✍️ #جریان_شناسی ❎ ترجمه اختصاصی مکر تکفیر ❎ 🔴تغییر و تحول گروه های سلفی در «تَعِز» 🔹هرچند که شهر #تعز، به گرایش های چپ سیاسی مشهور است، ولی حضور پیوسته #سلفیت، در چند دهه گذشته رشد داشته است. پیروان داخلی این مذهب که به‌شدت در مقابل اسلام سنی محافظه‌کار بوده‌اند، پيش از انتفاضه سال 2011، سیاست را به‌صورت مطلق رد می کردند و در فعالیت های خود بر امور خیریه تمرکز داشتند. پس از اعتراضات سهمگین علیه دولت «علی عبدالله صالح» رئیس‌جمهور سابق، سرکردگان سلفی، درباره حمایت از این حرکت اعتراض‌آمیز دچار اختلاف‌نظر شدند. پس از برکناری صالح، اختلافات گروه های سلفی پیرامون فرایند درگیری سیاسی افزایش یافت. 🔹در سال 2013 مبارزان #حوثی، تهاجمی نظامی به شهرک «دماج» تنها پایگاه سلفی در این استان حوثی‌‌نشین داشتند و سلفی ها را به مدت کوتاهی از این شهر بیرون راندند. این امر باعث شد تا سلفی های این کشور به فعالیت مسلحانه روی آورند. حوثی ها از سال 2015 شهر تعز را محاصره کردند. مدتی بعد، این محاصره باعث شد تا گروه های مقاومت و مسلح داخلی اعلام موجودیت کنند که برجسته ترین آن‌ها سه تشکل شبه‌نظامی سلفی بودند. 🔹اختلاف این شبه نظامیان در حمایت از حزب #اصلاح وابسته به #اخوان‌‌‌_المسلمین در #یمن و کمبود منابع محلی باعث شد تا تنش و رقابتی سخت میان آنان شکل گیرد و به خشونت کشیده شود. ائتلاف #عربستان، به‌ویژه دولت #امارات که در درگیری یمن مداخله کردند، در تقویت این رقابت ها مؤثر بود؛ زیرا برای شبه نظامیان غیرمرتبط با حزب «اصلاح» اسلحه فراهم آورد و آنان را مورد حمایت مالی ويژه قرار داد. ارتش فعال یمن در تعز نیز بر اساس روابط خود با حزب «اصلاح» دچار تجزیه و تقسیم‌‌هایی شد. 👈این عوامل، در کنار نبود نهادهای فعال دولتی و خدمات عمومی، باعث شد تا محیط امنیتی و بسیار ناآرامی شکل بگیرد که #القاعده از آن به فرصتی برای نفوذ و گسترش خود استفاده کرد. ✅ متن کامل:↙️↙️ 👉 http://makhaterltakfir.com/fa/Mainstreaming/View/2753 🆔 @makretakfir

#جریان_شناسی 🔴 سلفی‌گری در قزاقستان؛ معرف اسلام به سبک سعودی 🔹در سال‌های اول استقلال قزاقستان، امامان مساجد سواد دینی کافی نداشتند که بتوانند با سلفی‌گری افراطی مبارزه کنند. جوانان که تازه با اسلام آشنا می‌شدند، این گروه را باور کردند. آنان عربستان سعودی را نگهدارنده شهرهای مقدس مکه و مدینه می‌دانستند. 🔹وجود آرامگاه «احمد یسوی» صوفی برجسته در سرزمین قزاقستان نشان می‌دهد که دین اسلام قبل از تأسیس خان‌نشین قزاق به کشور قزاقستان وارد شده است. این امر بیانگر رابطه نزدیک قزاق‌ها با تصوف است که بخش جدایی‌ناپذیر اسلام به شمار می‌آید. 🔹در طول قرون، اسلام سنی حنفی که شامل طریقت (تصوف) و عقیده ماتریدی (از مکاتب اهل سنت) بود در قزاقستان گسترش یافت و سبب شکل‌گیری فرهنگ مذهبی قزاقستان شد. 🔹تلاش‌های شوروی سابق برای پاکسازی یا بازنویسی دین اسلام ناکام ماند و نتوانست ریشه دین اسلام را در قزاقستان از بین ببرد. با مقایسه وضعیت دین در قبل و پس از استقلال قزاقستان رشد آن را درمی‌یابیم. تعداد مساجد، مدارس و افراد مذهبی بعد از استقلال قزاقستان افزایش یافت. علاقه جوانان این کشور به فراگیری علوم اسلامی، بیشتر و مدارس اسلامی زیادی در این کشور افتتاح شد. روند افزایش به سرعت انجام گرفت تا زمانی که راه برای ورود فرقه‌های تندروی بیگانه مانند وهابی و سلفی باز شد. #سلفی_گری #اسلام #سعودی #قزاقستان #شوروی #آل_سعود #وهابیت #سلفیت متن کامل:↙️↙️ 👉 http://makhaterltakfir.com/fa/Mainstreaming/View/2769 🆔 @makretakfir

🔴رئیس کمیسیون دینی مصر خواستار فیلتر سایت های سلفی شد 🔹دکتر عمر حمروش رئیس کمیسیون دینی مجلس نمایندگان مصر گفت : وی درخواست خود مبنی بر فیلتر نمودن پایگاه های اینترنتی سلفی و سایت های طرفدار جریان های دینی را در نشست آینده تکرار خواهد کرد. وی تأکید کرد دهها پایگاه اینترنتی وجود دارد که تفکرات سلفی ها و گروه های اسلامگرا را ترویج می نماید و باید علیه این پایگاه ها موضع مناسبی اتخاذ گردد. 🔹رئیس کمیسیون دینی پارلمان مصر در مصاحبه ای افزود : گروه های اسلامگرا و به خصوص جریان سلفی از پایگاه های اینترنتی برای انتشار استفتائات و فایل های تصویری با حضور فرمانده های جریان های تکفیری استفاده می کنند.حمروش این مسئله را خطر بزرگی برای مصر دانست و مقابله با آن را نیازمند اتخاذ دیدگاه واضح و روشن نسبت به این سایت ها دانست. #مصر #سلفیت #سلفی_گری 🆔 @makretakfir

#جریان_شناسی 🔴پیوستن #جماعت_اسلامی به #اخوان‌_المسلمين؛ جدایی گروه #محرم‌_بک و شکل گیری مدرسه #سلفیت ❎ ترجمه اختصاصی مکر تکفیر ❎ ✅ متن کامل : ↙️↙️ 👉 http://makhaterltakfir.com/fa/Mainstreaming/View/3825 🆔 @makretakfir

#مقاله 🔴زمینه های اجتماعی رشد #سلفیت 🔹«بنیادگرایی و سلفی گری دوران معاصر عمدتاً ناشی از یک عامل اصلی مواجهه با یک «دیگری» به نام مدرنیته و عوامل محلی دیگری است که به نسبت هر کدام از زیست بوم های فرهنگی جهان اسلام با یکدیگر متفاوت اند.» 🆔 @makretakfir

#یادداشت_تحلیلی 🔴 #سلفیت در #بلژیک؛ بنیادگرایی، دژ اتحادیه اروپا را فرا می گیرد! ❎ترجمه اختصاصی مکر تکفیر❎ 🔹طی چند سال اخیر، هشدارهای مقامات بلژیکی نسبت به افزایش فعالیت سلفی در پایتخت #اتحادیه_اروپا افزایش چشمگیری داشته است. این هشدارها متناسب با اقدامات امنیتی و قانونی ای که دولت اتخاذ کرده است می باشد؛ زیرا بیم آن می رود که مسأله سلفیت از کنترل خارج شود. ✂️ برشی از متن: 🔹 مقامات بلژیکی، مسجد «بروکسل» در نزدیکی منطقه اتحادیه اروپا در پایتخت این کشور و نزدیک ساختمان «کمیسیون اروپا» را پایگاهی برای این جماعت دانستند که مرکز اصلی سلفیت در #اروپا به شمار می رود، بستر مناسبی برای شبکه همه جانبه آن در آلمان، فرانسه، اسپانیا، و انگلیس می باشد و مرکز صادرات مبارزان است. از جمله اشخاصی که به این مسجد رفت و آمد داشته اند می توان به افراد زیر اشاره کرد: عاملان ترور احمدشاه مسعود رهبر افغانستان در سال 2001 م، #مهدی_نموش مظنون به حمله به موزه یهودی در «بروکسل» در مه 2014 و #ایوب_الخزانی عامل حمله به قطار «تالیس» در مسیر «آمستردام- پاریس» و دیگر عملیات ها. ✅ متن کامل در لینک زیر:🔻🔻🔻 👉 http://makhaterltakfir.com/fa/Article/View/8934 🆔 @makretakfir

🔴 سلفی گری و تحولات آن پس از حسنی مبارک ❎ترجمه اختصاصی مکر تکفیر❎ 🔹 مطالعات فراوانی درباره سلفی های مصری انجام شده است، سلفی ها در مصر شاخه های متعددی دارند اما مرکز مطالعات وحدت عربی اقدام به مطالعه سلفیت به مفهوم عام آن نموده است که جنبش های مختلف با اهداف متنوعی به آن پیوسته است. عنوان مطالعه ی فعلی نیز سلفی گری انقلابی است منظور از آن نیز سلفیانی است که در جنبش های اجتماعی در 25 ژانویه 2011 در مصر تاثیر گذار بودند. 🔹براساس این مطالعه ، اسلامگرایان در مصر ، مانند سایر کشورهای بهار عربی ، در صدر انقلاب نبودند. چندین روز طول کشید تا اخوان المسلمین و حامیان آنها به جنبش انقلابی بپیوندند. اکثریت قریب به اتفاق سلفی ها ، دیر وارد اعتراضات مردمی شدند. رهبران سلفی به اعضای خود تا 8 فوریه 2011 اجازه ندادند به طور رسمی وارد میدان تحریر شوند. اسلامگرایان خیلی زود پس از براندازی مبارک ، دوباره میدان تحریر را ترک کردند. در تظاهرات هایی که از آوریل 2011 نیز علیه شورای عالی نیروهای مسلح آغاز شد ، این بار خود جنبش های چپگرای جوانان یا کسانی که بدون داشتن عقیدتی بودند، جنبش اعتراضی را رهبری می کردند. #سلفیت #مصر #حسنی_مبارک ✅ متن کامل در لینک زیر:🔻🔻🔻 👉 http://makhaterltakfir.com/fa/Article/View/8975 🆔 @makretakfir

#جریان_شناسی 🔴 #سروریه دروازه تخریب اسلام و مهد جماعت های افراطی در #اروپا ❎ترجمه اختصاصی مکر تکفیر❎ 🔹امروز پژوهش پیرامون #سلفیت در اروپا بدون توجه به جریان «سروری» امکان‌پذیر نیست. این جریان منتسب به #محمدسرور_زین_العابدین شیخ «سروری» می باشد که در آغوش #اخوان_المسلمین در #سوریه بزرگ شد. پس از قطع ارتباط سیاسی اتحاد عربی میان مصر و سوریه، به #عربستان رفت تا نمونه جدیدی از جریان های اسلامی توسط او اعلام موجودیت کند. این جریان ترکیبی از جنبه «حرکی» و جنبه «علمی» است و به سلف امت اسلام اقتدا می کند. جماعت «اخوان» به عنوان یک جماعت سلطه گرا، جنبه «حرکی» را در دستورکار خود قرار داده بود و جنبه علمی بر رویکرد «#ابن_تیمیه و #محمد_بن_عبدالوهاب غلبه دارد. ✅ متن کامل در لینک زیر:🔻🔻🔻 👉 http://makhaterltakfir.com/fa/Mainstreaming/View/3880 🆔 @makretakfir

#جریان_شناسی 🔹#سلفیت در الجزایر چگونه به «مدخلیه فرکوسیه» تبدیل شد؟ ❎ترجمه اختصاصی مکر تکفیر❎ 🔹از زمان دولت «موحدین» که در آن مذهب «سنی اشعری» رسمی شد و پیش از آن دولت «مرابطین» که به مذهب «سنی سلفی کنونی» نزدیک بود؛ علی رغم برخی از انحراف های مجسم و مشابه، «سلفیت سنی» در «الجزایر» و «مغرب بزرگ» تشکیل شد و توانست بر این منطقه سیطره یابد تا اینکه شاهد نشانه های انقلاب اصلاحات دینی به رهبری علامه شیخ «عبدالحمید بن بادیس» کمتر از صد سال پیش در سایه دولت استعمار خود را نشان داد. 🔹اما برای اینکه این سلفیت اصیل در «الجزایر» به خانقاه های «مدخلی» محدود شود و مدتی بعد در این کشور، منحصر به دایره ای موسوم به «فرکوسیه» منتسب به شیخ #علی_فرکوس سرکرده جریان سلفی جدید در #الجزایر باشد، در اینجا باید تاریخ و تحول فکری ای که این تحولات را رقم زد، مورد بررسی قرار بگیرد. ✅ متن کامل در لینک زیر:🔻🔻🔻 👉 http://makhaterltakfir.com/fa/Mainstreaming/View/3884 🆔 @makretakfir

🔴انزوای اجتماعی جوانان تونسی را به سمت جنبش های سلفی سوق داد! ❎ ترجمه اختصاصی مکر تکفیر ❎ 🔹جنبش سلفی در #تونس جنبشی اجتماعی است که به دو شاخه تقسیم می شود: شاخه نخست، جهاد را به عنوان ابزاری برای تحول سیاسی، اجتماعی و فرهنگی گسترده، پایه و اساس کار خود قرار می دهد. شاخه دوم، سلفیت «علمی» است که از نظر منابع و مرجعیت با جریان نخست مشترک است؛ اما تبلیغ و اصلاح را ابزاری برای رسیدن به تحول مطلوب می داند. یک پژوهشگر تونسی معتقد است که انزوای اجتماعی در واقع عامل اصلی گرایش جوانان تونسی به #سلفیت می باشد. این عامل، مسأله ای فردی نیست؛ بلکه نتیجه ساختارهای محدود اجتماعی است. 📌متن کامل این پژوهش را در لینک زیر بخوانید: 🔻🔻 👉 https://makhaterltakfir.com/fa/Article/View/10478 🆔 @makretakfir

🔴 شکست های بنیادگرایان در #سوریه و #لیبی ، مانع پیشروی آنان در #قفقاز ❎ ترجمه اختصاصی مکر تکفیر ❎ 📌بخشی از متن: 🔹 هرچند #روسیه در مقایسه با سال های پیش، در امر مقابله با تروریسم موفقیت های کسب کرد؛ اما هسته های نهفته وابسته به جنبش #سلفیت در منطقه «قفقاز»، عامل اصلی برهم زدن ثبات به شمار می رود؛ لذا کارشناسان پیش بینی می کنند که مقابله میان مقامات «کرملین» و این جنبش های افراطی در برهه پیش رو، گسترش خواهد یافت. 🔹رشته های گسترده ای وجود دارد که مقابله «مسکو» با جنبش های اسلام گرای افراطی را در خارج از مرزهای «روسیه» به یکدیگر پیوند می دهد. گروه های سلفیت جهادی حاضر در مرزها، از نظر ویژگی ها، تاکتیک ها و رویکرد فکری با این جنبش های افراطی در «سوریه»، «لیبی» و «عراق» مشابهت دارند؛ هرچند که اهداف و عناوین آنها با یکدیگر متفاوت است. 🔹مقابله دولت «روسیه» که می کوشد تا بخشی از نقش اتحاد جماهیر شوروی را احیا کند با این گروه های افراطی، قطعی و شدید خواهد بود و از درگیری ای طولانی مدت حکایت دارد. 📌متن کامل را در لینک زیر بخوانید: 🔻🔻 👉 https://makhaterltakfir.com/fa/Article/View/10711 🆔 @makretakfir

🔴سلفی گری مصر .. از بازنشستگی تا انزوا ❎ ترجمه اختصاصی مکر تکفیر ❎ 📌بخشی از متن: 🔹با توجه به وضعیت سلفی ها در مصر ؛ جریان های سلفی تا سال 2011 وضعیت عقب نشینی سیاسی داشتند و طبق ادبیاتی که از نظر تئوری و عملی از نظر مذهبی ممنوع یا ناپسند بود ، به سیاست می پرداختند. چهار چیز مهمترین نگرانی جریان های سلفی پس از انقلاب بود: اول: حفظ هویت اسلامی مصر ، زیرا عامل اصلی تعیین کننده تصمیم گیری سیاسی بود. دوم: حفظ عبارت ماده دو قانون اساسی ، زیرا هدف اصلی آن پذیرش قانون اساسی و همچنین رد هرگونه مقررات یا اسناد فوق قانون اساسی که بعداً اثربخشی این ماده را تهدید می کرد. سوم: ایستادن در برابر جاه طلبی های سکولار ها و محدود کردن نقش آنها در مرحله جدیدی که مصر پس از انقلاب پشت سر می گذاشت. چهارم: با توجه به اینکه اخوان تهدیدی وجودی برای حمایت و دستاوردهای سیاسی سلفی ها بود ، از نظر سیاسی و اجتماعی در برابر گسترش اخوان ایستادگی کنند. 🔹موضع سلفی ها درباره دموکراسی پس از بیداری اسلامی با یک ضابطه شرعی آغاز شد ، که ملاک" مصالح و مفاسد " بود ، ملاکی که بر اساس ارزیابی بزرگان می توانست راهگشا و حلال مشکلات و چالش های پیش رو باشد #مصر #سلفیت 📌متن کامل را در لینک زیر بخوانید: makhaterltakfir.com/fa/Mainstreaming/View/4016 🆔 @makretakfir