هدایت شده از makarem.ir
#احکام_شرعی
🔹کناره گیری وکیل از وکالت
🔹وکیل کردن فرد دیگر از طرف وکیل اول
🔹انجام معاملات جداگانه در آن واحد از سوی وکیل و موکل
عناوین بالا به همراه عناوین بیشتر در شاخه "احکام ویژه وکالت":
https://makarem.ir/ahkam/fa/category/index/119285
#حضرت_آیت_الله_مکارم_شیرازی
🆔 @makarem_ir
هدایت شده از makarem.ir
#معارف_اسلامی
🔸تعارض «حفظ دنيا» با «حفظ دين»؟!
🔸عذاب اقوام گذشته با «عوامل حيات»!
🔸ايمن دانستن خود از «حوادث زمان»
عناوین بالا به همراه عناوین بیشتر در شاخه "دنیا":
https://makarem.ir/maaref/fa/category/articles/27214
#حضرت_آیت_الله_مکارم_شیرازی
🆔 @makarem_ir
📚 پرونده ابن تیمیه (2)
💠 نظر ابن تیمیّه درباره ابوبکر؟
ابن تیمیّه، مى نویسد: بى گمان، رسول خاتم(ص) برترین مردمان است و هر که شبیه ترین مردم به او باشد، از دیگرانى که این گونه نیستند، برتر است... هر که جانشین نبى شود و بر جاى او بنشیند، شبیه ترین مردمان به وى خواهد بود و شبیه ترین فرد به نبى از همگان برتر است! بنابراین، هر که جانشین پیامبر شود، از دیگران به او شبیه تر است و شبیه ترین، برترین است!
در پاسخ باید گفت: براى به دست آوردن مصداق شبیه ترین مردم به پیامبر(ص) باید به نصوص و روایاتى که از جانب رسول خدا(ص) صادر شده است مراجعه کرد، نه اینکه آنچه در خارج اتفاق افتاده را معیار اشبهیّت و افضلیّت دانست!
این گونه نیست که هر کس عهده دار منصب خلافت شد، فردى لایق و در صفات و ملکات نفسانى از همه به پیامبر(ص) شبیه تر باشد؛ نظیر اینکه شخصى فاسق و نالایق غاصبانه و به ناحق حکومت و خلافت خود را بر مردم تحمیل کند. آیا یزید بن معاویة شرابخوار و قمار باز و.... که خلافت را به شکل موروثى از پدر خود به ارث بُرد از همه مردم به پیامبر(ص) شبیه تر و لیاقتش از دیگران براى خلافت بیشتر بود!
بنابراین احادیثى همانند حدیث تشبیه و حدیث منزلت مصداقِ حقیقى این واقعیّت را روشن مى کند. در نتیجه برطبق حدیث تشبیه، امیرالمؤمنین(ع) شبیه ترین مردمان به پیامبران است و بى گمان، از خلفاى سه گانه برترند و هر که شبیه ترین فرد به آنان باشد، افضل خواهد بود؛ پس امام علی(ع) از خلفاى سه گانه و غیر آنها افضل است.
💠 نظر «ابن تیمیه» درباره علم «عمر»؟
ابن تیمه معتقد است ابوبکر و عمر و دیگر بزرگانِ اصحاب از على چیزى نیاموختند. او مى گوید: «و امّا عمر، پس استفاده على از او بیش از استفاده عمر از او بود...».
در پاسخ به این ادعاها می توان گفت: صرف نظر از روایاتى که پیامبر(ص) درباره برترى علم و فضل امام على(ع) بر سایر فرموده است، کافى است طبق منابع اهل سنت به سخنان عمر بن خطاب بعد از مراجعه وى به امیرالمؤمنین در مشکلات علمى و غیره اشاره کرد؛ سخنان متعددی که قدر مشترک میان همه آنها نیاز عمر به دانش راه گشای امام است.
استفاده عمر از علم على(ع) از مسلّمات است. مانند: ماجرای سنگسار زنى که بچه شش ماهه به دنیا آورد، و ماجرای زن دیوانه ای که زنا داده و عمر امر کرد تا او را سنگسار کنند.
ضمن اینکه برای آشنایی با علم عمر به برخی از فتاوای او اشاره می کنیم: حکم به بجا نیاوردن نماز براى جنبی که آب ندارد، عدم معرفت به حکم شکیّات نماز، جهل به تأویل قرآن، جهل به کیفیت طلاق کنیز، جهل به حد سارق، جهل به حکم طلاق های قبل از اسلام و... .
💠 دیدگاه ابن تیمیه نسبت به بنی امیّه؟
ابن تیمیه مى گوید: «همانا بنى امیه متولّى جمیع اراضى اسلام شدند و دولت در زمان آنان عزیز بود. سنّت قبل از دولت بنى عباس ظاهرتر بود تا دولت آنان، زیرا در دولت بنى عباس بسیارى از شیعه و دیگران از اهل بدعت وارد شده بودند». او هم چنین در جایى دیگر نزول آیه: «والشّجرة الملعونة فی القرآن» را در شأن بنى امیه انکار کرده و این گونه تفسیر را از تحریفات شیعه در قرآن بر شمرده است.
💠 دیدگاه ابن تیمیه نسبت به خوارج؟
ابن تیمیه خوارج را افرادی متدین در ظاهر و باطن معرفی می کند، درحالیکه از بسیاری از صحابه، ازجمله: ابوسعید خدرى، ابوالیقظان، عمار بن یاسر، خلید عصرى، ابوایّوب انصارى، عبدالله بن مسعود، على بن ربیعه والبى، ابوسعید مولى رباب، سعد بن عباده و انس بن مالک نقل شده که: پیامبر(ص) آنان را مأمور به یارى امیرمؤمنان(ع) کرده و دستور داده تا با ناکثین و قاسطین و مارقین به همراه علی(ع) بجنگند. و از پیامبر(ص) ثابت شده که خطاب به على(ع) فرمود: «تو بعد از من با ناکثین و قاسطین و مارقین قتال خواهى کرد».
💠 دیدگاه ابن تیمیه نسبت به ابن ملجم؟
ابن تیمیه عمل ابن ملجم را در شهادت امیرالمومنین علی(ع) از روی «اجتهاد» دانسته، این در حالى است که:
اولاً: پیامبر(ص) در حدیث صحیح السند، ابن ملجم را با تعبیر«شقى ترین مردم» توصیف کرده است، و صحابه را به همراهی علی(ع) دستور به کشتن مارقین داده که ابن ملجم یکی از آنها است.
ثانیاَ: چگونه پیامبر(ص) به قتل علی(ع) راضی می شوند در حالی که می فرماید: «خدا علی را رحمت کند... حق همراه علی است و علی همراه با حق و...»
ثالثاً: باید پرسید: چگونه ابن تیمیه قبول می کند که هر کس با اجتهاد خود بتواند خلیفه مسلمین را به قتل برساند!
📖 مطالعه بیشتر:
makarem.ir/maaref/fa/category/articles/62903
#ابن_تیمیه #ابوبکر #خلیفه #حدیث_تشبیه #حق
#رسول_خدا(ص) #افضلیت #پیامبر(ص) #اجتهاد
#حدیث_منزلت #امیرالمومنین(ع) #امام_علی(ع)
#عمر_بن_خطاب #بنی_امیه #الشجره_الملعونه
#ناکثین #قاسطین #مارقین #ابن_ملجم #خوارج
_______
📚 پرونده ابن تیمیه (3)
💠 موضع ابن تیمیه نسبت به اهل بیت رسول خدا(ص) و شیعیان؟
یکی از کارهای ابن تیمیه در مکتوبات و فعالیت های تبلیغی خویش فرو کاستن مقام و منزلت اهل بیت معصوم پیامبر(ص) بود؛ او بسیار تلاش می کرد تا شأن والای اهل بیت عصمت(ع) را که در متون اهل سنت و شیعه و نزد مسلمین داشتند، زیر سوال برده و تضعیف کند.
یکی دیگر از کارهای او تلاش مداوم در تهمت زدن و بد نام کردن شیعه در نزد عامه بود. او در کتابهایش تهمت های متعددی را به شیعه نسبت داده است؛ تهمت هایی که عمل و منابع اعتقادی و فقهی شیعه آن را رد می کنند.
💠 تضعیف «حدیث شریف ثقلین» توسط ابن تیمیه
ابن تیمیّه ادعا می کند «حدیث شریف ثقلین» با متن و طریقی که شیعه آن را نقل مى کند صحیح نیست و فقط روایت مسلم صحیح است!
امّا کلام و نقل ابن تیمیّه از چند جهت، قابل اعتبار نیست:
اولا: خود ابن تیمیه در زمان پیامبر اکرم(ص) حضور نداشته تا بتواند مستقیم حدیث نقل کند و بگوید نقل شیعیان صحیح نیست، بلکه هم او و هم شیعیان باید با واسطه نقل کنند و آن واسطه ها را باید بررسى نمود.
ثانیا: خود ابن تیمیه حتّی در نزد علماى اهل سنّت هم اعتبار و جایگاهى ندارد، چنانکه ائمه چهارگانه اهل سنّت او را کافر مى دانند.
ثالثا: او عناد و دشمنى سرسختى با ائمه اطهار(ع) و شیعه دارد، چنانکه مبنای او کتمان و رد فضائل ایشان است.
💠 ابن تیمیه و انکار ضرورت تمسّک به اهل بیت!
ابن تیمیه مى گوید: «حدیث ثقلین» در صحیح مسلم، فقط دلالت بر امر به تمسک به کتاب خدا دارد، ولى در حقّ عترت تنها به تذکر دادن اکتفا کرده است. در پاسخ مى گوییم:
اولا: راوی این حدیث، زید بن ارقم از آنجا که از عُبیدالله بن زیاد مى ترسید، حدیث را به تمامه نقل نکرده است.
ثانیاً: این حدیث در طریقى که مسلم روایت کرده منحصر نیست، بلکه از طریق دیگر نیز وارد شده که در آن امر به تمسک به قرآن و اهل بیت توأمان آمده است.
💠 ابن تیمیه و تضعیف ذیل حدیث ثقلین
ابن تیمیه مى گوید: عبارت «وعترتى فانّهما لن یفترقا حتّى یردا علىّ الحوض» را ترمذى ذکر کرده است، و احمد وعدّه ای دیگرآن را تضعیف کرده اند.
در پاسخ باید گفت: ظاهر عبارت ابن تیمیه آن است که ذیل حدیث را فقط ترمذى نقل کرده، در حالى که چنین نیست، بلکه عده اى از بزرگان اهل سنت نیز [با همین مضمون آن را] نقل کرده اند و عده زیادى از علماى اهل سنت آن را تصحیح نموده اند.
💠 شبهه ابن تیمیه در واژه «فى القُربى»
ابن تیمیه می گوید: اگر منظور از«قربی» در آیه مودت، خویشاوندان پیامبر(ص) بود، باید از عبارت «لذوی القربی» استفاده می شد نه «فی القربی».
در پاسخ این شبهه، همچنان که زمخشری و دیگر مفسرین گفته اند، باید گفت: در این آیه اهل بیت، محلّ و مکان مودّت و مقرّ آن قرار گرفته اند.
همچنین اشتباه ابن تیمه از آنجا ناشی شده که حرف جر«فی» را متعلق به مودت گرفته در حالی که این حرف جر و مجرورش متعلق به محذوف هستند و تقدیر آیه این چنین است: «الاّ المودة ثابتةٌ فی القربى».
💠 نسبت هاى دروغ ابن تیمیه به شیعیان
ابن تیمیه نسبت های دروغی به شیعیان داده و مى گوید: «رافضه نماز جمعه و جماعت به جاى نمى آورند، اعتنایى به حفظ قرآن و شناخت معانى و تفسیر آن ندارند و نیز اعتنایى به حدیث رسول خدا(ص) نمی کنند و...».
به نظر مى رسد که این تهمت ها احتیاج به پاسخ ندارد؛ زیرا هر کس که با شیعیان معاشرت داشته باشد به سخیف بودن، مضحک بودن و بى اساس بودن این حرف ها پی مى برد.
💠 اتهام ابن تیمیه در برترى مشاهد بر مساجد و زیارت بر حج از نگاه شیعه!!!
ابن تیمیه شیعه را متهم میکند که مساجد را تعطیل نموده و حرم بزرگانشان را آباد ساخته... و حج حرمها را مهم تر از حج بیت الله میداند.
در پاسخ باید ابن تیمه را به مساجد شیعه و نمازهای جماعتی که در آنها برگزار میشود، ارجاع داد و احکام احترام آمیز شیعه درباره مساجد را به او یادآور شد.
درباره حرمها نیز شیعه صاحبان قبر را عبادت نمى کند، بلکه طبق روایات اهل بیت(ع) با زیارت آن اولیا به خدا تقرّب مى جوید.
همچنین شیعه حجِ را از ارکان دین دانسته و تأخیر آن از سال وجوبش را گناه کبیره میداند.
📖 مطالعه بیشتر:
makarem.ir/maaref/fa/category/articles/62903
#حق #رسول_خدا(ص) #حدیث_ثقلین
#ابن_تیمیه #اهل_بیت #شیعیان #شیعه
#زمخشری #حج #مساجد #نماز_جماعت
#کتاب #عترت #قربی #مشاهد #مودت
#پیامبر(ص) #تمسک #صحیح_مسلم
___
هدایت شده از makarem.ir
#احکام_شرعی
🔹وکالت چند نفر از شخص واحد
🔹بطلان وکالت با مرگ وکيل يا موکل
🔹صرفه جویی مأمور خرید و استفاده از مبلغ باقیمانده
عناوین بالا به همراه عناوین بیشتر در شاخه "احکام ویژه وکالت":
https://makarem.ir/ahkam/fa/category/index/119285
#حضرت_آیت_الله_مکارم_شیرازی
🆔 @makarem_ir
هدایت شده از makarem.ir
#معارف_اسلامی
🔸دشواریهای امامت امام کاظم(علیه السلام)
🔸مختصری از زندگی امام کاظم(علیه السلام)
🔸مواضع کلامی امام كاظم(علیه السلام) در برابر اهل حدیث
عناوین بالا به همراه عناوین بیشتر در شاخه "امام کاظم علیه السلام":
https://makarem.ir/maaref/fa/category/articles/27859
#حضرت_آیت_الله_مکارم_شیرازی
🆔 @makarem_ir
📚 پرونده ابن تیمیه (4)
💠 عناد ابن تیمیه با حضرت زهرا(س)!
ابن تیمیه عمر خویش را وقف کتمان و فرو کاستن از فضائل و مقامات اهل بیت و دشمنی با شیعیان کرد. او در این راستا احادیث فضیلت اهل بیت و اتفاقات تاریخی حاکی از حقانیت آنها را تضعیف یا کتمان می کرد.
یکی دیگر از کار های او تقویت جبهه مقابل اهل بیت بود؛ هرچند که مصادیق آن بنی امیه یا خوارج باشند! او در این راستا فضائل جعلی برای سران سیاسی اهل سنت از ابو بکر تا یزید می تراشید و یا خطاهای آنها را توجیه و کتمان می کرد.
او بواسطه تعصّب شیطانی هرگاه تقابلی را با سران سیاسی اهل سنّت در تاریخ مشاهده می کرد به طرف مقابل حمله و جایگاه او را زیر سوال می برد؛ هر چند آن فرد شخصی چون علی بن ابی طالب(ع) یا فاطمه(س) بنت محمد(ص) و یا حسین بن علی(ع) باشد!
💠 اعتراض ابن تیمیه به حزن حضرت زهرا(س)!
ابن تیمیه می گوید: «او بر امرى حزن داشته که فوت شده و باز نمى گردد، ولى ابوبکر از ترس این که حضرت پیامبر کشته شود خوف داشته است... چون حضرت فوت کرد هرگز چنین حزنى را ابوبکر نداشت؛ زیرا بى فایده است، نتیجه این که حزن ابوبکر بدون شکّ کامل تر از حزن فاطمه است».
در جواب می گوییم: اولا: حزن ابوبکر که خدا و رسولش از آن نهی کردند ناشى از ضعف ایمان او بوده است.
ثانیا: حزن در فراق محبوب نه تنها امرى جایز و راجح است، بلکه خود پیامبر(ص) نیز در مرگ فرزندش ابراهیم محزون می شد.
💠 اعتراض ابن تیمیه به وصیت حضرت زهرا(س) برای دفن شبانه!
ابن تیمیه مى گوید: «آنچه حلّى نقل کرده که فاطمه وصیّت کرد تا او را شبانه دفن کنند و هیچ کس بر او نماز نگزارد، این مطلب را کسى از فاطمه حکایت نمى کند، و نماز میت خواندن مسلمان بر دیگرى خیر زایدى است که به او مى رسد».
امّا حضرت زهرا(س) به جهت مبارزه سیاسى با دستگاه حاکم و اطلاع مردم از عدم مشروعیّت خلافت آنان، دست به چنین وصیتى زده است.
ضمن اینکه نماز هر کس بر جنازه شخصى منشأ خیر زاید نخواهد بود؛ خصوصا حضرت زهرا(س) که مطابق آیه تطهیر از هر نوع اشتباه و خطایی مصون است.
💠 اعتراض ابن تیمیه به قهر کردن حضرت زهرا(س) با ابوبکر!
ابن تیمیه مى گوید: «قهرکردن فاطمه(ع) از ابوبکر کارى پسندیده نبود و از کارهایى نیست که بتوان بخاطر آن حاکم را مذمت نمود.
این در حالی است که به نص قرآن و حدیث نبوى، حضرت زهرا(س) معصومه است و به غضب او خدا و رسول به غضب درآمده اند و مى دانیم که هر کس شخصى را به غضب درآورد او را آزار داده است. در نتیجه خدا و پیامبر(ص) به غضب فاطمه(س) اذیت شده اند.
قرآن می فرماید: «آنها که خدا و پیامبرش را آزار مى دهند، خدا در دنیا و آخرت آنان را از رحمت خود دور ساخته، و براى آن ها عذاب خوارکننده اى آماده کرده است».
📖 مطالعه بیشتر:
makarem.ir/maaref/fa/category/articles/62903
#رسول_خدا(ص) #حضرت_زهرا(س)
#ابن_تیمیه #اهل_بیت #یزید #شیعه
#پیامبر(ص) #خوارج #دفن_شبانه #حزن
#بنی_امیه #ابوبکر #قرآن #آزار #عناد
#خلافت #مشروعیت #وصیت #تعصب
___
هدایت شده از makarem.ir
#معارف_اسلامی
🔸جايگاه «دنیا» و «آخرت» در جهان بینی اسلامی
🔸نسبت «تقدیر الهي» و تلاش برای كسب روزی
🔸تفاوت رفتار انسانها هنگام «فقر» و «غنی»
عناوین بالا به همراه عناوین بیشتر در شاخه "دنیا":
https://makarem.ir/maaref/fa/category/articles/27214
#حضرت_آیت_الله_مکارم_شیرازی
🆔 @makarem_ir
📚 پرونده ابن تیمیه (5)
این پرونده: عناد با امیرالمؤمنین علی(ع)
💠 تکذیب واقعه «لیلة المبیت» توسط ابن تیمیه
ابن تیمیه ادعا می کند که آیه «شراء» در شأن حضرت على(ع) نازل نشده است!
در حالی که جماعت بسیارى از بزرگان اهل سنّت این حدیث را در کتاب هاى خود نقل کرده و بعضی آن را تصحیح کرده اند.
💠 اشکال ابن تیمیه در دلالت حدیث منزلت
ابن تیمیه حدیث منزلت را فضیلتی برای امام علی(ع) نمی داند.
در این باره می توان گفت:
اولا: حدیث منزلت وجه شبه وزارت است و لازم نیست همه خصوصیات تشبیه وجود داشته باشد.
ثانیا: برفرض این سخن برای دلجویی باشد، اما با این سخن پیامبر(ص) جانشینی علی(ع) نیز بآشکار گردید.
ثالثا: اگر علی(ع) در زمان حیات رسول(ص) صلاحیت خلافت را داشت، بعد از وفات نیز این صلاحیت را دارد.
رابعا: حدیث منزلت در مواقع مختلف از پیامبر(ص) صادر شده و اینجا علی(ع) با حفظ سمت وزارت و خلافت، مقام ریاست بر مدینه را به نیابت دارا بود.
💠 ابن تیمیه و جعلى دانستن حدیث «اخوّت»!
روایات بسیاری درباره برادری پیامبر(ص) و امام على(ع) نقل شده؛ اما ابن تیمیه با تضعیف این احادیث مى گوید: «حدیث مؤاخاة، باطل و جعلى است؛ زیرا پیامبر(ص) با هیچ کسى عقد اخوت نبسته است».
در این رابطه می توان گفت:
اولا: او تنها در صدد تضعیف این احادیث بوده و هیچ کس با او موافق نیست.
ثانیاً:علماى اهل سنت همچون ترمذى، نسائى، ابن ماجه، و... این حدیث را در کتب خود آورده اند.
ثالثاً: برخى از بزرگان اهل سنت مانند؛ ابن حجر و زرقانى مالکى، تضعیف و ردّ ابن تیمیه را جواب داده اند.
💠 ابن تیمیه و اشکال در عصمت امام على(ع)
ابن تیمیه مى گوید: اگر بگویید: علی(ع) دروازه علم پیامبر(ص) و معصومى است که علم به خبر او حاصل مى شود. مى گوییم: عصمت او به مجرد خبر خودش و به اجماع ثابت نمى شود.
در پاسخ مى گوییم:
اوّلا: از خود حدیث «مدینه علم» استفاده عصمت ایشان شده است.
ثانیاً: این حدیث از طرق دیگر غیر از طریق امام على(ع) نیز نقل شده است.
ثالثاً: عصمت امام على(ع) را مى توان از آیات و روایات دیگر نیز به اثبات رسانید.
رابعاً: مى توان عصمت امام على(ع) را به خبر خودش به اثبات رسانید.
💠 ابن تیمیه و تکذیب حدیث «مدینه علم»
ابن تیمیه مى گوید: «حدیث أنا مدینة العلم و علیّ بابها ضعیف تر و سست تر است، و لذا در زمره احادیث جعلى شمرده شده است...»!
پاسخ این است که دروغ ابن تیمیه با سخن علماء اهل سنت روشن می شود؛ به عنوان نمونه، سیوطى درباره این حدیث مى گوید: «این حدیث به تمام طرقش منتهى به درجه حسن مى شود که قابل احتجاج به آن است و لذا ضعیف نمى باشد تا چه رسد به این که جعلى باشد!».
💠 ابن تیمیه و تضعیف حدیث «اقضاکم علی»
ابن تیمیه می گوید: حدیث «اقضاکم علی» صحیح نیست!
در حالی که:
روایت «اقضاکم علی» در منابع مهم اهل سنت مثل صحیح بخاری و مسند احمد و... که مورد استناد علمای اهل سنت می باشد آورده شده است و پیامبر(ص) بارها به دانایی و مهارت علی(ع) در قضاوت اشاره فرموده اند.
علاوه بر ایشان، صحابه و حتی عمربن خطّاب بارها به علم و قضاوت حضرت على(ع) اعتراف داشته اند.
💠 ابن تیمیه و ادعای بیعت نکردن مردم با حضرت علی(ع)
ابن تیمیه در ادعای بیعت نکردن مردم با امام علی(ع) مى گوید: «نصف امّت و یا کمتر و یا بیشتر با او بیعت نکردند بلکه بیشتر مردم با او جنگیدند».
در پاسخ می توان گفت:
اوّلا: امامت منصبى الهى است و علی(ع) خلیفه پیامبر(ص) است که از جانب خدا منصوب شده، که با وجود این نص، مشروعیت آن احتیاج به بیعت مردم ندارد.
ثانیا: آیا عموم مردم با ابوبکر از روى رغبت بیعت کردند یا این که با اکراه و تهدید سلطه او را پذیرفتند؟
ثالثا: علما و محدثان اهل سنّت، اجماع بر بیعت عمومى با حضرت دارند.
💠 ابن تیمیه و ادعای بغض صحابه نسبت به علی(ع)
ابن تیمیه مى گوید: «بسیارى از صحابه و تابعین، بغض على را داشته، او را سب کرده و با او جنگ نموده اند».
در پاسخ می توان گفت:
اوّلا: چرا او اسم این صحابه و تابعین را نمى برد و فقط بدون دلیل ادعا می کند؟
ثانیاً: اگر بعضی از صحابه هم بغض على(ع) را داشته باشند، این نقص آنان است نه نقصى بر حضرت؛ زیرا پیامبر(ص) در شأن او فرمود:
«تو را به جز مؤمن دوست ندارد و جز منافق تو را دشمن نمى دارد»
«هر کس على را اذیت کند مرا اذیت کرده است»
«هر کس على را دشنام دهد مرا دشنام داده است».
📖 مطالعه بیشتر:
makarem.ir/maaref/fa/category/articles/62903
___
هدایت شده از makarem.ir
#تصویرسازی
#امام_جعفر_صادق_علیه_السلام
📍 به مناسبت 25 شوّال؛ سالروز شهادت امام جعفر صادق علیه السلام:
مذهب جعفری چگونه در ایران گسترش یافت؟
عليرغم اينكه ايران توسّط طرفداران خليفه دوم فتح شد، امّا ديرى نپاييد كه بر اثر آزادى و هوشيارى ايرانى ها، مردم با مذهب جعفرى آشنا شدند و آمدن چند نفر از كوفه كافى بود كه مردم قم را به مذهب اصيل تشيّع رهنمون سازد.
حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
http://mk6.ir/WeTkV
#حضرت_آیت_الله_مکارم_شیرازی
🆔 @makarem_ir
هدایت شده از makarem.ir
#معارف_اسلامی
🔸انگيزه های «دروغ گویی»
🔸شیوه های درمان «دروغ گویی»
🔸استثنائات حرمت «دروغ گویی»
عناوین بالا به همراه عناوین بیشتر در شاخه "دروغ":
https://makarem.ir/maaref/fa/category/articles/27868
#حضرت_آیت_الله_مکارم_شیرازی
🆔 @makarem_ir
پاسخ به شبهات
#تصویرسازی #امام_جعفر_صادق_علیه_السلام 📍 به مناسبت 25 شوّال؛ سالروز شهادت امام جعفر صادق علیه السلا
به مناسبت 25 شوّال؛ سالروز شهادت امام جعفر صادق علیه السلام
- رخدادهای مهم سیاسی عصر امام صادق(ع)
- فشار سياسی بر شيعيان در عصر امام صادق(ع)
- تاکید امام صادق(ع) بر کتابت و حفظ حدیث
- راهکار امام صادق(ع) برای تشخیص «روایات صحیح»
- فقه شیعه مدیون زحمات امام صادق(ع)
- احادیث امام صادق(ع) در کتب عامّه
- اوضاع و احوال شيعيان در عصر امام صادق(ع)
- خنثی شدن توطئه منصور با وصیت نامه امام صادق(ع)
- مناظره امام صادق(ع) با ابو حنیفه در منابع اهل سنت
- تمجید ابوزهره از سجایاى اخلاقى امام صادق(ع)
- تمجید ابوزهره از مقام علمى امام صادق(ع)
- اعتراف ابو حنیفه به فضل و دانش امام صادق(ع)
📖 مطالعه در شاخه امام صادق (ع) با30 مطلب:
makarem.ir/maaref/fa/category/articles/27858