🔹ابوالمُؤيّد موفّق بن أحمد خوارزمي مكّي با سند خود از جابربن عبدالله روايت كرده است كه: رسول خدا(ص) فرمود: يَا عَلِيُّ! إنَّهُ يَحِلُّ لَكَ فِي المَسْجِد مَا يَحِلُّ لِي وَ إنَّكَ مِنِّي بِمَنزِلَةِ هَاروُنَ مِن مُوسَي إلاّ أ نَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي! وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إنَّكَ تَذُودُ عَن حَوْضِي يَوْمَ القِيَامَةِ رِجَالاً، كَما يُذَادُ البَعِيرُ الاجْرَبُ عَنِ المَاءِ بِعَصاءٍ لَكَ مِن عَوْسَجٍ كَأَنِّي أنظُرُ إلي مَقَامِكَ مِن حَوْضِي.
«اي علي! درِ مسجد من «مسجد النبّي» براي تو حلال است آنچه براي من حلال است! و منزلت تو با من، منزلت هارون است با موسي، به‌جز نبوّت كه پس از من نبوّتي نيست! سوگند به آن‌‌كس كه جان من در دست اوست.
🔹تو در روز قيامت عصائي از چوب عَوسَج (درخت معروف خاردار) در دست داري، و همچون كسي كه شتر جَرَبْ دار را از آب دور كند؛ تو مرداني را با اين عَصا، از اطراف حوض من مي راني و دور مي‌كني! گويا من اينك دارم مَوقِف تو را از حوض خودم، مي‌نگرم».
مسأله اجازة بازبودن درِ خانة علي(ع) به مسجد پيامبر(ص) که متون اهل سنت همگي آن را تأييد مي‌کنند، موضوع قابل تأملي است که جهان اسلام را به اين انديشه وا مي‌دارد که راستي چرا علي(ع) نسبت به بقية صحابه استثناء شده‌اند و اين موضوع موجب شد که ذهن عموم مسلمانان متوجه فضيلت علي(ع) شود.
#شرح_دعای_ندبه
#زمینه_سازان_ظهور
#قسمت_سی_و_پنجم
━━━⊰❀🌷❀⊱━━━
@marefatmahdavi313
━━━⊰❀🌷❀⊱━━━
🔹مرحوم سيد بن طاووس در «طرائف» از كتاب فقيه شافعي ابن مغازلي در كتاب «مناقب» خود با اسنادش به نافع غلامِ پسر عمر روايت ميكند كه گفت: من به ابن عمر گفتم- و ميدانيم كه نظريه ابن عمر با خود عمر در اين گونه مسائل يكي است - مَنْ خَيْرُ النّاسِ بَعْدَ رَسُولِ الله(ص)؟ «بهترين مردم بعد از رسول خدا كيست؟» ابن عمر گفت: مَا اَنْتَ وَ ذاكَ، لا اُمّ لَكَ؟ «تو را به اين پرسش چكار اي بي مادر؟» سپس گفت: أسْتَغْفِرُالله، خَيْرُهُم بَعْدَهُ مَن كانَ يَحِلُّ لَهُ مَا يَحِلُّ لَه، و يَحْرُمُ عليه مَا يَحْرُمُ عَلَيه. «من از خدا مغفرت ميطلبم، بهترين مردم پس از رسول خدا(ص) آن كسي است كه براي او حلال است آنچه براي رسول خدا حلال بوده است و حرام است براي او آنچه براي رسول خدا حرام بوده است.» گفتم: آن كيست؟! گفت: علي بن ابیطـالب(ع)
🔹سَدَّ اَبْوابَ الْمَسْجدِ وَ تَرَكَ بابَ عَلِي وَ قال لَهُ: لَكَ فِي هذَا الْمسجدِ ما لِي وَ عَلَيْكَ فِيه مَا عَلَيَّ، وَ اَنْتَ وارثي و وصِيّي، تَقْضِي دَيْنِي وَ تُنْجِزُ عِداتِي وَ تَقْتُلُ عَلي سُنّتي، كَذَبَ مَنْ زَعَمَ أنَّهُ يُبْغِضُكَ وَ يُحِبُّني. «پيغمبر(ص) دستور داد درهاي مسجد را بستند و در علي(ع)را بازگذارد و به او گفت: براي تو در اين مسجد جايز است آنچه براي من جايز است، و تو وارث من هستي و وصي من هستي، دَين مرا أدا مي‌كني و به وعدههاي من وفا مينمايي و بر سنّت من جنگ مي‌كني، دروغ ميگويد كسي كه ميپندارد تو را دشمن دارد و مرا دوست دارد».
#شرح_دعای_ندبه
#زمینه_سازان_ظهور
#قسمت_سی_و_پنجم
━━━⊰❀🌷❀⊱━━━
@marefatmahdavi313
━━━⊰❀🌷❀⊱━━━
🔅 بصیرت و انتظار فرج🔅
🔹برکات رجوع به حضرت مهدی(عج)
✨امام خميني«رضوان‌الله‌عليه» روشن می کنند که برای نازك‌كردن پرده‌ی غيبت بايد جانانه به صحنه آمد چون
✨اولاً: انقلابی به صحنه آمده که سبك و سياقش رجوع به حضرت ولی عصر(عج) است.
✨ثانياً: بايد به فكر حكومت جهانی باشيم و در اين راه بدانيم که:
«شكستن فرهنگ شرق و غرب، بی شهادت ميسّر نيست».
✨و اين است معنی انتظاری که تقدير شيعه را تا اوج کمال رقم می زند. چون روشن می کند فرهنگی هست که حجاب نور مهدی(عج) شده و بايد با آن مقابله کرد و شاخصه‌ی آن ضد قدسی بودن آن است، چه در جلوه‌ی مارکسيسم به سرکردگی شوروی سابق، چه در جلوه‌ی ليبراليسم به سرکردگی آمريکا.
✨عمده شناخت جايگاه تاريخی و معرفتی آن فرهنگ است که در هرچهره‌ای که ظاهر شود نور حقيقت را در حجاب می برد. نمونه‌ی جزئی آن را در بعضی از دولت‌های بعد از انقلاب مشاهده نموديد که چگونه با تقويت روحيه‌ی غرب‌زدگی، نور انقلاب اسلامی را که پرتوی از نور مهدی(عج)بود در حجاب بردند.
✨ همين قاعده را رشد دهيد تا روشن شود چگونه فرهنگ غربی، نور مهدی(عج)را در حجاب نگه داشته و ذهن مردم جهان را با انواع برنامه‌های شيطانی در کنترل خود قرار داده است تا هرگز به حاکميت امام معصوم فکر نکنند؛ اگر هم می خواهند معنويت را در زندگی خود وارد کنند بايد حاکميت آمريکا را در دهکده‌ی جهانی بپذيرند، چيزی که نهضت آزادی دنبال می کند و آمريکا سخت از آنها پشتیبانی می نماید.
ادامه دارد.....
🎙استاد طاهر زاده
#بصیرت_و_انتظار_فرج
#قسمت_سی_و_پنجم
━━━⊰❀🌷❀⊱━━━
@marefatmahdavi313
━━━⊰❀🌷❀⊱━━━
🔶مبانی معرفتی مهدویت🔶
🔺مبانی نظری امامت
✨ مطلب از اين‌‌جا شروع می شود كه آيا می شود جهان بدون انسان كامل باشد يا خير؟ اتفاقاً اوّلين كسی كه واژه «انسان كامل» را به عنوان شخصی كه در عالم، حیّ و حاضر است، به‌كار می برد «محی الدين ابن عربی» است. بعداً شيعه و سنّی آن واژه را تقويت كردند. عمده آن است كه اصل مسئلة امامت را دنبال كنيم تا به حضرت حجّت(عج) به عنوان ميراث دار مقام امامت تا آخر‌الزمان برسيم.
✨از جمله علماء اهل سنت كه به متولد شدن امام‌زمان(عج) اذعان دارد، ابن صباغ مالكی در كتاب «الفصولُ الْمُهمة» در فصل يازدهم در اواخر ترجمه ی احوال حضرت امام‌عسكری(ع) است.
✨وی می گويد:«ابومحمدالحسن از خود فقط يك پسر به جای گذاشت، اوست حجّت قائم منتظَر برای دولت حق. و به جهت صعوبت وقت و خوف سلطان و تعقيب سلطان از شيعيان و حبسشان و گرفتن و دستگير نمودن آنان، ميلادش را مخفي داشت و امرش را پنهان نمود»
🎙استاد طاهر زاده
#مبانی_معرفتی_مهدویت
#قسمت_سی_و_پنجم
━━━⊰❀🌷❀⊱━━━
@marefatmahdavi313
━━━⊰❀🌷❀⊱━━━