«لزوم توجه به پیش مطالعه دروس» استاد شب زنده دار(دام ظلّه): #پیش_مطالعه، مباحثه و تقریرنویسی جزء سنت هایی است که نباید کم رنگ شده و یا به دست فراموشی سپرده شود؛ چرا که اهمیت بسیار زیادی دارد. 🔅 تا جایی که مرحوم میرزا کاظم قاروبی با یک واسطه از میرزای شیرازی نقل می کردند که ایشان می فرمود: «من #طلبه_ای که قبل از درس #مطالعه_نکند را #فاسق می دانم چرا که هم #وقت خودش و هم وقت استاد را #ضایع می کند.» #مدرس_فقه @pand_saadat @Qabasat

🔐مقام1-دلیل بدون لحاظ معارض- صغروی-عام و خاص اجمال مخصِّص به عام سرایت می کند یا نه؟ بحثی که اینجا داریم این است که آیا اجمال مخصِّص به عام سرایت می کند یا نه؟ ✅مثلا: فرموده اند «پشت #هرشخصی می توانید اقتداء کنید #بجزء_فاسقان». حال برای ما مجمل است و نمی دانیم که مراد از #مخصص (یعنی #فاسق) چیست؟ آیا 1️⃣ #فاسق فقط انجام دهنده #گناه_کبیره است 2️⃣یا اعم از انجام دهنده #گناه_کبیره و #گناه_صغیره؟ یعنی 1️⃣آیا فقط کسی که #کبیره انجام می دهد #فاسق است و انجام دهنده گناه صغیره فاسق نیست 2️⃣یا اینکه #هم_انجام_دهنده_کبیره و #هم_انجام_دهنده_صغیره، #فاسق است؟ #شخصی وجود دارد که #فقط_گناه_صغیره انجام می دهد ولی گناه کبیره انجام نمی دهد، اگر مراد از #فاسق فقط #انجام_دهنده_کبیره باشد، آنگاه #می_توان_اقتداء_کرد ولی اگر مراد از #فاسق اعم از #انجام_دهنده_کبیره_و_صغیره باشد، آنگاه به او #نمی_توان اقتداء کرد. ⁉️اینجا که #مخصص (یعنی فاسق) #مجمل است و نمی دانیم که مراد از فاسق چیست، #آیا_می توانیم به عموم (جواز اقتداء به هر کسی) تمسک و عمل کنیم یا اینکه اجمال مخصص، مانع از عمل کردن به عام می باشد و نمی توان پشت این شخص انجام دهنده صغیره اقتداء کرد؟ #مقام1_دلیل_بدون_لحاظ_معارض_صغروی_عام @Qabasat

🔐مقام1-دلیل بدون لحاظ معارض- صغروی-عام و خاص ✅نکته: این بحث با دو بحث قبلی (یعنی 1- استعمال عام در مخصَّص (افراد باقیمانده) حقیقت است یا مجاز؟ 2- عامی که تخصیص خورده، حجت هست یا نه؟ ) فرق دارد. فرق دو بحث قبلی عرض شد و حال فرق این بحث با بحث قبلی این است که در بحث قبلی خاص اجمال نداشت ولی در این بحث، خاص اجمال دارد. 👈بحث قبلی این بود که می دانیم یک عامی وجود داشت مانند #حرمت_ربا و همچنین می دانستیم که حرمت عام ربا به واسطه #والد_و_ولد #تخصیص خورده و #شک داشتیم که آیا #مجددا با ربای بین والدة و ولد یعنی #مادر_و_فرزند نیز تخصیص خورده یا نه؟ یعنی بحث در #تخصیص_زائدِ_مشکوک بود. 🔹ولی اینجا بحث در تخصیص زائدِ مشکوک نیست، بلکه در محدوده ی همان تخصیص اول شک داریم که #دامنه_مخصص چقدر می باشد. مثلا نمی دانیم والد فقط منظور پدر تنی است یا اینکه پدرناتنی را نیز شامل است. به عبارتی یعنی می دانیم حرمت عام ربا با دلیلی که گفته ربا بین والد و ولد حلال است تخصیص خورده ولی نمی دانیم که مراد از #والد #فقط_پدرتنی_ است یا #اعم از #پدرتنی_و_غیر_تنی یعنی ناپدری و شوهرِ مادر نیز می شود؟ 👈پس فرقشان این است که در مورد قبلی نمی دانستیم چند دفعه تخصیص خورده ولی خود مخصص مجمل نبود، ولی اینجا می دانیم یک تخصیص خورده و فقط خود مخصص مجمل است. 👈در این بحث می خواهیم ببینیم آیا اجمال خاص (#فاسق) مانع از تمسک به عام (هر شخصی) می شود یا نه؟ از این بحث در اصول تعبیر می شود به «سرایت اجمال خاص به عام». #مقام1_دلیل_بدون_لحاظ_معارض_صغروی_عام @Qabasat