🇮🇷تحول در محتوای مجلات پس از انقلاب اسلامی ◽️در زمان حکومت پهلوی، برخی مجله‌‌ها و نشریه‌‌ها صرفاً به تصاویر بسیار مستهجن اختصاص داشتند، به گونه‌ای که امام فرمودند: «این مجلات بود و این مطبوعات بود که جوان‌هاى ما را به جاى این‌که به طرف دانشگاه بکشد، به طرف علم و ادب بکشد، به طرف فساد کشاند...».(1) همچنین پیش از انقلاب انتشار خبر به یک خبرگزاری دولتی صددرصد تحت کنترل و منحصر بود؛ در صورتی که بعد از انقلاب، تعداد خبرگزاری‌ها ۴۲ برابر شده است و همۀ ذائقه‌های سیاسی و فرهنگی دارای رسانه هستند. از تعداد انگشت‌شمار روزنامه‌های قبل از انقلاب که تحت کنترل کامل دولت بود، به ۳۴۱ روزنامه با سلایق مختلف در حال حاضر رسیده‌ایم. مطبوعات بعد از انقلاب به عنصر تأثیرگذار در معادلات بین‌الملل تبدیل شده‌اند. انتشار ۹۲۳۰ نشریه و رسانه در ایران، در منطقه، بی‌نظیر و در جهان، کم‌نظیر است. تنوع و تکثر موضوعی نشریات ایران با ۳۵۰۰ عنوان تخصصی، مثال‌زدنی است که این تعداد عناوین در نشریات علمی کشور به ۱۲۷۲ نشریه رسیده که از افتخارات علمی کشور محسوب می‌شود.(2) ⤴️1. صحیفۀ امام، ج13، ص157. ⤴️2. اظهارات علی عبدی، دبیر کمیتۀ مطبوعات و خبرگزاری‌ها، مرداد ۱۳۹۷: ghatreh.com/news/nn43783572 #دستاوردهای_انقلاب_اسلامی 🆔 @MaharateTabligh

💠در امور دینی و تربیتی باید از افراد و معلمانی استفاده شود که این ویژگی‌ها را دارند : 1- مسلح به سلاح علم باشند. ابوذر (رحمه‌الله‌علیه) می‌گوید: «امامْ شفیعِ تو نزد خداوند است؛ بنابراین شفیع خود را انسانی نادان یا فاسق قرار نده 2- قدرت تبیین و تشریح مفاهیم و موضوع‌ها را متناسب با زمان و آرمان‌های جوان امروز داشته باشد. او باید به فن سخنوری آشنا باشد؛ برای مثال به‌هنگام بیان هنجارها و فضایل، از میان مخاطبان یا افرادی که محبوب آن‌ها هستند، مصداق معرفی کند و در بیان ناهنجارها به افراد یا فردی اشاره نکند که مورد علاقه‌ی مخاطبان است؛ بلکه موضوع را کلی و عمومی بیان کند؛ یعنی انگشت روی اوصاف بدون موصوف بگذارد 3- ازقبل به آنچه می‌گوید، عمل کرده باشد؛ درغیراین‌صورت اثربخش نخواهد بود و به‌جای جذب، دفع می‌کند. قرآن کریم این‌گونه افراد را بی‌خرد می‌داند:«أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَکُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْکِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ» آیا مردم را به نیکى فرمان مىدهید و خود را فراموش مىکنید؛ بااینکه شما کتاب [خدا] را مىخوانید، آیا [هیچ] نمىاندیشید؟ 4- ضمن پرهیز از اصطلاح‌های غامض و خسته‌کننده، در گفتار و کلام تنوع داشته باشد و حد اعتدال را پیش گیرد. پیامبر اعظم (صل‌الله‌علیه‌و‌آله) در مقام آموزش و هدایت افراد می‌فرمایند: « در مرحله‌ی هدایت، میانه‌روی را پیش گیرید» و سپس فرمودند: «هرکس در مقام آموزش و ارشاد راه تند پیش گیرد، دین را مغلوب می‌کند و بدان ضربه می‌زند» . بنابراین، باید توجه داشت که همه‌ی نوجوانان و جوانان در محیط و خانواده‌ی مذهبی تربیت نشده‌اند و حتی اگر هم چنین باشد، روحیه‌ها و علاقه‌های مذهبی متفاوتی دارند. مربی باتجربه کسی است که با هر فرد مطابق تفاوت‌های فردی وی برخورد کند. 5- آموزش نباید موجب تضعیف یا نادیده‌گرفتن ابعاد دیگر انسان شود؛ مثلاً غرایز انسانی نباید نادیده گرفته شود، بلکه باید مطابق موازین شرعی و الهی باشند. باید غریزه را تعدیل و فطرت بشری به مسیر صحیح خود انداخت. بنابراین، هرکسی نمی‌تواند در این دریای عمیق و بی‌کران غواصی کند و آموزش دینی و تربیتی را به‌عهده بگیرد. کسی مرد تمام است کز تمامی/ کند با خواجگی کار غلامی بقایی یابد او بعد از فنا باز/ رود زانجام ره دیگر به آغاز 6- معلم و مربی باید اهل دل باشد و با دل سخن بگوید؛ زیرا سخن ناشی از دل اخلاص دارد و لاجرم بر دل می‌نشیند. یک دل و دلدار داری در صراط/ راه‌های دیگر است و دیوها اندر کمین سیر آفاق چه باشد ار نداری انفسی/ با حضور دل چه می‌خواهی ز تعفیر جبین گر دل گرفتی نور حضورش/ باید که می‌شد خورشید خاور اگر دل نور حضور را به خود بگیرد، مانند خورشید فروزان خاور نورانی می‌شود. دلا نزد کسی بنشین که او از دل خبر دارد/ به زیر آن درختی رو که او گل‌های تر دارد درحقیقت، این بیت هم به معلم اشاره می‌کند که باید اهل دل باشد و هم به دانش‌آموزان می‌گوید که باید از اهل دل شنید. خلاصه اینکه معلمان و مربیان دینی و تربیتی، در گفتار و کردارشان، باید نشان دهند که در پی اجرای اراده‌ی الهی هستند. 7- با زبان نرم برخورد کنید: «اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى* فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّیِّنًا لَّعَلَّهُ یَتَذَکَّرُ أَوْ یَخْشَى» سخن نرم جاذبه دارد، دل‌ها را به خود جلب می‌کند و معلم را در تحقق هدفش یاری می‌کند. 8- دعاگوی مردم باشد و عموم مؤمنان، به‌خصوص نمازگزاران بیمار را دعا کند؛ به‌گونه‌ای‌که بیماران دعاکردن او را بشنوند و احساس شعف کنند 9- رعایت اختصار، یعنی هنگام سخنرانی، کوتاه سخن بگوید اما پرمعنا و جذاب؛ به‌گونه‌ای‌که شنوندگان را تشنه‌ی سخن دین کند 10- از جهت‌های گوناگون، مخاطبان را از بشناسد 11- لذت‌های معنوی و راه‌های سوق به معنویات را به‌درستی تبیین کند. راه‌های سوق به معنویات عبارت است از: بیان حقایق و باطن عالم وجود، تبیین فطرت پاک خداجوی، اشاره به لذت‌های معنوی و نتیجه‌های آن، ذکر داستان‌هایی از بندگان صالح و توضیح جاذبه‌های نماز و آثار بی‌بدیل آن. 12- در مسائل سیاسی و در صحنه‌های انتخاباتی موضع‌گیری خاص نداشته باشد 13- در صحنه‌های اجتماعی، مشارکتی و اقتصادی، به‌خصوص در کمک‌رسانی به نیازمندان مسجدی، حضور فعال داشته باشد. 14- زندگی بی‌آلایش و در حد متعارف داشته باشد 15- مردم‌داری: یعنی در محدوده‌ی شرع، خود را در غم و شادی مردم شریک بداند ↩️📑 مقاله( ویژگی های مدیریت فرهنگی در مساجد) ، پایگاه تخصصی مسجد. #مهارت_تبلیغی 🆔 @MaharateTabligh

🕌موضوع: مدیریت مسجد 💠مصادیق مردم‌داری در معارف اسلامی(۱) 🔷احسان احسان زمینه‌ساز محبت و جذب دل‌هاست. «الْإِنْسَانُ عَبْدُ الْإِحْسَانِ» یعنی انسان بنده‌ی احسان است و «بِالاِحْسانِ تُمْلِکُ الْقُلُوبُ» با احسان قلب‌ها تسخیر می‌شود. 🔶خوش‌رویی و خوش‌خویی به حسن خلق توان کرد صید اهل نظر/ به آب و دانه بگیرید مرغ دانا را ✨امام علی (علیه‌السلام) فرمودند: «الْبَشَاشَةُ حِبَالَةُ الْمَوَدَّةِ» گشاده‌رویی، دام دوستی است. 🔷حلم و بردباری ✨امام علی (علیه‌السلام) فرمودند: «أَوَّلُ عِوَضِ الْحَلِیمِ مِنْ حِلْمِهِ أَنَ النَّاسَ أَنْصَارُهُ عَلَى الْجَاهِلِ» نخستین دستاورد بردبار از بردباری خود، پشتیبانی مردمان از او دربرابر نادان است. ✨امام علی (علیه‌السلام) فرمودند: «الْحِلْمُ رَأْسُ الرِّئَاسَةِ» سرآمد ویژگی‌های ریاست، بردباری است. ↩️📑 مقاله( ویژگی های مدیریت فرهنگی در مساجد) ، پایگاه تخصصی مسجد. #مهارت_تبلیغی 🆔 @MaharateTabligh

🕌موضوع: مدیریت مسجد 💠مصادیق مردم‌داری در معارف اسلامی(۲) 🔷آسان‌گیری ✨امام علی (علیه‌السلام) فرمودند: «الْعُسْرُ یُفْسِدُ الْأَخْلَاقَ» سخت‌گیری، اخلاق را تباه می‌کند. 🔶رفق و مدارا ✨امام علی (علیه‌السلام) فرمودند: « الرِّفْقُ یُیَسِّرُ الصِّعَابَ وَ یُسَهِّلُ شَدِیدَ الْأَسْبَابِ» رفق، دشواری‌ها را آسان می‌کند و سبب‌های سخت را سهل می‌کند. 🔷مهرورزی ✨امام علی (علیه‌السلام) فرمودند: «قُلُوبُ الرِّجَالِ وَحْشِیَّةٌ فَمَنْ تَأَلَّفَهَا أَقْبَلَتْ عَلَیْهِ» و «التَّوَدُّدُ نِصْفُ الْعَقْلِ». ↩️📑 مقاله( ویژگی های مدیریت فرهنگی در مساجد) ، پایگاه تخصصی مسجد. #مهارت_تبلیغی 🆔 @MaharateTabligh

🕌موضوع: مدیریت مسجد 💠مصادیق مردم‌داری در معارف اسلامی(۳) 🔶امانت‌داری باید توجه داشت که وقت مردم امانت است و باید در حفظ این امانت کوشا بود. 🔷گذشت و نادیده‌گرفتن لغزش‌ها یعنی خود را به بی‌خبری زدن. اگر این ویژگی اخلاقی به‌جا و به‌موقع به‌کار گرفته شود، طرف مقابل را در حوزه‌ی جاذبه‌ی محبت و بزرگواری انسان قرار می‌دهد. امام صادق (علیه‌السلام) می‌فرمایند: «صَلَاحُ حَالِ التَّعَایُشِ وَ التَّعَاشُرِ مِلْءُ مِکْیَالٍ ثُلُثَاهُ فِطْنَةٌ وَ ثُلُثُهُ تَغَافُلٌ» صلاح زندگی با مردم همچون پیمانه‌ی پری است که دوسوم آن فهم و آگاهی و یک‌سوم آن چشم‌پوشی است. ↩️📑 مقاله( ویژگی های مدیریت فرهنگی در مساجد) ، پایگاه تخصصی مسجد. #مهارت_تبلیغی 🆔 @MaharateTabligh

🕌موضوع: مدیریت مسجد 💠مصادیق مردم‌داری در معارف اسلامی(۴) 🔷بسیج همه‌ی امکانات و منبع‌ها مدیر موفق باید نیروی انسانی، شیوه‌های نو و ابزارهایی را به‌کارگیرد که با کمک آن‌ها می‌تواند به مسجد و مرکز فرهنگی رونق بخشد و توجه مردم، به‌‌خصوص نسل جوان، را جلب کند. 🔷ایجاد واحدهای آموزشی مانند ایجاد گروه‌ها و کمیته‌های علمی، پژوهشی، تخصصی. دراین‌باره بسیج و پایگاه مقاومت نقش ممتازی دارند. 🔶ایجاد خلاقیت مدیر و معلمی موفق است که قدرت تحویل اندیشه و طرحی جدید، جذاب داشته باشد. درغیر‌این‌صورت، نیروی جوان از برنامه‌های تکراری گریزان و درنتیجه به مراکزی جذب می‌شود که برای او، از راه‌های مختلف و شبکه‌های ماهواره‌ای و رایانه‌ای، جاذبه‌ی کاذب ایجاد می‌کند. 🔷انگیزه انگیزه یکی از مؤثرترین عامل‌های جذب است که از دیدگاه عالمان دینی صورت‌های مختلفی دارد؛ مانند انگیزه‌ی پنداری، مادی و معنوی. معلم و مربی، با لحاظ مناسبات و ملاحظات افراد، از صورت‌های ذکرشده بهره می‌برد. او به‌دنبال انگیزه‌ای است که تاثیری بسیار قوی و مداوم داشته باشد و روح انسان را به‌هنگام کمبود، ناکامی و ناامیدی از تزلزل و بحران حفظ کند. کوناه آنکه مدیر موفق برای دانش‌آموزان خود انگیزه‌ی معنوی ایجاد می‌کند. ↩️📑 مقاله( ویژگی های مدیریت فرهنگی در مساجد) ، پایگاه تخصصی مسجد. #مهارت_تبلیغی 🆔 @MaharateTabligh

🕌موضوع: مدیریت مسجد 💠مصادیق مردم‌داری در معارف اسلامی(۵) 🔶شرکت‌دادن جوانان و نوجوانان درمسئولیت‌ها، با هدف جذب دیگر جوانان در مسجدها، هر نوجوان و جوانی می‌تواند، باتوجه‌به علایق و توانایی‌های خود، کاری بکند و رابطه‌ی مناسبی با افراد هم‌سن‌وسال خود برقرار کند و آن‌ها را به مسجد و مراکز دینی و تربیتی جذب کند 🔷اجرای مسابقه‌ها اجرای مسابقه‌های علمی، ورزشی، هنری و رزمی (با همکاری پایگاه مقاومت بسیج مسجد) برای جوانان و نوجوانان جذاب است و در تحقق هدف‌های مسجد نقش مؤثری دارد. 🔶معرفی الگو، پرداختن به قصه‌ی زندگی آن‌ها و در صورت امکان، دیدار با آن‌ها 🔷اقامه‌ی نماز جماعت اول وقت در عین رعایت اختصار پیامبر (صل‌الله‌علیه‌و‌آله) دراین‌باره می‌فرمایند: « اذا صَلی اَحَدَکُمْ بِالنْاسِ فَلیخفّّفْ فَاِنَّ مِنْهُمْ الضَعیف و الکَبیر و ذالحاجه و اِذا صَلّی لِنَفْسه فَلْیَطول ماشاء » هرگاه فردی از شما امام جماعت شد، باید نماز را کوتاه کند و به حداقل اکتفا نماید؛ چون در میان اقتداکنندگان، انسان‌های ضعیف، سالخورده، مریض، نوجوان و افراد دارای مشکلات (مغازه‌دار، مسافر و...) هستند و هر زمان برای خودت به‌تنهایی نماز می‌خوانی به هر میزان مایل هستی طول بده. 🔶ایجاد مکان‌های جذاب برای جوانان و نوجوانان یعنی بسترسازی و فضاسازی مطلوب به‌عمل آید تا زمینه‌ی حضور جوانان و نوجوانان، چه زن و چه مرد، در مسجد ایجاد شود؛ برای مثال اگر کانون‌های فعالی در کنار مسجد ایجاد شود، امکان جذب نوجوانان و جوانان به مسجد وجود خواهد داشت. کانون‌هایی که به کارهای فرهنگی، هنری، تفریحی و ورزشی بپردازد و امکانات لازم ر ا فراهم کند؛ مانند کتاب‌های مناسب با ذوق و سن افراد، کتابخانه‌ی مناسب، سایت‌های اینترنتی علمی و تربیتی و متصدیان خوش‌برخورد. ↩️📑 مقاله( ویژگی های مدیریت فرهنگی در مساجد) ، پایگاه تخصصی مسجد. #مهارت_تبلیغی 🆔 @MaharateTabligh

🕌موضوع: مدیریت مسجد 💠راه‌های اصلاح و شناخت مؤثرترین آن‌ها علّامه طباطبایی، در تفسیر کبیر المیزان، سه راه برای اصلاح و تربیت بیان می‌کند: 1⃣از راه توجه‌دادن به منافع و آثار دنیوی؛ برای مثال هر کسی راست بگوید در جامعه اعتبار و ارزش پیدا می‌کند؛ 2⃣از راه توجه‌دادن به منافع و آثار اخروی (همچنین توجه‌دادن به زیان آخرت)؛ 3⃣نکته‌ای که بیان می‌کنیم از مختصات قرآن است و در هیچ کتاب آسمانی دیگری نیامده است: انسان را از نظر روحی و علمی به‌گونه‌ای تربیت کنند و علوم و معارف را چنان در وجود او بپرورانند که دیگر موضوعی برای زشتی‌ها باقی نمی‌ماند؛ برای مثال کسی که ریا می‌کند و برای غیرخدا کاری انجام می‌دهد، دو علت بیشتر ندارد: یا می‌خواهد در نظر وی عزتی پیدا کند یا از قدرت او می‌ترسد. چنین کسی وقتی متوجه می‌شود که قرآن می‌فرماید: «إِنَّ الْعِزَّةَ لِلّهِ جَمِیعًا» و «أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِیعًا» آرام می‌شود. اگر شخصی به‌راستی به این دو حقیقت ایمان راسخ داشته باشد و بداند که عزت و قدرت فقط مال خداست، موضوعی برای ریا و ظاهرسازی در او باقی نمی‌ماند؛ درنتیجه نه به کسی امید پیدا می‌کند و نه از کسی می‌ترسد. ↩️📑 مقاله( ویژگی های مدیریت فرهنگی در مساجد) ، پایگاه تخصصی مسجد. #مهارت_تبلیغی 🆔 @MaharateTabligh

🇮🇷انقلاب اسلامی و هویت یابی اسلامی ✍🏻اسپوزیتو(استاد امور بین‌الملل و مطالعات اسلامی دانشگاه جرج‌تاون) می‌گوید «ایران نخستین انقلاب سیاسی اسلامی موفق را به جهان عرضه کرد و مسلمانان سراسر جهان از ثمرۀ آن، که همانا اوج گرفتن مفهوم هویت اسلام و بازگشت غرور و اقتدار به مسلمانان در جهانی که تحت سلطۀ ابرقدرت‌هاست، بهره‌مند شدند».(1) ⤴️1. جان ال. اسپوزیتو، انقلاب ایران و بازتاب جهانی آن، ترجمۀ محسن مدیر شانه‌چی، ص49. #دستاوردهای_انقلاب_اسلامی 🆔 @MaharateTabligh