#شرح_دروس_معرفت_نفس #استاد_صمدی_آملی 5️⃣3⃣ 🍃👈 الان جنابعالی بخواهی در فلان بیابان آهویی و یا چیز دیگری #شکار کنی، باید #تفنگ برداری، وسائل راه برداری و تا به آنجا که #شکارگاه هست و بعد باید #رصد کنی تا معلوم شود آن آهو چه وقت رد می شود یا پرنده چه وقت #پرواز می کند؟ 🍃👈 #سحر بارت را می بندی، ان شاء الله آرام آرام سیرت را آغاز می کنی و می روی منطقۀ شکارگاه، #بین_الطلوعین شکار خود را انجام می دهی! خوب این هم حرفی است. 🍃👈حالا یکی در بین الطلوعین با #خواب شکار می کند؛ دیگری در بین الطلوعین با #بیداری شکار می کند؛ یکی در بین الطلوعین با خواندنِ #قرآن شکار می کند؛ یکی در بین الطلوعین با #تفکر شکار می کند، و ... ، که دیگر حالتِ خاصّی ندارد و هر کس مطابق با کانال وجودی خودش است، باید بنشیند و خودش را رصد کند، باید زحمت بکشد، کتاب این را خواندن و کتاب آن را خواندن نه، فلانی چه می گوید نه، حتی حضرت آقا هم در حالات شخصی شان چه می فرمایند نه، اما در آن جاهایی که ایشان #دستور و #برنامه می دهند آن خودش حسابی دارد و جداست؛ که بعد از دستور و برنامه، باید انسان خودش را رصد کند ببیند چطوری است! 🍃👈 بعضی ها هم هنگام #طلوع_آفتاب برایشان خوب است؛ اینطور هم هست! حالا چه تناسبی است؟ از این طرف آفتاب که #طلوع می کند، مثل این است که این طلوع آفتاب با ورود #تجلیات_الهیه بر قلب، یک نحوه مناسبت خاصی دارد؛ این هم یک حرفی است! 🍃👈 می بیند شبانه روز برای ایشان #شکار پیش نمی آید، ولی وقت طلوع آفتاب شکار ایشان صورت می گیرد، برای دیگری بین الطلوعین وقت شکار است. حالا شاید ده نفر بین الطلوعین شکار کنند و یازدهمی شاید در وقت طلوع آفتاب باشد، دوازدهمی شاید در #سحر باشد، سیزدهمی شاید در اوّلِ شب باشد، چهاردهمی مثلا در نصف شب باشد، پانزدهمی در وقتِ #نماز_صبح باشد، و بعدی در وقتِ #اذان_ظهر باشد و بعضی ها مثلا در وقت #نافله ها باشد، بعضی در #واجبات هست و گروهی در #مستحبّات و ... 📔 شرح کتاب معرفت نفس 👤شارح استاد صمدی آملی http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

#شرح_دروس_معرفت_نفس #استاد_صمدی_آملی 6️⃣7⃣ ✏️👈 در همین رسالۀ انسان در عرف عرفان آقا می فرمایند که: فکر نفرمائید یک #عارف هر وقت که تصمیم بگیرد، باید برایش حال دست بدهد ؛ خیر اینطور نیست. ✏️👈 بعد عبارتی را از جنابِ ابنِ عربی نقل می کنند که «حالاتُنا لَیسَ فینا بِدائِم»، که #حالات و #مکاشفات و #حقایق ما برای ما همیشه به صورت دائمی نیست که لحظه به لحظه، خروار خروار به ما داده شود؛ فرمود دائمی نیست. ✏️👈 این است که اگر رسالۀ #انسان_در_عرف_عرفان را ببینید ملاحظه می کنید که آقا می فرمایند در فلان شب اینطور شد، در فلان روز اینطور شد، داشتم قرآن می خواندم مثلا سورۀ مبارکۀ واقعه «وَ انَّ الجَحیمَ ...» می خواندم که یک دفعه #جهنم برای من متمثّل شده است؛ رسیدم به آیۀ «وَ اِذَا الوُحُوشُ حُشِرَت»، تمامِ اسرارِ مردم را به من نشان دادند! اینها دیگر مطابق با حالاتی است که می فرمایند از حقایقِ ملکوتیه به انسان رو می آورد. ✏️👈 خودِ شخص نمی تواند با خواسته و به زور برای خود حال درست کند؛ بلکه باید بدهند، اینها دادنی است که «حالاتُنا لَیسَ فینا بِدائِم»! و آدم باید دائما در کار باشد تا یک دفعه شکاری پیش آید، که #شکار اگر پیش آمد و ایشان این شکار شدۀ خودش را تاب نداشت و زود به دیگران گفت، دوباره باز می گردد به #عادت؛ خروج از عادت را از دست می دهد؛ حالا تا کی طول بکشد باز دوباره خروج از عادت دست بدهد. ✏️👈ادامۀ درس: «اینک از عادت بدرآئیم و با همان دیدۀ #ایجاد_دفعی، جهان را بنگریم، هر آینه در این نگریستن چیزهائی عائد ما خواهد شد». این (چیزهائی)، خیلی حرف دارد. ✏️👈 گاهی می بینید مطلبی به فکر آدم می رسد که با مطالعۀ هزار تا #کتاب نمی شد به آن رسید. ✏️👈 گاهی صاحب کتاب یک کتابی را می نویسد، عبارتی را می آورد، آن عبارت را خودش به بعضی از حقایقش عنایت دارد، جنابعالی که این کتاب را مطالعه می کنی یک دفعه می بینی از همین عبارت یک مطلبی برایت روشن شد که اگر از آن صاحب کتاب بپرسی، آقا منظورتان این بوده که من گرفتم، ایشان در عجب است که مطلب خوبی دستگیر شما شده است و برای ایشان هم مکشوف می شود! عبارتِ کتاب این مطلب را می رساند، اما متأسفانه من متوجه این قضیه نبودم، مطلبی بود که خروج از عادت برای شما با به ارمغان آورده است. ✏️👈 ادامۀ درس: «و حالاتی برای ما خواهد بود». در این عبارت حضرت آقا سه ارمغان خروج از عادت را برشمردند که خیلی حرف ها دارد: 1- چیزهائی عاید ما خواهد شد، 2- و به فکر ما خواهد رسید، 3- و حالاتی برای ما خواهد بود. 📔 شرح کتاب معرفت نفس 👤شارح استاد صمدی آملی http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

#شرح_دروس_معرفت_نفس #استاد_صمدی_آملی 7⃣0⃣ 🔺👈 در حالات حضرت #مریم ملاحظه بفرمائید که خواست برایش خروج از عادت پیش آید و خواست که از این نشئه برخیزد، درد زایمانش گرفت و درد زایمان سخت است. همانطور که ما می خواستیم از مادر ظاهری متولّد شویم، این مادر بندۀ خدا چقدر درد کشیده است که الان متأسفانه با آمپول و ... برداشتیم که بدکردیم و خوب روشی نیست، زیرا نظامِ هستی و طبیعت است و قراردادِ تکوینی و سنّتِ الهیۀ نظامِ عالَم است و روی حساب پیاده شده است که فرمودند آن درد برای زن چقدر کار می رسد و اگر زن اهل #شکار باشد و اهل حرف باشد و حرف بشنود، آن درد چه حقایقی را برایش مکشوف می کند. که همیشه می خواهیم بزنیم و دربرویم؛ بچّه را هم متولّد کند و بیندازد در جامعه و هر چه درآمده هم درآمده است همینطور گرفتاری است. 🔺👈 جناب #مریم را دردِ #زایمان گرفت، آنچنان دردی که (سورۀ مبارکۀ مریم را به یک روش خاصت، هر طوری که دلت می خواهد و با هر تن صدائی که از درون خودت برمی خیزد نه تقلیدی از این و آن؛ هرجور که از خودت بر می خیزد قرائت بفرمائید)، حضرت مریم می گوید: ای کاش من مرده بودم آنقدر که این درد سخت است. 🔺👈 این که درد زایمانِ ظاهری است که #مادر آن لحظه می گوید ای کاش مرده بودم من این بچه را نمی خواستم بدنیا بیاورم، خروج از عادت، آنچنان دردی می آورد که اگر این دردِ زایمان مادر را به توان میلیاردها بکنی باز به حساب نمی آید. درد دارد و سخت است. آنچنانی که زن به در مخاض گاه شیون کناد و گه زاری اشک از دیدگان من گوئی آب از ناودان شده جاری 🔺👈 آنچنان دردی که دیگر گریه راه نمی دهد؛ مادرِ بیچاره آنهمه درد را بخاطرِ عشقِ به بچه تحمّل می کند و #عشق است که مادر را نگه می دارد: عشق دستم گرفت در آن حال همچو مادر بداد دلداری عیبی ندارد الان حقایق مکشوف می شود (تحمّل کن). گفت کای نو رسیده فرزندم وی ز اخلاق ناروا عاری ____________________________ 📔 شرح کتاب معرفت نفس 👤شارح استاد صمدی آملی http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

#شرح_دروس_معرفت_نفس #استاد_صمدی_آملی 7️⃣1⃣ 🔸👈 حالا در آن #خروج_از_عادت، چقدر گرسنه می شود، منتها نه گرسنۀ آب و نان مادی، منظور از آب و دانه، حقایق ملکوتیه و القائات است که برویم ببینیم در سفره برای ما چه گذاشته اند! 🔸👈 حالا آب و دانه چیست؟ در حضور یگانه مشوقم عاشقانه سَر دوگانه شدم 🔸👈یعنی شروع به #نمازشب و نمازهای دو رکعتی کردم (سر دوگانه نمازهای دو رکعتی منظور است). 🔸👈 پیرمردی عزیز (پیرمردی خیلی محترم که آقاجان خیلی ایشان را ناز می کند)، ایشان به نماز شب یک دسته نماز می گوید. حالا اینجا آقا هم شبیه آن پیرمرد از نماز شب و نمازهای دو رکعتی به سر دوگانه تعبیر می فرمایند. گاه اندر رکوع و گاه سجود از سر شوق عاشقانه شدم آتش عشق آنچنانم کرد سر و پا آتش و زبانه شدم 🔸👈باز دل در التهاب آمد؛ دل هست و همین گرفتاریها را دارد؛ دل است، #قلب است، انقلاب دارد؛ گاهی می آرمد، گاهی برمی خیزد، گاهی گریه است، گاهی ساکت است؛ گاهی ضجّه است و گاهی آرام؛ اصلا دل، اسماء متقابل دارد؛ گاهی #قبض است، گاهی #بسط؛ تمامِ اسماء متقابل حق، در نفس انسانی، در مقامِ قلبِ انسان پیاده می شود. 🔸👈گاهاً جان ها تحمّل حالات را در هنگام #شکار ندارند و تاب نمی آورند. ولی گاهی جان ها اوّل قوی می شوند بعد شکار می کنند، اینها را عرفا تعبیر به «رند» می کنند که امام علیه الرحمه در آن غزل معروفشان فرمودند: «از دم رندِ می آلوده مددکار شدم»؛ 🔸👈رند کسانی هستند که قبل از آنکه شکارچی شوند قوی می شوند، قوی که شدند دریا دریا شکار می کنند، هیچی پس نمی دهند (نم پس نمی دهند)، اگر هم بخواهند گه گاه. 🔸👈الان این رسالۀ در دست چاپ (انسان در عرف عرفان)، 24 تا از حالات آقا آمده است؛ آقا جان دفعۀ هزارمش را بفرمائید؛ مثلا اگر دریا دریا باشد این یک نمی است؛ مثل اینکه آدم تشنه باشد و یک دریا آب باشد و بعد لب را بگیرد کنار کوزه ای، جائی که مقداری نم دارد، تا لب تر کند، این الان لب تر کردن است. 🔸👈مگر هزاران سال هم بگذارد آنهایی که اینطور گرفتند پس می دهند؟ 🔸👈بندۀ خدائی یک وقت در خواب در محضر حضرت آقا بودند (در خواب برایش حالی پیش آمد که فرض چیزی بگیرند)، به آقا عرض کرد که آقا شما دیشب خیلی شکار داشتید؛ شکارهای دیشب شما چه بود؟ آقا دهان را بستند که چیزی نگویند، ایشان توسّل به یکی از علاقه مندان جست که فلانی می گوید: آقا همیشه کیجیک کیجیک ره گنه گدگد ره نؤنه (آقا همیشه مطالب کوچک و کوتاه را بیان می کنند و مطالب بزرگ و بلند را نمی گویند). 🔸👈 اینها چیزهائی است که گاه گاهی هست و اینها چیزهائی است که مطابق با حالات افراد پیش می آید. 🔸👈بیان 24 گانه از حالات آقا (در رسالۀ انسان در عرف عرفان) چیزکی است که ما لب تر کنیم. آنطور که نیست که آقا تمام و کمال بیان کنند یا صدرش را نفرمودند؛ یا ذیلش را نفرمودند؛ یا وسط؛ یا هر سه یا دو تا را نفرمودند؛ بالاخره تماماً نیاوردند. _____________________________ 📔 شرح کتاب معرفت نفس 👤شارح استاد صمدی آملی http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54