آیا مرجعیت گریزی، واقعا سیره سلف صالح بوده یا اصرار بر آن، ناشی از بی اطلاعی است؟! @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 یکی از فضلای جوان که مدتی است تدریس درس خارج نیز شروع فرموده، در یادداشتی، انتقاد به پدیده #مرجعیت_زودرس را ناشی کم اطلاعی از تاریخ فقه معاصر دانسته و چنین نوشته اند:👇 بی اطلاعی! اخیرا برخی از کانال های کم اطلاع یا جهت دار اشکال کرده‌اند که "چرا" برخی از اساتید و فقهای طبقه دوم حوزه با وجود طبقه اول(مراجع موجود) اقدام به پاسخگویی به استفتاءات کرده و تلویحا در صدد مرجعیت هستند... مراجعه به تاریخ فقه معاصر به روشنی دلالت می کند که منشأ این اشکال بی اطلاعی است چراکه بسیاری از مراجع موجود و محترم فعلی هم با وجود حیات مراجع طبقه قبل خویش اقدام به تأسیس دفتر و پاسخ به استفتاءات کرده و حتی رساله منتشر نموده اند... بعنوان نمونه پس از ارتحال حضرت امام خمینی بسیاری از مقلدان ایشان به حضرات آیات عظام فاضل لنکرانی ره خامنه‌ای، صانعی و.. مراجعه کرده و این بزرگواران با وجود حیات حضرات آیات عظام خوئی، گلپایگانی و اراکی افتا می کردند و پس از ارتحال حضرت آیت الله العظمی خوئی بسیاری از مقلدان ایشان به حضرات آیات عظام سیستانی و تبریزی و وحید خراسانی مراجعه کرده و این بزرگواران با وجود حیات حضرات آیات عظام گلپایگانی و اراکی افتا می کردند... نگارنده به خوبی چاپ اول رساله توضیح المسائل آیت الله مکارم شیرازی را به خاطر دارد که در زمان حیات مرحوم آیت الله العظمی اراکی منتشر شده بود... خلاصه بدعتی اتفاق نیفتاده است و سیره مسلمی نقض نشده است ! از نظر ادله شرعی هم که رعایت طبقات الفقهاء دلیل ندارد. البته که هرکس بخواهد از فقیهی تقلید کند باید بوسیله دلایل معتبر شرعی_که در رساله ها و استفتاءات آمده _صلاحیت او را برای افتا احراز کند و به صرف اعلام مرجعیت توسط عالمی نمی توان از او تقلید کرد... لکن این بحث دیگری است... 98/2/28 🔶حاشیه روزنه ۱)نگارنده محترم مشخص نکرده که مراد از «تاریخ فقه معاصر» دقیقا شامل چه بازه زمانی است و آیا ایشان بزرگانی چون آیات بروجردی، امام خمینی، خوانساری، بهجت، و بسیار دیگر را، در جرگه فقهای معاصر که از پذیرش مرجعیت استنکاف شدید داشته اند قبول دارند؟! ۲)حکمت این سنخ مواجه با مقوله مرجعیت چیست؟؟ آیا مطالبه استمرار این سیره مقدس، که از قضا دقیقا مبتنی بر داده های متقن تاریخی است، باید تخطئه شود یا قابل تقدیر است؟ ۳) داده های مندرج در این یادداشت مختصر، به غایت غیردقیق است و این مطلب را به مخاطب منتقل می کند که افراد مذکور العیاذبالله از سیره قطعیه مراجع ماضین مبنی بر #مرجعیت_گریزی، پیروی ننموده اند. طبعا به این سهولت نمی توان چنان نسبتی را بدان بزرگان داد لذا در تحلیل این داده ها، بر فرض صحت و دقت، باید راه دیگری پیمود. ۴) بعد از ارتحال امام خمینی در سال ۶۸، تاریخ سراغ ندارد «بسیاری از مقلدان ایشان در زمان حیات آیت الله گلپایگانی به مقام معظم رهبری مراجعه» و ایشان در مقام مرجعیت و افتا پذیرا شده باشند! بلکه ارتحال آیت‌الله خویی در سال ۷۱، آیت‌الله گلپایگانی در آذر ۷۲ و ارتحال آیت‌الله اراکی در آذر ۷۳، واقع شد و بعد از آن بود که جامعه مدرسین قم در طی اطلاعیه‌ای اسامی هفت نفر از علمای کشور را به عنوان مراجع جایزالتقلید اعلام کرد؛ اسامی حضرات آیات خامنه‌ای، فاضل لنکرانی، میرزا جواد آقا تبریزی، محمدتقی بهجت، حسین وحید خراسانی، سید موسی شبیری زنجانی و ناصر مکارم شیرازی در لیست مورد نظر این نهاد اصیل حوزوی به چشم می‌خورد. بعد‌تر نام آیات سیستانی و صافی گلپایگانی نیز بدان افزوده شد. ۶) برخورد مقام معظم رهبری با این اتفاق را بار دیگر باید مطالعه کرد؛ تذکر دادن به وجود بزرگان دیگری که معلوم شد آیت الله سیستانی مراد بوده و اعلام رسمی استنکاف از پذیرش امر مرجعیت در داخل ایران. مرجعیت گریزی مقام معظم رهبری و حفظ شأن و منزلت مراجع اسن و اقدم موجب شده که از سال ۷۳ تا کنون از #انتشار_رساله استنکاف ورزند و نشان دهند که در عمل به دقائق اخلاقی در عرصه مرجعیت، واقف و حساس اند. ۵) پیرامون سایر گزاره های یادداشت فوق نیز گفتنی هایی هست که از حوصله این یادداشت خارج است و ای بسا در آتیه، در قالب مطالب مستقل دیگر بدان بپردازیم. انشالله @rozaneebefarda

🌀 مخالفت آیت‌الله وحید با ورودشان به مرجعیت استاد علوی بروجردی: 🔹 ایشان [آیت‌الله وحید] نه‌تنها در مقام(به دنبال) مرجعیت نبودند، بلکه با ورود در مرجعیت مخالف بودند. در زمان آیت الله خویی، کسانی بودند که احتیاطات آیت الله خویی را به آیت‌الله وحید مراجعه می‌کردند؛ اما ایشان حاضر نبودند به‌صورت رسمی به مرجعیت ورود کنند. بعد از مرحوم آیت الله خویی، با اصرار بسیاری از افراد، ایشان ورودی پیدا کردند تا زمانی که جامعۀ مدرسین بعد از فوت مرحوم آیت‌الله حاج شیخ محمدعلی اراکی لیستی هفت نفره از مراجع برای معرفی ارائه کرد، نام ایشان در آن لیست بود اما ایشان با این اعلام #مخالف بودند و لذا عقب کشیدند. 🔹 یک تا دو سال ایشان عقب‌نشینی کردند و فرمودند که نمی‌خواهند وارد شوند و دراین‌باره صحبت هم کردند. تا اینکه به‌هرحال وارد شدند. لذا تمایل خود ایشان این بود که در مقام تحقیق و تدریس باقی بمانند و وارد این عرصه نشوند. درواقع، ایشان خیلی پرهیز داشتند؛ یعنی یکی از مصادیق تارکاً لِهواه بودند. منتها استدلالی که ما برای ایشان داشتیم این بود که اینجا مسئله خواستن یا نخواستن شما مطرح نیست یا صحبت هواپرستی نیست، بلکه حوزه شیعه به امثال شما نیاز دارد. این‌همه شما در حوزه‌ها زحمت کشیده‌اید و برای امام زمان کار کرده‌اید، الان برای تصدی مرجعیت به شما نیاز دارند. مرجعیت یک ریاست نیست، بلکه یک مسئولیت بسیار سنگین است که پذیرفتن آن، دوش بسیار بااستقامتی می‌خواهد که این بار را بر روی آن بگذارند. به‌هرحال ایشان ورود کردند. yon.ir/FYbG7 📌 مناهج: 🔹 افرادی که اظهار فضل و اطلاع دارند، طبق شواهد و مستندات تاریخی بنویسند و بنگارند که به صواب نزدیکتر است. خود حضراتی که امروز در مقام مرجعیت برآمده‌اند بر سیره و رویه متداول حوزوی #مرجعیت_گریزی اعتراف دارند؛ چرا برخی چشمشان را بر حقایق تاریخی می‌بندند؟ الله اعلم..‌. 🔹 بر فرض که یکی دو مورد نقض تاریخی پیدا شود، آیا این تعداد موجب نسخ رویه‌ی دامنه‌دار چند قرن مشی علما و مراجع تشیع است؟! بی‌منطق و متعصب نباشیم. 〰〰〰〰〰 🗂 پرونده #سودای_مرجعیت #مناهج @Manahejj

تکثر در مرجعیت و اعتراف زودهنگام طرفداران! شاهد ‌از غیب رسید @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 یکی از فضلای جوان که مدتی قبل، در قالب چند یادداشت‌ و مصاحبه، به دفاع از مسئله تکثر بی ضابطه مرجعیت پرداخته بود، اکنون در اعترافی زودهنگام، به نقد اختلاف نظرهای مطرح شده پیرامون زکات فطره پرداخته و آن را مایه هتک حیثیت فقه دانسته است! در یادداشت جدید وی چنین آمده است؛ 🔹اختلاف جدید؟ امسال دفاتری هم که تاکنون قیمت فطریه را رسما تعیین نمی کردند به جمع تعیین کنندگان پیوستند. آیا علاوه براختلافات مفصل رؤیت هلال ما باید شاهد اختلاف قیمت در زمینه فطریه هم باشیم؟ حکم مساله روشن است و هرکس هم می تواند از مغازه نزدیکش مقدار سه کیلوگرم گندم و برنج را قیمت کند و اعلام نماید. اعلام قیمت از شؤون فقهای محترم و دفاتر کوشای آنان نیست گرچه اعلام کردنش هم با این توضیح که مطلب تعبدی و تقلیدی نیست اشکالی ندارد.. مراقب باشیم خودمان بهانه ای برای تمسخر و هتک حرمت فقه اسلامی فراهم نکنیم. 🔶حاشیه روزنه وقتی امثال جنابعالی، اختلاف نظر دقاتر مراجع عظام مستقر فعلی در امر ساده فطریه را موجب وهن و هتک حیثیت فقه می دانند، از چه رو به در جرگه مدافعال پروژه #مرجع_سازی قرار گرفته اند؟ با دیدگاه جنابعالی، به طریق اولی کسانی که برخلاف رویه و سیره قطعیه سلف صالح در #مرجعیت_گریزی عمل نموده، به ولع به تمهید مقدمات مرجعیت خویش دست یازیده اند، در حال و آینده ممکن است به پیشینه و اقتدار مرجعیت شیعه آسیب جدی وارد سازند. خاصه آنکه برخی شان بدون هیچ سوابق علمی در حوزه فقه سیاسی و اجتماعی، به اظهارنظر و #مخالف_خوانی نیز تمایل دارند. آینده نزدیک، حقایق زیادی را اثبات خواهد کرد..... @rozaneebefarda

🌀 مرحوم آیت الله مشکینی حاضر به ورود به مرجعیت نبود 💠 آیت الله سید هاشم حسینی بوشهری، دبیر شورای عالی حوزه‌های علمیه: 🔹رهبر انقلاب در دستور و حکم برای مسئولیت رئیس موسسه دایره المعارف فقه اسلامی بر اساس مذهب شیعه تعبیر جالبی برای ایشان به کار بردند و این عالم را دارای منزلت علمی خواندند. 🔹بارها از او خواسته بودند رساله بنویسد و در جایگاه مرجعیت باشد اما مرحوم آیت الله مشکینی در کمال تواضع و در اوج فروتنی حاضر به ورود به مرجعیت نبود و می‌فرمود این مسئولیت سنگین باید متوجه مراجعی باشد که توانایی آن را دارند. 🔹آیت الله مشکینی عالمی برجسته در مسیر خدمت به مکتب اهل بیت(ع) و مجاهدی فقیه و اسوه اخلاص بود. 🔹ایشان در نزد علمای بزرگی چون آیت الله خوئی، شهید صدر، آیت الله حجت، آیت الله بروجردی، آیت الله محقق داماد و مرحوم امام خمینی(ره) خوشه چینی کرد. شبکه اجتهاد #مرجعیت_گریزی #مناهج @Manahejj

🌀 فرار حضرات آیات سید علی بهشتی و سید عبدالاعلی سبزواری از مرجعیت 🎙 استاد نجم الدین طبسی 🔸 ناقل خاطره: مرحوم آیت الله سید محمدمهدی موسوی خرسان رحمة الله عليه که به تازگی رحلت فرمودند. #سلف_صالح #مرجعیت_گریزی #فرار_از_دنیا @Manahejj