🚗🏠 از خرید ماشین تا خونه رویایی... 🤔 میگن فقط کافیه زیاد فکر کنی تا برسی! ⁉️ اما واقعا قانون جذب جواب میده یا فقط یه افسانه‌ست؟ ⁉️ به نظرت فقط با تصویرسازی ذهنی میشه به آرزوها رسید؟ ✅ برای جواب این سوالات ویدئو رو حتما ببین... #قانون_جذب

نقدی بر کتاب شکرگزاری راندا برن استاد حمیدرضا مظاهری سیف

🧠 شبه‌معنویت و جایگزینی خدا با ذهن 🧘‍♂️ جو دیسپنزا بر این باور است که انسان با تمرکز ذهنی و مراقبه می‌تواند واقعیت خود را تغییر دهد، 💸 حتی تا حد درمان بیماری‌ها یا جذب ثروت. ⚠️ این دیدگاه در تفاسیر دینی، نوعی شرک خفی و جایگزینی قدرت الهی با قدرت ذهن انسان تلقی می‌شود. 🕋 در اسلام، قدرت مطلق تنها از آنِ خداوند است و 🌌 انسان نمی‌تواند مستقل از اراده الهی، واقعیت را خلق کند.

🔸در این فیلم راه کار ساده ای برای مقابله با #طلسم و #جادو و #جن گفته شده؛ اما افسوس که ساده لوحی بعضی از مردم نمی گذارد که این راهکار ساده را باور کنند و دنبال راه های دشوار و بی اعتباری می گردند که آنان را در تله شیادان می اندازد. 📽 حمیدرضا مظاهری سیف @erfanhay_nozohor

▪️شماره تماس دفاتر مراجع معظم تقلید در شهر مقدس قم ☎️دفتر مقام معظم رهبری آیت الله العظمی امام خامنه ای 02537444 ☎️ دفتر آیت الله العظمی وحید خراسانی: 02537740611 ☎️دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی: 02537473 ☎️ دفتر آیت الله العظمی سیستانی: 02537741415 - 9 ☎️دفتر آیت الله العظمی بهجت : 02537740219 ☎️دفتر آیت الله العظمی شبیری زنجانی: 02533555655 ☎️ دفتر آیت الله العظمی سبحانی: 02537743151 ☎️ دفتر آیت الله العظمی صافی گلپایگانی: 02537479 ☎️دفتر آیت الله العظمی نوری همدانی: 02537741850 ☎️ دفتر آیت الله العظمی فیاض: 02537740380 ☎️دفتر آیت الله العظمی گرامی قمی: 02537740913 ☎️ دفتر آیت الله العظمی جوادی آملی: 02537839183 ☎️ دفتر آیت الله العظمی کریمی جهرمی: 02537724768 ☎️دفتر آیت الله العظمی مظاهری: 02537739026 _____________________ دوستان خود را به کانال📚فقه واحکام شرعی امام‌خامنه‌‌ای📚دعوت کنید. https://eitaa.com/joinchat/2472739023C99d52ec49c ----------------------------------------- جهت ترویج احکام شرعی لطفا در یک گروه که عضو هستید ارسال نمایید. با تشکر 🌹

⚠️خرافه ای به نام قانون جذب دست آویز کاسبی مدعیان دروغینی مانند عرشیانفر‼️ #قانون_جذب #خرافه_جذاب #عرشیانفر

♦️ این روزها بازار «خود خدایی» عده‌ای گل کرده همچون فرعونیان دم از خالقی می‌زنند، عده‌ای ساده و زودباوری که اعصاب و روان خود را در زندگی ماشینی از دست‌رفته می‌پندارند همراه ساخته‌اند. 🔷 از این بازار «مدعیان خود خدایی» تاجران بین‌المللی کیسه‌های خود را برای پول‌های هنگفت به‌دست‌آمده از چاپ و انتشار کتاب‌های همچون «ده راز آرامش»[3]، «نیروی قصد»[4]، «چگونه زندگی خود را متحول کنید»[5] و «شفای کوانتومی»[6] آماده کرده و بهره‌برداری می‌کنند. ♦️ یکی از کسانی که هم‌صدا با اربابان «دین زدایی غربی» خود همراه شده و در تلاش است تا از خود خدایی ساخته برای درمان دردهای انسان امروز «دی پاک چوپرا» است. 🔷 البته همان‌طوری که خود «دی پاک چوپرا» بیان می‌کند؛ دوران کودکی خود را طوری پشت سر می‌گذارد که در اوهام و تخیل خود همواره با نیروی ماورای انسانی هم‌صدا بوده است. 🔶 لذا با این تفکر و اندیشه پا به عرصه‌های بالاتر زندگی می‌گذارد. کتابی که او برای علاقه‌مندان به «تخیل ذهن» می‌نویسد اسمش را «شفای کوانتومی یا همان ارتباط ذهن-بدن» می‌گذارد. [7] 🔷 دی پاک در این کتاب هیچ حرفی از خالق عالم هستی به میان نمی‌آورد بلکه همواره بر اندیشه «انسان‌محوری» یا «خود خدایی» تأکید فراوان دارد. 🔶 او انسان را موجودی «نا میرا» معرفی می‌کند که برای او مرگ معنا و مفهومی ندارد و همیشه از مرگ گریزان است لذا برای رهایی از مرگ درصدد پی‌ریزی نقشه و راهی برای گریز است. 🔷 به عقیده چوپرا؛ «ذهن» می‌تواند اشتباهات و زمینه طرح اصلی زدوده و هر نوع بیماری را نابود نماید –سرطان- بیماری قند-بیماری های قلبی و عروقی که طرح اصلی را به اغتشاش کشانده است[8] ♦️ «ذهن» در اندیشه، چوپرا، همان خداست و همه اجزا بدن انسان سرچشمه و خلق‌شده‌ای از ذهن هستند. 🔷 ازاینجا می‌توان به تهی بودن اندیشه‌های دپیاک چوپرا پی برد که چگونه توانسته ذهن مخاطب خود را به‌سوی باورهای اومانیستی سوق دهد؛ و با زیرکی تمام از روش «روان‌شناختی افراد»، مریضی و درمان آن را نوعی تأثیرپذیری و ایجاد دوباره‌ی بر گفته از ذهن معرفی کند. 🔻 اندیشه‌های تهی مبتنی بر مدیتیشین چوپرا ♦️ دی پاک توصیه‌های عمیقی در این کتاب به مدیتیشن می‌کند و در این کتاب رمان گونه «شفای کوانتومی» بیماران خود را به مراقبه و مدیتیشن راهنمایی می‌کند و اگر درمانی برای بیماران حاصل شود آن را به سود همان «شفای کوانتومی یا نیروی خالقی مجدد ذهن» ارجاع می‌دهد در صورت عدم موفقیت بهبودی بیمار باکمال صراحت بیان می‌کند بیمار قابلیت و توانایی خلق دوباره را نداشته است.

♦️ این نویسنده هندی تبار می‌خواهد نظام فکری خود «نامیرایی» را در ذهن مخاطبانش نهادینه کند، به‌ طور مثال در بخشی از همین کتاب «شفای کوانتومی» گفتگویی بین او یک پزشک ژاپنی صورت گرفته است که؛ خطاب به پزشک ژاپنی می‌گوید: 🔷 «باید شرح زندگی یک پزشک آرودایی را برای این پزشک ژاپنی بفرستم-ویدیا جنگجویی شکست‌ناپذیر است، چون با عنصر مرگ نبرد می‌کند، ویدیو بخشنده است. زندگی می‌بخشد چنین است که طبیعت او را گرامی می‌دارد. [9] 🔶 دپیاک یک طبیعت‌گرای صرف و با رویکرد تناسخی و اومانیستی است چرا که او «در طرح بی‌عیب و کامل طبیعت هرگز چیزی نمی‌میرد، انسان چنان ستاره‌ای جاودانه است و جرقه حقیقت هر دو را روشن می‌سازد»[10] ♦️ رویکرد نحله‌های انحرافی و شبه معنوی با گرایش روان‌شناختی برای القا تفکرات پوچ و باطل به مخاطبان تشنه معنویت ناب بوده و همواره باروح آزاد انسانی برای ارضای امیال شیطانی خود کوشیده‌اند. 🔷 خدای متعال در آیات متعددی این‌گونه افراد را که با «روح خداپرستی» و توحیدی انسان‌ها بازیچه قرار داده‌اند مورد مذمت قرار داده و بیان می‌کنند: 🔶 إنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ (الإبراهيم/34) انسان ستمگر و ناسپاس است» و یا اینکه روی برگرداندن از نعمت های خدادادی را تکبر و نشانه بی‌ادبی آن‌ها معرفی می‌کند: «وَيدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيرِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا (الإسراء/11) و انسان [همان‌گونه که] خير را فرامی‌خواند [پيشامد] بد را مي‌خواند و انسان همواره شتاب‌زده است». 🔷 زندگی و مرگ را تنها در دستان خدای متعال معرفی می‌کند، در صورتی‌ که جناب «دی پاک چوپرا» آن را زاییده ذهن و بدن می‌داند؛ وَهُوَ الَّذِي أَحْياكُمْ ثُمَّ يمِيتُكُمْ ثُمَّ يحْييكُمْ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَكَفُورٌ (الحج/66) 🔶 و اوست که شمارا زندگي بخشيد سپس شما را مي‌ميراند و باز زندگي [نو] می‌دهد حقا که انسان سخت ناسپاس است 🔻نتیجه‌گیری🔻 🔷 کتاب «شفای کوانتومی» رمان تخیلی است، نگارنده با جمع‌آوری یادداشت‌های خود درصدد بیان تفکرات گروه‌های معنویت‌گرای غربی است. 🔶 در تفکرات دی پاک چوپرا همواره انسان همان خدا تلقی شده همان‌طوری که همسوی با این اندیشه نویسندگانی همچون «وین دایر»[11] و والش بوده است. ♦️ غالب نوشته‌های نویسندگان هندی تبار ساکن غرب بر محور توسعه و القا آرام‌بخش‌های در غالب مدیتیشن هندی –تبتی و تلفیقی از عرفان یهودی کابالایی است به‌ طوری‌ که تفکرات اومانیستی و تناسخ در آثار دی پاک موج می‌زند. 🔻 پی نوشت: [1] قرآن کریم؛ سوره الأعراف آیه 179 [2]همان [3]وین دبلیو دایر [4]همان [5]همان [6] دی پاک چوپرا [7]دی پاک چوپرا/کتاب شفای کوانتومی /ترجمه هایده قلعه بیگی/نشر گلبان چاپ ص 10 [8]دی پاک چوپرا/کتاب شفای کوانتومی ص 10 [9]دی پاک چوپرا/کتاب شفای کوانتومی ص 15 [10]دی پاک چوپرا/کتاب شفای کوانتومی ص 20 [11]وین دایر /کتاب قصد فایل پی دی اف /ص100

چرا نقد عرفان‌های کاذب ونوظهور؟؟!! وقتی می‌گوییم باید عرفان‌های نوپدید یا کاذب را نقد کنیم، منظورمان فقط رد چند کتاب خاص نیست یا خرده گرفتن به شخص یا مجموعه ای خاص، ویا.... بلکه صحبت از پاسداری از هویت فکری و فرهنگی جامعه است. اینجا یک تحلیل کلی برای چرایی نقد این جریان‌ها: 🌪️ عرفان کاذب یعنی خطر آرام و فراگیر جریان‌هایی مثل فرادرمانی، قانون جذب، انرژی درمانی، و انواع عرفان‌های تلفیقی، با ظاهر مهربان و واژه‌های فریبنده، چیزی فراتر از انحراف اعتقادی‌اند؛ آن‌ها: - ساختار فکری انسان را هدف می‌گیرند: باور به عالم غیب، جایگاه انسان، رابطه‌اش با خدا، معنای رنج و مرگ، و حتی امید و توکل همه تحت تأثیر قرار می‌گیرند. - نقاب فرهنگی به چهره می‌زنند: وقتی در دل روانشناسی، موفقیت یا خودشناسی پنهان می‌شوند، مخاطب متوجه هویت واقعی‌شان نمی‌شود. - مرجعیت دینی را کمرنگ می‌کنند: وقتی افراد به «کائنات» یا «ضمیر ناخودآگاهِ جهانی» توکل می‌کنند، دیگر برایشان حدیث و فتوا معنایی ندارد. - سبک زندگی را تغییر می‌دهند: با تأکید افراطی بر خواسته‌های فردی، لذت‌گرایی، یا قطع ارتباط با جامعه مؤمنان، سبک‌های تربیتی و خانوادگی متحول می‌شود. نقد، یعنی آگاه‌سازی نه صرفاً ردّ ما نقد می‌کنیم تا: - حقیقت را از خیال جدا کنیم. - مخاطب سردرگم را نجات دهیم، نه محکوم کنیم. - جامعه را به سمت بازگشت به متن وحی و عقلانیت دینی سوق دهیم. - زمینه برای پالایش فرهنگی و ساخت محصولات فکری اصیل فراهم کنیم.

🎭 نقاب حقیقت را کنار بزن! ⚠️ هر نوری، نور حقیقت نیست... 📛 با ما همراه شوید در کانال «معنویت‌های کاذب» 🔍 افشای چهره واقعی عرفان‌های نوظهور و فریبنده 📚 تحلیل‌های تخصصی، روایت‌های واقعی، مستندهای تکان‌دهنده 🚫 نگذارید ایمان و آرامشتان بازیچه‌ی سودجویان شود! 📲 عضویت در کانال: @manaweyat_kazeb