•| مهمترین موضوعات طب در نهج البلاغه |• •·•·•·•·•·•·•·•·•·••·•·•·•·•·•·•·• • خلاصه آنچه امام علی (ع) درباره طبابت فرموده است: ① نکوهش طرز طبابتی که بر سه پایه زیر باشد؛ گفتار از روی نا آگاهی و غفلت از روی نبودن تقوی و طمع در غیر حق (خطبه (۲۹) ◍⃟🦋 بنابراین طبیب باید آگاه، پرهیز کار و مجری حق و حقیقت باشد. ② از مداوای مردمی که خودشان و رفتار آنها مسبب درد است اظهار خستگی کرده است. (خطبه (۱۲۰) ... می فرماید این کار مانند آن خواهد بود که بخواهم خار را به وسیله خار دیگری از بدن بیرون کشم ! ... ③ در مذمت افرادی که از دنیا بد گویی می کنند ولی خود گول خورده اند و به خیال خود برای بیماران خویش دست توسل به دامان اطباء زده و تجویز دارو نموده و در صدد شفای آنها بر میایند و میخواهند بیماری مرگ را علاج بخشند بیان فرموده. (حکمت(۱۳۱) ④ در ذکر مشخصات طبیب حقیقی که حضرت رسول (ص) و خود امام بوده اند، در خطبه ۱۰۷ شرح داده است: «طبيب دوار بطبه ...» طبیبی است که بوسیله طب و معالجه خویش همواره گردش میکند و مرهم هایش را محکم و آماده کرده است و از روی حکمت تهیه کرده و بکار می برد و ابزارهای داغ کردن خویش را سر کرده و تافته است. هر جا که لازم باشد مرهم ها و ابزارهای داغ کردن را به روی آن می گذارد که از آن جمله است دلهای کور و گوشهای کر و زبانهای گنگ و بسته. این طبیب روحانی به وسیله دوا و معالجه خود بیماریهای زیر را دنبال کرده و معالجه می کند. جایگاههای غفلت و منابع حیرت که صاحبان آنها از روشنیها و انواع حکمتها نور نگرفته و از آتشزنه های علوم و معارف درخشان افروخته نشده اند پس آنان مانند چهار پایانی هستند که مشغول چرا هستند یا همچون سنگهای سخت غیر قابل نفوذ هستند. • بنابراین ••• : ◍⃟🦋 طبیب دائما با طب خویش در گردش است و خود به سراغ بیماران می رود تا بیماران دل را شناخته و آنها را درمان کنند. حضرت مسیح فرموده طبیب باید نزد بیمارش برود. و این عمل را در اصطلاح جدید امروزه «بیمار یابی» گویند. ◍⃟🦋 وسایلی که یک چنین پزشک ماهر به کار میبرد بیشتر بر دو گونه است یکی صفت مرهم دارد یعنی آسایش دهنده زخمها و تسکین دهنده دردها و دیگری درست بر عکس آن سوزاننده ریشه های مسبب درد است. ◍⃟🦋 طبیب هم باید از علوم و فنون متداول بشری بهره کافی داشته باشد و هم از عرفان و حکمت و بینش انسانی که مکان و زمان استعمال وسایل مزبور را بدرستی میداند و حکمتهای نهفته درون آنها را میشناسد. ◍⃟🦋 نتیجه درمان در صورتی که بیمار به درمان تجویز شده معتقد نباشد یا آن را به کار نبندد مسلمان منفی خواهد بود هر چند طبيب بصير و ماهر و توانا باشد. اصطلاح قرآن را بکار بریم دلهای آنها حتی از سنگ هم سختتر است ... (آیه ۷۴ بقره) •·•·•·•·•·•·•·•·•·••·•·•·•·•·•·•·• 📘 برگرفته از کتاب بررسی طب و طبابت در نهج البلاغه، ابوتراب نفیسی #طب_در_نهج_البلاغه #غدیر_خم ➥•••| https://eitaa.com/mahyateb

•| حکمت های کوتاه مربوط به دارو و درد در نهج البلاغه |• •·•·•·•·•·•·•·•·•·••·•·•·•·•·•·•·• ① ربما كان الدواء داء و الداء دواه • چه بسا آنچه را تو دارو تصور کنی خود مسبب درد است و بر عکس چه بسا چیزی را که تو درد و بیماری می پنداری ولی آن خود درمان تو است. قسمتی از سفارش نامه حضرت به امام حسن (ع) در رسائل شماره ۳۱ جمله ۵۰ فیض الاسلام ◍⃟🦋 حقیقت این گفته حکمت آمیز هم در مبحث بیماریهای تن و هم بیماریهای روان و هم داروهای قدیم و هم جدید است که گاه بر فوائد آنها می چربد و مرتب وارد صحنه شده و بسرعت از صحنه خارج میشود بر همگان روشن است و فوائدی که بعضی بیماریها هم در تقویت قوای دفاعی بدن هم در از بین بردن بعضی میکروبها و بیماریهای دیگر دارند نیز بر اهل فن آشکار در قسمت روانی مهمترین راه آبدیده کردن روان آدمی و تقویت تقوای روانی او در منکوب ساختن عوامل زیان بخش ریاضت نفس و نگاه داری خواهشهای نفسانی و تقوی و گاه قبول بعضی ناراحتی ها و کاستنی ها برای تقویت قوای دفاعی جسم و جان می باشد. که در حقیقت دردهای کوچکی هستند که انسان را برای آمادگی و مقابله با دردهای بزرگتر مهیا ساخته و خود نوعی مداوا بشمار می رود. •·•·•·•·•·•·•·•·•·••·•·•·•·•·•·•·• 📘 برگرفته از کتاب بررسی طب و طبابت در نهج البلاغه، ابوتراب نفیسی #طب_در_نهج_البلاغه #غدیر_خم ➥•••| https://eitaa.com/mahyateb

•| حکمت های کوتاه مربوط به دارو و درد در نهج البلاغه |• •·•·•·•·•·•·•·•·•·••·•·•·•·•·•·•·• ② امام علی (ع) در حکمت شماره ۴۲، وقتی که یکی از یاران خویش بیمار شده بود چنین فرمود: «... جعل الله ما كان من شكواك حطا لسيئاتك فان المرض لا اجر فيه و لكنه يحط السيئات و يحتها حت الأوراق وانما الأجر في القول باللسان والعمل با الايدى والاقدام. خداوند بیماری ترا بر طرف شدن گناهانت قرار داده پس بیماری را پاداشی نیست بلکه گناهان را از بین می برد و آنها را مانند ریختن برگها می ریزد و مزد و پاداش (حقیقی) در گفتار به زبان و کردار به دست و پاهاست.» ◍⃟🦋 که می رساند شکایت از بیماری صحیح نیست و شاید نفس وجود بیماری یاد آور انسان از وجود بیماری و درد و رنج دیگران باشد و حسن تعاون و همدردی او را بر انگیزاند ولی پاداش حقیقی در گفتن به زبان و عمل به آن است و توجه به خداوند که هر کار او بر وفق حکمت و مصلحتی است که کل حیات را در بر می گیرید و در خواهش افراد محدود و محصور نیست. •·•·•·•·•·•·•·•·•·••·•·•·•·•·•·•·• 📘 برگرفته از کتاب بررسی طب و طبابت در نهج البلاغه، ابوتراب نفیسی #طب_در_نهج_البلاغه #غدیر_خم ➥•••| https://eitaa.com/mahyateb

•| حکمت های کوتاه مربوط به دارو و درد در نهج البلاغه |• •·•·•·•·•·•·•·•·•·••·•·•·•·•·•·•·• ③ امام علی (ع) در حکمت شماره ۲۵۷ درباره اثر کلام حکیمان فرموده است: «ان كلام الحكماء اذا كان صوابا كان دواء و اذا كان خطاء كان داء سخن حکیمان اهل دانش و بینش اگر درست باشد دارو است و اگر نادرست باشد درد است.» ◍⃟🦋 یعنی معیار درستی و نادرستی سخن اهل دانش و بینش نیز موافقت یا عدم موافقت با حق است و الا هر سخن یا عمل که از حکیم سر بزند دلیل سودمند بودن آن نیست زیرا حکما هم ممکن است دچار لغزش شوند و لغزش آنان یا سخن ناصواب آنان مسبب لغزش بسیاری از مردم است که گفته اند: • زله العالم زله العالم لغزیدن دانشمند لغزش جهان است. • إذا فسد العالم فسد العالم هر گاه دانشمندی فاسد شد دنیایی فاسد شده ∆ و خود حکیم که باید درمان مردم باشد مسبب درد آنان خواهد شد. •·•·•·•·•·•·•·•·•·••·•·•·•·•·•·•·• 📘 برگرفته از کتاب بررسی طب و طبابت در نهج البلاغه، ابوتراب نفیسی #طب_در_نهج_البلاغه #غدیر_خم ➥•••| https://eitaa.com/mahyateb

•| حکمت های کوتاه مربوط به دارو و درد در نهج البلاغه |• •·•·•·•·•·•·•·•·•·••·•·•·•·•·•·•·• ④ در حکمت شماره ۲۶ امام علی (ع) درباره زمان درمان با مراجعه به طبیب چنین می فرماید: «امش بدائک ما مشی بک مادام که درد با تو می سازد تو با او بساز.» ◍⃟🦋 این دستور مگر در موارد حاد و ضروری دستور جامعی است که انسان اگر بتواند با درد خود بسازد کمک به تقویت و پرورش وسائل دفاعی خویش کرده و برای مبارزه آماده تر می شود مگر اینکه قوای دفاعی کافی برای جلوگیری و مبارزه نباشد و بکار بستن این دستور ساده مردم را از مراجعه بی جا و فراوان به پزشک باز میدارد و از شکل مصرف کننده بیش از حد در می آورد. •·•·•·•·•·•·•·•·•·••·•·•·•·•·•·•·• 📘 برگرفته از کتاب بررسی طب و طبابت در نهج البلاغه، ابوتراب نفیسی #طب_در_نهج_البلاغه #غدیر_خم ➥•••| https://eitaa.com/mahyateb

•| حکمت های کوتاه مربوط به دارو و درد در نهج البلاغه |• •·•·•·•·•·•·•·•·•·••·•·•·•·•·•·•·• ⑤ امام علی (ع) در حکمت شماره (۶) در فوائد صدقه می فرماید: «الصدقه دواء منجح صدقه داروئی است شفا بخش ...» ◍⃟🦋 و از حضرت رسول (ص) روایت شده که فرموده: «داووا مرضاکم بالصدقه بیماران خویش را با صدقه درمان کنید.» •·•·•·•·•·•·•·•·•·••·•·•·•·•·•·•·• 📘 برگرفته از کتاب بررسی طب و طبابت در نهج البلاغه، ابوتراب نفیسی #طب_در_نهج_البلاغه #غدیر_خم ➥•••| https://eitaa.com/mahyateb