومت می‌بخشی؛ و از هر کس بخواهی، حکومت را می‌گیری؛ هر کس را بخواهی، عزت می‌دهی؛ و هر که را بخواهی خوار می‌کنی.... ✨در روایات می خوانیم که: هر کس برای خداوند تواضع و فروتنی کند ، خداوند او را عزیز می کند و هر کس تکبر نماید خدا او را ذلیل می گرداند. ✅ بنابراین عزت و ذلت از خداست؛ اما زمینه های آن به دست خود ماست. ◽️چه کسی فکرش را می کرد پیر جماران، #امام_خمینی، روزی پرچم اسلام را در ایران آنچنان بالا ببرد که سایر کشورهای مسلمان نشین هم ازانقلاب او و پیروانش درس گرفته و بیداری اسلامی در همه جهان فراگیر شود؟ ▫️ خداوند چه عزتی به ایشان داد که در لبنان برخی خانواده ها نام فرزندانشان را به یادش خمینی می گذارند ؟ ▫️مثال دیگر عزت الهی، کتاب مفاتیح الجنان #شیخ_عباس قمی است. 🔺اخلاص این عالم بزرگوار باعث شد که این کتاب ارزشمند در خانه همه ما‌ کنار قران هست و از آن فیض می بریم. ✍ تحقیق از #زیتون پایگاه اطلاع رسانی مصطفی محجوب @zeytoon_mahjoob

🌙#بهار_قرآن #نکته_تفسیری جز ۴ 🍃خوش اخلاقی 🔗فبما رحمة من الله لنت لهم ولو کنت فظا غلیظ القلب لانفضوا من حولک به (برکت) رحمت الهی، در برابر آنان [= مردم‌] نرم (و مهربان) شدی! و اگر خشن و سنگدل بودی، از اطراف تو، پراکنده می‌شدند....(آل عمران/ ۱۵۹) 🔻خداوند در این آیه کریمه خطاب به پیامبر اکرم می فرماید : اگر خشن و سنگدل و بداخلاق بودی ، مردم از دور تو پراکنده می شدند و رهایت می کردند! پیامبری که به امانت داری معروف و مشهور بود حتی در میان کفار! پیامبری که عدالت و قضاوتش مثل و مانند نداشت! و پیامبری که هزاران هزار خیر و خوبی دیگر داشت؛ خداوند به ایشان می فرماید اگر خوش خلق و خو و مهربان نباشی همه رهایت می کنند. 🔹در روایات داریم: وقتی خواستگاری برای دخترتان آمد ، اخلاق و دینش را بسنجید اگر خوب بود او را رد نکنید؛ یعنی خوی و منش و اخلاق افراد آنقدر اهمیت دارد که اخلاق خوب در کنار دینداری برای تایید شخص آمده! در زندگی اجتماعی و حضور در جامعه، وقتی شخصی زود جوش و عصبی مزاج باشد و اخلاق خوبی نداشته باشد، مردم با اکراه با او ارتباط برقرار می کنند. 🔺پس باید با تاسی به پیغمبر مهربانمان، با خوش اخلاقی و زبان نرم، اول از همه محبوب قلوب خانواده هایمان باشیم و بعد هم ترویج دهنده دین مبین اسلام به همگان. #ماه_رمضان ✍ زیتون |پایگاه اطلاع رسانی مصطفی محجوب| @zeytoon_mahjoob