🔰 گفت‌وگو به‌مثابه امرِ مقدّس 🔸 طی سال‌های متمادی از وقتی با علم #منطق آشنا شدم تا امروز، هرچه که گذشت، باورم به «گفت‌وگو» بیشتر شد. تاحدّی که گاهی فکر میکنم چه‌بسا بهتر بود #ارسطو به‌جای اینکه انسان را «حیوانِ ناطق» معرفی کند، او را «حیوانِ اهل‌گفت‌وگو» معرّفی میکرد! 🔹 #سقراط که او را نقطۀ عطفِ دوران جدید تفکّر برای بشر میدانند، در کوچه و خیابان راه میرفت و با مردم معمولیِ شهر #گفتگو میکرد. مهمترین دیدگاه‌های فلسفی او در قالب #گفت_و_گو شکل گرفته است و به همین دلیل هرچه اثر از او (به روایتِ شاگردش #افلاطون ) باقی مانده، تحت عنوان «محاورات» منتشر شده است. نمونه‌ی امروزیِ سقراط را در شیوه‌ی استاد #ابراهیمی_دینانی میتوان یافت! 🔸 تا امروز هم، نه فقط #فلسفه، که اساساً «علم» هویّت خودش را در بستر گفت‌وگو سامان داده است. تاریخ دانش‌های بشری در واقع تاریخِ گفت‌وگوهایی است که میان اندیشمندان رخ داده است. اساساً #تفکر در بستر گفت‌وگو شکل میگیرد و پیش می‌روَد و انسان با گفت‌وگو است که امکانِ ظهور و بروز خودش و انسانیّت خودش را پیدا میکند. 🔹 گفت‌وگو را نه امری عادی و روزمره، بلکه شاید بتوان حتی معجزه‌ای نرم دانست که خدا آن را در اختیار بشر قرار داده تا به کمک آن بتواند، ناممکن‌ها را دست‌یافتنی و به معنای حقیقی کلمه #پیشرفت کند. 🔺 این امر آنقدر در حقیقت‌یابی برای انسان کارآمد است که بخش قابل توجّهی از #قرآن -این معجزۀ آخرالزمانیِ خدا- هم بر همین اساس سامان یافته. تقریباً صفحه‎‌ای از قرآن را نمیتوان یافت که حاوی یکی از مشتقّاتِ «قول» نباشد و از یک «گفت‌وگو» روایت نکند!... این امر چنان مهمّ بوده که بعضی از متفکّرین از آن الگوهای منطقی استخراج کرده و از خداوند متعال با عنوان «خدای گفت‌وگو» یاد کرده‌اند! 🔹 جامعۀ انسانی در سطح خرد و کلان نیازمند گفت‌وگو است. بدون گفت‌وگو، انسانیّت در جامعه کمرنگ میشود و هرجا که باب گفت‌وگو بسته باشد، قطعاً شکلی از توحّش امکان ظهور و بروز پیدا میکند. 🔺 اینها را گفتم که بگویم [هیچوقت در زندگی گفت‌وگو را رها نکنید. و هیچوقت راهِ گفت‌وگو را به خودتان نبندید.] به قول #فاضل_نظری «راه بستن به صدا سنگدلی میخواهد»!... ✍ ملااحمدی @Maktabkhaaneh

#کلام_اساتید ✅روش صحیح تحصیل فلسفه استاد حسن رمضانی: 🔹باید #فلسفه را با خواندن یک دوره حکمت متعارف #مشائی - که با فهم و استعداد افراد مبتدی مناسب است - شروع کنیم و بعد از آن به فراگیری حکمت #اشراق، که ناظر به حکمت مشاء است، بلکه نقدی است بر آن حکمت، بپردازیم و در کنار این‌ها باید مباحث کلامی را نیز پیگیری کنیم. #استاد_حسن_رمضانی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#فلسفه 📌تسلط عجیب بوعلی بر حکمت ذوقی و عرفانیات/ جایگاه والای مقامات العارفین بوعلی ◽️شيخ محقق رئيس ابن سينا، در حكمت ذوقى نيز صاحب سهم تام و تمام است و مقامات عارفان او در اشارات چنان عالى و مملو از ذوقيات است كه مسلما از برخى از آثار شيخ اشراق كه به رسم صوفيه نوشته شده است، نفيس‌تر و كلمات او وزين‌تر و در تحرير ذوقيات راسخ‌تر و خود قدرت ابداع بهترين عبارات و كلمات در ذوقيات را داراست. ◽️رئيس ابن سينا، مرد بزرگى است كه مجموعا در دوران اسلامى تالى ندارد، اگر او اثرى مبسوط‍‌ تر در ذوقيات و عرفانيات به وجود مى‌آورد و در اين طريقه بررسى بيشتر مى‌نمود، مسلما توفيق تام در اين راه مى‌يافت. ◽️اگر از آنچه را كه شيخ اشراق با آن نبوغ ذاتى و استعداد فطرى كم‌نظيرى كهدارد به رشته تحرير آورده، مطالب كتب شيخ رئيس را از آثارش برداريم، معلوم مى‌شود كه شيخ به قول خاتم الفقها و قدوة الحكما فاضل هندى، مؤسس علوم عقلى و امام و پيشواى مطلق و بانى سماء العلوم و الصناعات است. ◽️استعداد و فهم ذاتى شيخ و تناسب فكرى او با عقليات و «ذكائه الذى لم يعدل به ذكاء» به يك معنا او را از كليۀ مشايخ علوم و فنون ممتاز مى‌سازد. ◽️شيخ در عرفانيات و ذوقيات قدرت خود را در مقامات عارفان اشارات آشكار ساخته و نشان داده است كه آثار خود را بدان جهت به روش مشائيّه نوشته است كه اين قسم فلسفه در دوران او رواج داشته و بين افاضل مرسوم بوده است و خود به اين معنا در مقدمۀ برخى از آثار خود تصريح فرموده است. ◽️استاد محقق صاحب‌نظر بعد از دوران شيخ، خواجه نصير طوسى نيز در حكمت اشراق و مشاء استاد مسلم بوده است و در استقامت فكر و سليقه و نبوغ ذاتى، مقام خاصى دارد. 📚منتخباتی از آثار حکماء الهی ایران(سید جلال آشتیانی). ج چهارم. ص 48-50 #المرسلات #استاد_علی_فرحانی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b