💎 #شرح_معرفت_نفس
#استاد_صمدی_آملی
6⃣
👈 در تفسیر «وَلا تَحسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلُوا فی سَبیلِ اللهِ أمواتَاً بَل اَحیاءٌ عِندَ رَبِّهِم یُرزَقُون» جناب آقای سید مهدی بحرالعلوم می فرمایند:
🌸آن شهدائی که عِندَ رَبَّ اند و در پیشگاه حق اند و مقامِ حضورِ تام برایشان حاضر شده است، مراقبت کامل از نفس دارند، حضورشان 20 است و هیچ در #حضور نقص ندارند. اینها شهیدند که «عِندَ رَبِّهِم یُرزَقُون».
اینها روزیی که دارند آن است که از علومی که از متن ذاتِ الهی تراوش می کند استفاده می کنند.
نفس را #کشته اند که نفسی باقی نمانده است.
حضرت آقا در دیوان مبارک خود می فرماید:
همه از دست شد و او شده است
اَنَا و اَنتَ و هُو، هُو شده است
🌺اگر اینطور بشود، مقام عِندَ رَبّی حاصل می گردد و بالاتر، مقام عندَ الله است.
👈 لذا بزرگترین شهیدِ نظام هستی کیست؟ جناب خاتم انبیاء صلی الله علیه و آله و سلم است که ایشان قُتِلَ فی سَبیلِ الله است.
👈پس دیگران شهید می شوند، آنها اگر چه قُتِلَ فی سَبیلِ الله هستند، اما نه به آن درجۀ حضرت خاتم،
حتی در بینِ انبیاء، ایشان از همه بالاترند.
👈لذا همواره همه می گویند :ما جزء بنده های خاتم انبیاء هستیم، ما از ایشان داریم و قبلۀ همۀ ما جنابِ خاتم انبیاء است.
📔 شرح کتاب معرفت نفس
👤شارح استاد صمدی آملی
http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54
۱۲ آذر ۱۳۹۸
#شرح_دروس_معرفت_نفس
#استاد_صمدی_آملی
5️⃣6⃣
✍ اگر شخص خود را به صورتِ ناخوش در خواب ببیند، این همان خُلق و خوی هائی است که #قبرِ آدمی است و باید از این قبرها دربیاید نمی تواند. حالا وقتی #بیدار شد و کمی #حضور و #مراقبت را قوی کرد، دوباره خودش را در خواب یا بیداری به شکل و شمایل و صورتِ خوشی می بیند. معلوم می شود دارد از قبر در می آید و چه بسا در اینجا باشد، دم به دم از این گرفتاریها برایش باشد.
✍ گاهی از قبر در می آید و زائیده می شود ولی دوباره به دنیا باز می گردد و تعلّقات پیدا می کند، به هر حال #اجتماع هست، برخوردها هست، منزل هست، دیگران هستند و باید هم باشند و نمی شود که همه را رها کرد!! ولی باز گرفتاری ها پیش می آید؛ و دوباره باید از آن ها متولّد شود و همینطور گیر و دار هست، تا آن دولتِ حقّۀ توحیدیِ قرآنیِ وحدتِ صمدیۀ حق برای انسان تجلّی بفرماید که به تعبیرِ آقا در بیت دوّم قصیدۀ ینبوع الحیوة می فرماید:
«شَهِدتُ مُحَیَّاهُ بِعَینِ شُهُودِهِ صَباحاً مَّسائاً کَرَّةً غِبَّ کَرَّةٍ»،
که من به همان شهود حق، وجهه و چهره و مُحیای او را در نظاره و تماشایم، دارم آن چهره را تماشا می کنم، صبح و شب، و همینطور پشت سر هم!
که بعد از این در غزل تازه به تازه نو به نو به صورت «جلوه کند نگار من تازه به تازه نو به نو» شده است.
✍ بعد، «وَ اِذَالوُحُوشُ حُشِرَت» که تحقّق پیدا کند... در #شرح_دفتر_دل ... در یکی از وقایعش که می فرماید در شبی فلان اتفاق افتاد و ... ، در این شب، آیۀ مبارکۀ «وَ اِذَا الْوُحُوشُ حَشِرَت» برای ایشان متمثّل شد که تمام ارواحِ انسان های موجود و افرادی که الان هستند را به ایشان نشان دادند که ببینند اینها چی هستند و کی هستند که شما به عنوانِ یک ولیِّ حق در بینِ اینها هستی؟ بدان این مردم کی هستند و چگونه اند؟
✍ برای ایشان، این آیه #متمثل شد که اشخاص و افراد و چهره ها شناخته شوند.
✍ خداست؛ نظامِ هستی است؛ باید اولیاءالله به عالَم آگاهی داشته باشند؛ به اسرارِ وجودی عالَم آگاه باشند؛ منتها کتوم هستند که در تمام این 24 واقعه حرف نیمه کاره هست و در هیچ جا حرف به آخر نرسیده است، یا اول حرف نیست، یا وسطش نیست، یا آخرش نیست، یا هر سه جا نیست، یا دو جایش نیست
📔 شرح کتاب معرفت نفس
👤شارح استاد صمدی آملی
http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54
۱۱ اسفند ۱۳۹۸
دروس معرفت نفس
🎵 شرح کتاب معرفت نفس اثرماندگار علامه حسن زاده املی 👤شارح استاد صمدی آملی 🎤جلسه سوم از جلد دوم کتاب
#استادصمدی_آملی
#دروس_معرفت_نفس
#جلسه_اول
#درس۵۱
از دقیقه ۴۰الی ۴۵
__________________________
👈گاهی بهصورت، صورت معقوله است این صورت معقوله گاهی به صورت مفهوم جزئی است گاهی به صورت مفهوم کلی است، اما هر چه باشد به هرحال آنکه مهم است حضور نفس است
این کلمه حضور را خیلی تکیه میکنیم
👈خب، از اینجا و بدیهی ست که دارای بدن مادی یعنی عنصری و جسمانی نیز میباشد پس انسانحالا میرسیم به تثلیث عالم و آدم،
پس انسان دارای عوالم سه گانه ماده، خیال، عقل و یا در حقیقت حالا چرا بگوییم دارا بلکه خود عوالم سه گانه است و بیرون از سه نیست.
👈چون نفس هر چه حضور پیدا کند همان خودش است منتهی گاهی حضورش به طرف مادی هاست گاهی حضورش به طرف خیالی هاست گاهی هم حضورش به طرف معقولات و عقلی هاست اما هر صورتی هست #حضور است.
👈حالا بفرمایید که خود این عوالم ثلاثه را هم حضرت ایشان کم کم جلوتر رفت این را هم بر می دارند. که بگوییم اصلا عوالم ثلاثه چیست؟
یک عالم است با شئون مختلف.
یک حقیقت است با شئون مختلف که با یک شأنش #خیال انشاء میکند
با یک شأنش مفاهیم #جزییه انشاء بکند.
با شئون دیگرش مفاهیم کلی انشاء بکند.
و بالاخره این آقا کیست؟
این آقا منشأ است.
این آقا مدرک است.
این آقا حضور است.
این آقا علم است.
این آقا همه چیز همین آقاست.
حالا چرا به بیرون برویم.
مرا به کتاب دیگر حواله نکنید.
که من هر چه دارم، اصلا همینجا دارم خودم یک کتابم. منتهی این کتاب های ما، این کتاب ما، ورقه های مختلف دارد، یک ورقش، بله محسوسات را نشان می دهد یکی مصنوعات، یکی مبصرات، حالا اون ورقهای درونی عالم خواب را ماشاالله، آنها را، اما هر چه هست «حضور نفس» است.
حالا یا حضور به صورت چشم باز، یا حضور به صورت چشم بسته، یا حضور به صورت گوش باز، یا حضور به صورت گوش بسته، اون که مهم است حضور نفس است.
حالا چه خواب، چه بیداری؟
خوابیده باشد، باشد.
بیداری باشد، باشد.
گاهی بیدار است با این آلات و وسایل کار میکند، بکنه.
گاهی خفته است با اون وسایل و آلات کار میکند، بکنه.
اونی که مهم است خود آقاست، باید این آقا را گیر بیاوریم، این آقا را، باید گیرش بیاوریم ببینیم این چه کسی است؟
که ماشاالله این جور است، که می خواهیم خودمان را ازش بشناسیم، ببینیم این ما این من این حقیقت، این کیست؟!
این را باید گیرش آورد.
خب، بلکه خود عوالم سه گانه است و بیرون از این سه نیست و شاید این عالم، عالم مشهود ما هم مثل آدم باشد
من عرف نفسه، فقد عرف بیرون خودش را.
حالا این عالم بیرون چطور؟
آقای مادی عالم بیرون همه اش همین است؟
بله همین است.
میگوییم حالا چطور میشود که غیر از این عالم مثالی هم باشد، عالم عقلی هم باشد.
خیلی خب که عالم و آدم در این جهت با هم برابر و یکسان باشند، این حرف تثلیث عالم وآدم، این یکی ست اصلا عالم و آدم بر اساس تثلیثند.
یکی از مراجعی که میشود آقایان مراجعه بفرمایید حرف در آنجا آمده کتاب شریف قرآن برهان و عرفان از همدیگر جدایی ندارند.
این یکی از موارد مورد بحث اونجا همین بحث تثلیث عالم و آدم در آنجا مطرح شده هم در قرآن عالم سه گانه آمده و هم در کتاب های فلسفی که برهان است عالم را سه گانه فرمودند هم در کتابهای عرفانی عالم را سه گانه فرمودند
این به نحو کلی.
حالا، آدم سه گانه است. عالم هم سه گانه است و آقایان عرفا از همین سه گانه بودن آدم پی به سه گانه بودن عالم بردند.
می گویم معلوم میشود به اینکه انسان یک بدن مادی دارد در این بدن موجودات مادی و این عالم ماده به سر میبرد.
و یک حقیقت خیالیه ای دارد که یک شأنی از شئون اوست، شئون متصل اوست.
این خیال متصل، مال همین بخش درون خودمون است. این عالم مثال متصل مال این خود است این خود ساخته هاست، این حضور خود است. یکی هم این بخش دارد.
__________________________
⛔️ هرگونه نشر و کپی بدون ذکر نام کانال جایز نمی باشد.
پست 9⃣2⃣
@marefat1001
http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54
۳ آذر ۱۳۹۹