🔴موضوع: ربوبیت خدا و امور طبیعت 💎حکمت بلایا و مصایب (1) ▪️ امیرالمومنین (ع) می فرمایند: «إِنَ الْبَلَاءَ لِلظَّالِمِ أَدَبٌ وَ لِلْمُؤْمِنِ امْتِحَانٌ وَ لِلْأَنْبِيَاءِ دَرَجَةٌ وَ لِلْأَوْلِيَاءِ کَرَامَةٌ»؛ بلا برای ظالم ادب نمودن و تنبیه کردن است، برای مومن امتحان است، برای انبیاء درجه است و برای اولیاء کرامت. 🔸 مجازات و تأدیب ظالمین ▫️ امتحان الهی برای ظالمان مجازات است تا شاید از این راه متنبّه شده به راه راست بازگردند، مثلا کفر و ظلم و گناه باعث قهر و بلا و عذاب و خشکسالی است. خدا این بلایا را می‌فرستد تا شاید کافران ستیزه جو و ظالمان و گناهکاران متنبه شوند و به راه حق آیند و از کفر و ظلم و گناه دست بشویند. طبیعی است که اگر ایمان آورند و تقوا ورزند، هم آن بلاها بر طرف می‌شود و هم نعمت‌ها فراوان و آسایش و امنیت و...شامل حال شان می‌شود. به بعضی آیات در این زمینه توجه کنید: «فَلَوْ لا إِذْ جاءَهُمْ بَأْسُنا تَضَرَّعُوا»(انعام/ 43)؛ چرا هنگامى که مجازات ما به آنان رسید، (خضوع نکردند و) تسلیم نشدند؟ ▪️ «وَ لَنُذیقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذابِ الْأَدْنى دُونَ الْعَذابِ الْأَکْبَرِ لَعَلَّهُمْ یَرْجِعُونَ»(سجده/ 21) به آنان از عذاب نزدیک(عذاب این دنیا) پیش از عذاب بزرگ(عذاب آخرت) می‌چشانیم، باشد که بازگردند.»، ↩️📚 ره‌توشۀ راهیان نور، متون علمی ـ آموزشی مبلّغان، ویژۀ مناطق سیل زده کشور، 1398. #محتوای_کمک_تبلیغی ـــــــــــــــــــــــــــــــ کانالــ مهارت‌های تبلیغی (منبــر) 🆔 @MaharateTabligh

🔴موضوع: ربوبیت خدا و امور طبیعت 💎حکمت بلایا و مصایب (2) 🔸 امتحان الهی ▪️ از آیات به وضوح استفاده می‌شود که هدف از امتحان و مبتلا نمودن مومنان از جانب خداوند حکیم، تصفیه نمودن باطن آنها و آراستنشان به صفات نیکوست. در برخی روایات نیز بیان شده که برخی از این ابتلائات به عنوان کفّارۀ گناهان مومنان است و کفّاره یعنی پوشاننده، و این شدائد را کفّاره گفته اند چون موجب می‌شود نقصهای حاصل از گناه پوشیده و پر شوند. ↩️📚 ره‌توشۀ راهیان نور، متون علمی ـ آموزشی مبلّغان، ویژۀ مناطق سیل زده کشور، 1398. #محتوای_کمک_تبلیغی ـــــــــــــــــــــــــــــــ کانالــ مهارت‌های تبلیغی (منبــر) 🆔 @MaharateTabligh

🔴موضوع: ربوبیت خدا و امور طبیعت 💎حکمت بلایا و مصایب (3) 🔸 برای ترفیع درجه ▪️ بلاها و مصیبت هایی که برای ترفیع درجه بوده اختصاص به کسانی دارد که فاقد هر گونه گناهی هستند و البته روشن است که انبیاء(ص) بارزترین مصداق چنین افرادی هستند؛ لکن چنین مقامی تنها مختصّ این بزرگواران نیست و برای برخی افراد غیر نبی نیز چنین مقامی قابل تصوّر است، مانند حضرت مریم یا حضرت معصومه یا حضرت زینب و حضرت ابی الفضل(ع) و برخی علما که صاحب عصمت اکتسابی شده اند. اینها چون گناهی برای زدوده شدن ندارند، لذا بلایا برای آنها صرفاً جنبه ارتقاء درجه دارند یعنی با این بلایا قابلیّت فیض پذیری این بزرگواران افزایش یافته آماده برای پذیرش فیض بیشتر می‌شوند. ↩️📚 ره‌توشۀ راهیان نور، متون علمی ـ آموزشی مبلّغان، ویژۀ مناطق سیل زده کشور، 1398. #محتوای_کمک_تبلیغی ـــــــــــــــــــــــــــــــ کانالــ مهارت‌های تبلیغی (منبــر) 🆔 @MaharateTabligh

🔴موضوع: ربوبیت خدا و امور طبیعت 💎حکمت بلایا و مصایب (4) 🔸 ظهور کمال ▪️ آخرین قسم بلایا برای اولیاء به معنی مطلق آن است که عبارت از چهارده معصوم(ص) هستند. هر نبی و مومنی نسبت به مادون خود ولی محسوب می‌شود امّا وقتی این واژه در کنار انبیاء و مومنین ذکر شد مقصود از آن ولیّ الله کامل خود بود که بر همگان و حتّی بر انبیاء(ص) نیز ولایت دارند. این بزرگواران نه تنها از معصیت معصومند که به معنی حقیقی کلمه از ترقّی مقام نیز منزّهند چون مقامی بالاتر از آنچه ایشان در آن مستقرّ شده اند تصوّر ندارد. بین این ذوات مقدّسه و خداوند متعال تنها حجاب مخلوقیّت و خالقیّت حائل است که آن نیز دریدنی نیست: «يَا عَلِيُ مَا عَرَفَ اللَّهَ حَقَ مَعْرِفَتِهِ غَيْرِي وَ غَيْرُکَ وَ مَا عَرَفَکَ حَقَّ مَعْرِفَتِکَ غَيْرُ اللَّهِ وَ غَيْرِي.»(1) یا علی جز من و تو کسی خدا را چنان که حقّ معرفت اوست نشناخت؛ و تو را نیز آنچنان که حقّ معرفت توست جز من و خدا نشناختیم. ⤴️1. مجلسی، بحارلأنوار، ج39، ص84. ↩️📚 ره‌توشۀ راهیان نور، متون علمی ـ آموزشی مبلّغان، ویژۀ مناطق سیل زده کشور، 1398. #محتوای_کمک_تبلیغی ـــــــــــــــــــــــــــــــ کانالــ مهارت‌های تبلیغی (منبــر) 🆔 @MaharateTabligh

🔵فضیلت فراموش شده ✍🏻بحث های کلامی و مناظره در میان طلاب، تقریباً فراموش شده است. ما در مدرسۀ میرزا جعفر، با نظارت آیت الله سید جواد آقا تهرانی به شکل گروهی و در نقش مسلمان، مسیحی، شیعه یا سنّی با یکدیگر مناظره می کردیم. به هر حال، بعد از منبر، زمان گفت وگو و پاسخ به پرسش هاست؛ که امروزه شیوه ای کاملاً کاربردی و قابل توجه در آموزش است. ▫️البته هم اکنون جلساتی را در سازمان تبلیغات و دفتر تبلیغات حوزه علمیه به این مهم اختصاص داده اند و سال هاست آن را دنبال می کنند؛ اما کافی نیست. ▪️بنده معتقدم امامان مساجد، باید برای مردم، هر چند بسیار کوتاه، حرف بزنند، حدیث بخوانند و مسئله بگویند؛ البته نباید برای مأمومین، مزاحمت ایجاد کرد. این برنامه می تواند بعد از نماز اجرا شود. باید با مردم حرف زد و مشکلات آنان را حل کرد.(1) ⤴️ 1. حجت الاسلام والمسلمین محمدحسین رجایی ↩️📚دستاوردهای تبليغی و مبلغان برتر ، موسسه بوستان کتاب، 1397. #دستاورد_تبلیغی 🆔: @MaharateTabligh

🔴به حافظه‌تان تکیه نکنید ✍🏻از جمله خاطرات تلخ تبلیغ بنده، این است که یک بار در حرم حضرت معصومه(س) هنگام سخنرانی، آیۀ شریفه‌ای را اشتباه خواندم و اشتباه هم معنا کردم. وقتی از منبر پایین آمدم، بعداً فهمیدم اصلاً چنین آیه‌ای در قرآن نبوده و اشتباه هم معنا کرده‌ام. سعی کردم نوار سخنرانی آن روزم را بگیرم و نگذارم حداقل پخش شود. این مسائل در امر تبلیغ و منبر، طبیعی است و گاهی پیش می‌آید. یکی دو مرتبه هم در برنامه‌های زنده این مسائل برایم پیش آمد و آیه‌ای را اشتباه خواندم. توصیه من به مبلّغان و سخنرانان عزیز این است که هیچ‌گاه قرآن را با تکیه به حافظه‌شان نخوانند و حتماً پیش‌تر نگاهی به آیه بیندازند و از صحت آن مطمئن شوند. امیدوارم که مبلّغان عزیز، در همۀ عرصه‌های تبلیغی موفق باشند.(1) ⤴️1. حجت الاسلام والمسلمین دکتر ناصر رفیعی محمدی ↩️📚دستاوردهای تبليغی و مبلغان برتر ، موسسه بوستان کتاب، 1397. #دستاورد_تبلیغی 🆔: @MaharateTabligh

🔆از دانش‌های روز آگاه باشید ✍🏻طلاب عزیز باید بدانند که امروز ما با جوانان تحصیل‌کرده رو به رو هستیم که به سادگی، هیچ مسئله‌ای را نمی‌پذیرند. از این رو، علاوه بر علوم دینی، باید بر بسیاری از دانش‌های روز اشراف داشته باشیم؛ مانند: ادبیات فارسی، هنر یا موسیقی. ◾️باید مصداق کامل آیه «لِیَتَفَقَّهُوا فِی الدِّین»(1) باید در دین فقیه شوند. شد؛ زیرا روحانیان، طبیبان معنوی بشر و‌هادیان و راویان حدیث‌اند. خود را قوی کنید تا بتوانید بار سنگین و طاقت‌فرسای هدایت انسان‌ها را بر دوش گیرید. خوب درس بخوانید و برای خدا تحصیل کنید. (2) ⤴️1. توبه، آیه 122. ⤴️2. آیت الله سید مجتبی رودباری ↩️📚دستاوردهای تبليغی و مبلغان برتر ، موسسه بوستان کتاب، 1397. #دستاورد_تبلیغی 🆔: @MaharateTabligh

♨️موضوع: نگاهی بر آسیب‌های مصرف دخانیات 🚭دلایل پرهیز از دخانیات (1) 🔹عقل ◽️اسلام، عقل را گوهری می‌داند که همه رفتارهای فردی و اجتماعی انسان را به تعادل، جذابیت و خداگونگی سوق می‌دهد؛ از همین روست که در اسلام از هر چیزی از خوردنی‌ها و آشامیدنی‌ها تا حتی خواندنی‌ها و سرگرمی‌ها، اگر سلامت روح و عقل را تهدید کند، باید ازآن پرهیز نمود. چنانکه قرآن می‌فرماید: «يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا»(بقره/219): «درباره شراب و قمار از تو مى‌پرسند، بگو در آن دو گناهى بزرگ و سودهایى براى مردم است و[لى] گناهشان از سودشان بزرگتر است». دخانیات در ابعاد گسترده‌اش شامل مواد مخدر نیز می‌شود که مصرف آن سبب زوال عقل آدمی می‌شود. چنانکه آمار بسیاری از خودکشی، قتل، تجاوز به عنف و ... گویای این واقعیت است ↩️📚 ره‌توشه راهیان نور، متون علمی ـ آموزشی مبلغان، ویژه رمضان المبارک ۱۴۴۰ ﻫ .ق ـ ۱۳۹۸ ﻫ . ش. #محتوای_کمک_تبلیغی ـــــــــــــــــــــــــــــــ کانالــ مهارت‌های تبلیغی (منبــر) 🆔 @MaharateTabligh

♨️موضوع: نگاهی بر آسیب‌های مصرف دخانیات 🚭دلایل پرهیز از دخانیات (2) 🔹آیات ◽️برخی از مفسران کشیدن سیگار را مصداق القاء نفس در تهلکه دانسته¬اند.(1) بعضی مانند دکتر شیخ یوسف قرضاوی، از علمای اهل سنت نیز این آیه را از جمله دلایل حرمت استعمال دخانیات دانسته و می‌گوید هر چیزی که مضر و دارای زیان باشد، خوردن و نوشیدن آن حرام است.(2) شیخ حرّ عاملی آیه «وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ»(غافر/43) و روایت «إِنَّمَا اَلإِسْرَافُ فِيمَا أَتْلَفَ اَلْمَالَ وَ أَضَرَّ بِالْبَدَنِ»:(3) «اسراف در چیزی است که مال را تلف کند و به بدن ضرر بزند» را از جمله دلایل حرمت استعمال دخانیات می‌داند. ◾️از دیگر آیاتی که ممنوع بودن استفاده از انواع دخانیات را از آنها برداشت کرده‌اند، آیاتی است که اسراف را حرام کرده است؛ از جمله این آیه شریفه: «كُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ»:(4) «بخورید و بیاشامید و[لى] زیاده روى مکنید که او اسرافکاران را دوست نمى دارد». از نظر مفسران، کلمه «اسراف»، کلمه بسیار جامعی است که هر گونه زیاده‌روی در کمیت و کیفیت و بیهوده‌گرایی و اتلاف و مانند آن را شامل می‌شود. (5) ⤴️1. ر.ک: روح الله روح‌اللهی؛ «مواد مخدر و دخانیات از دیدگاه فقه مذاهب اسلامی»؛ دو فصلنامه مطالعات تقریبی مذاهب اسلامی؛ شماره 6، زمستان 1385، ص 28 – 43. ⤴️2. یوسف قرضاوی؛ حلال و حرام در اسلام؛ ص 105. ⤴️3. محمد بن حسن حرّ عاملی؛ وسائل الشیعه؛ ج 2، ص 80. ⤴️4. اعراف: 31؛ و نیز انعام: 141؛ اسراء: 26 و 27؛ انبیاء: 9. ⤴️5. ناصر مکارم شیرازی و دیگران؛ تفسیر نمونه؛ ج 6، ص 149. ↩️📚 ره‌توشه راهیان نور، متون علمی ـ آموزشی مبلغان، ویژه رمضان المبارک ۱۴۴۰ ﻫ .ق ـ ۱۳۹۸ ﻫ . ش. #محتوای_کمک_تبلیغی ـــــــــــــــــــــــــــــــ کانالــ مهارت‌های تبلیغی (منبــر) 🆔 @MaharateTabligh

♨️موضوع: نگاهی بر آسیب‌های مصرف دخانیات 🚭دلایل پرهیز از دخانیات (3) 🔹روایات ◾️در روایات اهل‌بیت(ع) از آیه «وَلاَ تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ»(نساء/29) به انتحار و خودکشی تعبیر شده است.(1) در روایتی از رسول‌خدا(ص) آمده است: «سَيَأْتِي زَمَانٌ عَلَى أُمَّتِي يَأْكُلُونَ شَيْئاً اسْمُه الْبَنْجُ أَنَا بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَ هُمْ بَرِيئُونَ مِنِّي»:(2) «برای این امت زمانی خواهد رسید که چیزی به نام بنگ (حشیش) مصرف می‌کنند. من از ایشان بیزارم و آنان نیز از من بیزارند». در روایت دیگری از حضرت آمده است: «أَلَا إِنَّ كُلَّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ أَلَا وَ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَام»:(3) «آگاه باشید هر نوع مسکر حرام است و هر نوع مقدار حرام است و آنچه مقدار زیادش مستی‌آور است، مقدار کم آن هم حرام است». امام صادق(ع) نیز فرموده است: «إِنَّمَا الْإِسْرَافُ فِيمَا أَفْسَدَ الْمَالَ وَ أَضَرَّ بِالْبَدَن»:(4) «همانا اسراف در اتلاف مال و ضرر به بدن است». ⤴️1. شیخ صدوق؛ کتابُ من لا یحضره الفقیه؛ ج 3، ص 571. ⤴️2. حسین نوری؛ مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل؛ ج 17، ص 86. ⤴️3. محمد بن یعقوب کلینی؛ الکافی؛ ج 6، ص 408. ⤴️4. همان؛ ج 4، ص 54. ↩️📚 ره‌توشه راهیان نور، متون علمی ـ آموزشی مبلغان، ویژه رمضان المبارک ۱۴۴۰ ﻫ .ق ـ ۱۳۹۸ ﻫ . ش. #محتوای_کمک_تبلیغی ـــــــــــــــــــــــــــــــ کانالــ مهارت‌های تبلیغی (منبــر) 🆔 @MaharateTabligh