لعنت فرستادنِ امام معصوم بر هر کسی که لعن علنی کند؟!؟!؟! برادران عمری ها باز هم برای #وحدت با ظلمت و جبهه باطل دست به تحریف زدند. ابتدا اصل روایت را می آوریم: وَ قِيلَ لِلصَّادِقِ- عَلَيْهِ السَّلَامُ: يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ، إِنَّانَرَى فِي الْمَسْجِدِ رَجُلًا يُعْلِنُ بِسَبِّ أَعْدَائِكُمْ وَ يُسَمِّيهِمْ. فَقَالَ: «مَا لَهُ- لَعَنَهُ اللَّهُ- يَعْرِضُ بِنَا» 🔸به حضرت امام صادق (صلوات الله علیه) گفته شد: یابن رسول الله! ما در مسجد فردی را می بینیم که دشمنان شما را با اسم و آشکارا دشنام می دهد. پس امام فرمود:"او را چه شده؟ خداوند او را لعنت کند که ما را در معرض توهین و آزار دیگران قرار می دهد!". اعتقادات الإماميه (للصدوق)، ص: 107 1️⃣این مطلب اصلا درباره لعن نیست بلکه درباره سب است و مخالفین با تدلیس این حدیث را به مبحث لعن مرتبط می کنند 2️⃣روایت سلسله رجال و روات ندارد؛ لکن ما مثل آقایان حمله کننده به احادیث نیستیم که هر حدیثی به مذاقمان خوش نیامد را جعلی و دروغین بنامیم؛ لکن این روایت را فقط مرحوم صدوق آورده و روایت مرسل است و در مقابل کلی حدیث دیگر در باب سب و لعن داریم که هنگام تعارض اخبار، احادیث قوی تر به عنوان عقیده گرفته می شود. 3️⃣هر مکلفی با توجه به شرایطی که دارد تکالیفش متفاوت است. مثلا با تغییر مکان ممکن است تکالیفی چون روزه ، نماز و ... تغییر یابد (به طور مثال در سفر نماز شکسته می شود و روزه ساقط می شود) با تغییر زمان نیز تکالیف تغییر می کند؛ ممکن است زمانی حکومت شیعی باشد که تکلیف فرق دارد؛ یا بسته به شرایط و حالات دیگر نیز تکلیف متغیر است. امام صادق صلوات الله علیه در زمان منصور دوانیقی زنازاده و خلفای بنی عباس در مدینه که مملو از عمری بوده در فضای خفقانی و تقیه ای زندگی میکرد؛ تکلیف شیعیان مدینه در آن حالت، با مثلا شیعیان قم و تهرانِ فعلی یکی نیست؛ و اگر کسی بخواهد آن روایت را به شیعیان قم تعمیم بدهد نشان از بی خردی و دین فروشی خودش است. 4️⃣چرا مخالفین کلی آیات و روایات دیگر که برائت علنی دارد را بیان نمی کنند؟ نکند به نفعشان نیست؛ یا شاید نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ هستند؛ خطبه شقشقیه چیست؟ کلی برائت علنی حضرات از سران بدعت چیست؟ زیارت عاشورا و لعن علنی معاویه لعن علنی و بی احترامی قرآن کریم بر یک فرد گمراه لعن علنی امیرالمومنین صلوات الله علیه در مسجد جلوی چشم همه بر ابوبکر و عمر جنایت عمر و جلوگیری از صیغه و لعن علنی امیرالمومنین صلوات الله علیه بر او... لعن و نفرین علنی حضرت فاطمه زهرا صلوات الله علیها بر ابوبکر 🔻چرا در زیارت عاشورا ابوبکر و عمر و عثمان علنا لعن نشدند؟ لعن علنی در نماز پیامبر صلی الله علیه و آله و امیرالمومنین علیه السلام لعنی علنی محقق کرکی رحمه الله در مکان زندگی شیعیان برائت علنی امیرالمومنین صلوات الله علیه از عمر بن خطاب 5️⃣چرا مانعینِ لعن، به مخالفین دنیوی خودشان علنی لعن می کنند و برای مردم فشارهای سایر کشورها و تحریم ها را می خرند ولی برای دین یک جو غیرت ندارند و مانع از برائت می شوند؟ یک بام و دو هوا در مبحث برائت 6️⃣خود روایتی که اشاره می کنند در انتهایش یک قیدی دارد "يَعْرِضُ بِنَا" یعنی در این روایت آن سب و اهانتی نهی شده که باعث تعرض به حریم اهل بیت صلوات الله علیهم شود و لعن در هیئات شیعه مصداق این روایت نمی شود. 7️⃣#تقیه و سایر امور دینی قرار داده شده تا در هر شرایطی دین حفظ شود؛ اما اگر دین در معرض خطر باشد آیا باز هم تقیه رواست؟ ❌تقیه بی جا و بیش از حد وقتی #تقیه حرام می شود (فتوای مرجع انقلابی آقای مکارم شیرازی) گاهی برای حفظ دین باید قید زندگی را زد ❌#تقیه افراطی و تضعیف دین (فتوای مرحوم سید خوئی) 8️⃣در آخر بگوییم ما هم مخالف لعن علنی هستیم؛ لکن گستره لعن علنی اینقدر که آقایان ترسیم می کنند وسیع نیست؛ برخی از اینها می گویند حتی در خانه بین زن و شوهر هم نباید لعن و برائت باشد؛ لعن در محافل و شهرهای شیعی، مصداق لعن علنی نیست. لعن علنی یعنی با ابراز برائت در بین عمری های یک شهر عمری نشین، جان و آبرو و مال و ناموس خودت را به خطر بیندازی.

#مدافع_اهل‌_بیت_علیهم_السلام #ابن_سکیت #ماه_رجب #5رجب 🔷🔶 #پنجم_رجب_سالروز_شهادت_جناب_ابن_سکیت_رحمة_الله_عليه 👈🏼👈🏼 یعقوب بن اسحاق معروف به ابن سکیت از بزرگان امامیه در شب دوشنبه ۵ رجب سال ۲۴۴ هجری قمری به دستور متوکل عباسی به خاطر تشیع به شهادت رسید و در سامرا دفن شد در حالی که از سن او ۵۸ سال می‌گذشت. ▪️ ابن سکیت خوزستانی از آبادی‌های دورق از اطراف اهواز بود. گفته شده چون زیاد ساکت بوده به او ابن سکیت می‌گفتند. نجاشی می‌گوید: یعقوب بن اسحاق السکیت، ابویوسف، از نزدیکان امام جواد و امام هادی علیهماالسلام بود و از امام جواد علیه‌السلام روایات و مسائل را نقل کرده است. او از بزرگان علم عربیت و لغت و ثقه‌ای راستگو بود و دارای کتاب‌هایی است. ◾️ #علت_شهادت متوکل عباسی ابن سکیت را ملزم نموده بود که تأدیب دو فرزندش معتز و مؤید را عهده‌دار شود. یک روز به او گفت: آیا دو فرزند من نزد تو محبوب‌ترند یا امام حسن و امام حسین علیهماالسلام؟ ابن سکیت گفت: به خدا قسم قنبر خادم حضرت امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام بهتر است از تو و از دو فرزندت. متوکل دستور داد زبان او را از پشت سر خارج نمایند، و با این جنایت او به شهادت رسید. بعضی گفته‌اند ضرباتی به شکم آن بزرگوار وارد کردند تا شهید شد. 📚 تقویم شیعه، ص ۱۸۸-۱۸۹ ▪️ سیوطی از علمای عمریه دراین‌باره می‌نویسد: وفي سنة أربع وأربعين قتل المتوكل يعقوب بن السِّكِّيت الإمام في العربية فإنه ندبه إلى تعليم أولاده، فنظر المتوكل يومًا إلى ولديه المعتز والمؤيد فقال لابن السكيت: من أحب إليك هما أو الحسن والحسين؟ فقال: قنبر -يعني: مولى عليّ- خير منهما، فأمر الأتراك فداسوا بطنه حتى مات، وقيل: أمر بسلّ لسانه فمات وأرسل إلى ابنه بديته، وكان يعقوب رافضيًّا. 📝 در سال ۲۴۴ متوکل عباسی، یعقوب بن سکیت پیشوا در علم زبان عربی را به قتل رساند. متوکل عباسی ابن سکیت را ملزم نموده بود که تأدیب دو فرزندش معتز و مؤید را عهده‌دار شود. یک روز به او گفت: آیا دو فرزند من نزد تو محبوب‌ترند یا حسن و حسین علیهماالسلام؟ ابن‌سکیت گفت: به خدا قسم قنبر خادم حضرت امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام از دو فرزندت بهتر است. متوکل به غلامان ترک دستور داد بر شکمش بکوبند تا فوت شد (به شهادت رسید) و همچنین گفته شده زبان او را از پشت سر خارج کردند، و با این جنایت او به قتل رسید. سپس دیه او را برای پسرش فرستادند. یعقوب رافضی (شیعه) بود. 📚 تاریخ الخلفاء، سیوطی، (چاپ دار ابن‌حزم)، ص۲۷۶ 🔻 به راستی چه باعث شد ابن سکّیت با آن همه دانش در دین #تقیه نکند؟🤔 🔻 اهل‌سنت با اینکه اعتراف کرده‌اند که متوکل ملعون ناصبی و خونریز و دشمن اهل بیت علیهم‌السلام بوده، در کمال تعجب او را #ناصر_السنة می‌نامند و حتی ابن عربی صوفی او را از اولیاء خدا می‌داند!!! البته اهل سنت بسیاری از حکام خونریز و ناصبی دیگر را نیز ناصر السنة نامیده‌اند ! گویا شرط اصلی ناصر السنة بودن از نظر آنان دشمنی با اهل‌بیت علیهم‌السلام و کشتار شیعیان است!!! 🔆 کانال #مطالب‌ناب‌درمنبر

لعنت فرستادنِ امام معصوم بر هر کسی که لعن علنی کند؟!؟!؟! برادران عمری ها باز هم برای #وحدت با ظلمت و جبهه باطل دست به تحریف زدند. ابتدا اصل روایت را می آوریم: وَ قِيلَ لِلصَّادِقِ- عَلَيْهِ السَّلَامُ: يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ، إِنَّانَرَى فِي الْمَسْجِدِ رَجُلًا يُعْلِنُ بِسَبِّ أَعْدَائِكُمْ وَ يُسَمِّيهِمْ. فَقَالَ: «مَا لَهُ- لَعَنَهُ اللَّهُ- يَعْرِضُ بِنَا» 🔸به حضرت امام صادق (صلوات الله علیه) گفته شد: یابن رسول الله! ما در مسجد فردی را می بینیم که دشمنان شما را با اسم و آشکارا دشنام می دهد. پس امام فرمود:"او را چه شده؟ خداوند او را لعنت کند که ما را در معرض توهین و آزار دیگران قرار می دهد!". اعتقادات الإماميه (للصدوق)، ص: 107 1️⃣این مطلب اصلا درباره لعن نیست بلکه درباره سب است و مخالفین با تدلیس این حدیث را به مبحث لعن مرتبط می کنند 2️⃣روایت سلسله رجال و روات ندارد؛ لکن ما مثل آقایان حمله کننده به احادیث نیستیم که هر حدیثی به مذاقمان خوش نیامد را جعلی و دروغین بنامیم؛ لکن این روایت را فقط مرحوم صدوق آورده و روایت مرسل است و در مقابل کلی حدیث دیگر در باب سب و لعن داریم که هنگام تعارض اخبار، احادیث قوی تر به عنوان عقیده گرفته می شود. 3️⃣هر مکلفی با توجه به شرایطی که دارد تکالیفش متفاوت است. مثلا با تغییر مکان ممکن است تکالیفی چون روزه ، نماز و ... تغییر یابد (به طور مثال در سفر نماز شکسته می شود و روزه ساقط می شود) با تغییر زمان نیز تکالیف تغییر می کند؛ ممکن است زمانی حکومت شیعی باشد که تکلیف فرق دارد؛ یا بسته به شرایط و حالات دیگر نیز تکلیف متغیر است. امام صادق صلوات الله علیه در زمان منصور دوانیقی زنازاده و خلفای بنی عباس در مدینه که مملو از عمری بوده در فضای خفقانی و تقیه ای زندگی میکرد؛ تکلیف شیعیان مدینه در آن حالت، با مثلا شیعیان قم و تهرانِ فعلی یکی نیست؛ و اگر کسی بخواهد آن روایت را به شیعیان قم تعمیم بدهد نشان از بی خردی و دین فروشی خودش است. 4️⃣چرا مخالفین کلی آیات و روایات دیگر که برائت علنی دارد را بیان نمی کنند؟ نکند به نفعشان نیست؛ یا شاید نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ هستند؛ خطبه شقشقیه چیست؟ کلی برائت علنی حضرات از سران بدعت چیست؟ زیارت عاشورا و لعن علنی معاویه لعن علنی و بی احترامی قرآن کریم بر یک فرد گمراه لعن علنی امیرالمومنین صلوات الله علیه در مسجد جلوی چشم همه بر ابوبکر و عمر جنایت عمر و جلوگیری از صیغه و لعن علنی امیرالمومنین صلوات الله علیه بر او... لعن و نفرین علنی حضرت فاطمه زهرا صلوات الله علیها بر ابوبکر 🔻چرا در زیارت عاشورا ابوبکر و عمر و عثمان علنا لعن نشدند؟ لعن علنی در نماز پیامبر صلی الله علیه و آله و امیرالمومنین علیه السلام لعنی علنی محقق کرکی رحمه الله در مکان زندگی شیعیان برائت علنی امیرالمومنین صلوات الله علیه از عمر بن خطاب 5️⃣چرا مانعینِ لعن، به مخالفین دنیوی خودشان علنی لعن می کنند و برای مردم فشارهای سایر کشورها و تحریم ها را می خرند ولی برای دین یک جو غیرت ندارند و مانع از برائت می شوند؟ یک بام و دو هوا در مبحث برائت 6️⃣خود روایتی که اشاره می کنند در انتهایش یک قیدی دارد "يَعْرِضُ بِنَا" یعنی در این روایت آن سب و اهانتی نهی شده که باعث تعرض به حریم اهل بیت صلوات الله علیهم شود و لعن در هیئات شیعه مصداق این روایت نمی شود. 7️⃣#تقیه و سایر امور دینی قرار داده شده تا در هر شرایطی دین حفظ شود؛ اما اگر دین در معرض خطر باشد آیا باز هم تقیه رواست؟ ❌تقیه بی جا و بیش از حد وقتی #تقیه حرام می شود (فتوای مرجع انقلابی آقای مکارم شیرازی) گاهی برای حفظ دین باید قید زندگی را زد ❌#تقیه افراطی و تضعیف دین (فتوای مرحوم سید خوئی) 8️⃣در آخر بگوییم ما هم مخالف لعن علنی هستیم؛ لکن گستره لعن علنی اینقدر که آقایان ترسیم می کنند وسیع نیست؛ برخی از اینها می گویند حتی در خانه بین زن و شوهر هم نباید لعن و برائت باشد؛ لعن در محافل و شهرهای شیعی، مصداق لعن علنی نیست. لعن علنی یعنی با ابراز برائت در بین عمری های یک شهر عمری نشین، جان و آبرو و مال و ناموس خودت را به خطر بیندازی.

به‌روز‌‌ترین‌‌رسانه‌آنلاين‌‌حاج‌ آرمین غلامی👆 🛑 بعد از #شهادت اباعبدالله الحسین همه مردم #مرتد شدند جز سه نفر ‼️ 🖇 #معارف_حسینی (18) 🌸 #امام_صادق علیه السلام فرمودند: 🔰پس از شهادت امام حسين همه مردم #مرتد شدند مگر #سه_نفر ابو خالد كابلى،يحيى بن ام الطويل و جبير بن مطعم اما بعد ديگران به اين سه نفر ملحق گرديدند و دوباره #مؤمن شدند و زیاد شدند. يحيى بن ام طويل بعد از شهادت سیدالشهدا داخل مسجد پيغمبر ميشد و ميگفت ما از شما (بنی امیه) #بيزار شديم و دشمنى بين ما و شما ظاهر گردید. 📚الإختصاص ج۱ ص۶۴ 👤 #علامه_مجلسی رحمه الله ذیل این حدیث شریف مینویسد: 🔰این سه تن یا چهار تن از بزرگان #خواص اصحاب اهل‌بیت صلوات‌الله‌علیهم بوده اند که یا برای #تقیه نکردن از اهل‌بیت اجازه داشتند یا تقیه کردن را در آن برهه با #فایده نمی دانستند لذا میدانستند که در هر حالی کشته میشوند (فلذا ترک تقیه کرده و علنا از امام حسین حمایت می کردند و بنی امیه را محکوم میکردند و پس از آن هم کم کم سایر شیعیان نیز تقیه را کنار گزارده و روی به حمایت #علنی از اهلبیت آوردند) 📚مرآة العقول ج۱۱ ص۸۹ 💠با توجه به فرمایش علامه مجلسی و لسان مبارک امام صادق که در مقام #مذمت هستند معلوم میشود وظیفه شیعیان و محبین بعد از شهادت امام حسین این بوده که از اباعبدالله دفاع علنی بکنند و مخالفت خود را با دستگاه بنی امیه اشکار کنند. _شام پنج شنبه۲۱تیر‌ماه۱۴۰۳ #مسجدمعتمدالدوله کرمانشاه #تکیه خاکسارکرمانشاه 🎙بامدّاحی‌: #حاج‌ آرمین غلامی👇