eitaa logo
مرکا
260 دنبال‌کننده
4.4هزار عکس
3.4هزار ویدیو
17 فایل
دوست داری مسائل سیاسی، فرهنگی، اجتماعی ومعرفتی همه رایک جا داشته باشی؟ https://eitaa.com/marka39 وارد زیلینک زیرشو👇👇👇 https://zil.ink/marka39 ارتباط با ادمین @marka25
مشاهده در ایتا
دانلود
6.73M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📚 📖 📗 الْحِلْمُ وَ الْأَنَاةُ تَوْأَمَانِ يُنْتِجُهُمَا عُلُوُّ الْهِمَّةِ . 📕 بردبارى و درنگ هم آهنگند و نتيجه آن بلند همّتى است. 📘 Forbearance and endurance are twins and they are the product of high courage. (ع) sapp.ir/hkmatha
📚 📖 📗 إِنَّ لِبَنِي أُمَيَّةَ مِرْوَداً يَجْرُونَ فِيهِ وَ لَوْ قَدِ اخْتَلَفُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ ثُمَّ كَادَتْهُمُ الضِّبَاعُ لَغَلَبَتْهُمْ. قال الرضي : و المرود هنا مفعل من الإرواد و هو الإمهال و الإظهار و هذا من أفصح الكلام و أغربه فكأنه ( عليه السلام ) شبه المهلة التي هم فيها بالمضمار الذي يجرون فيه إلى الغاية فإذا بلغوا منقطعها انتقض نظامهم بعدها . 📕 بنى اميّه راه ملتى است كه در آن مى تازند، پس آنگاه كه ميانشان اختلاف افتد كفتارها بر آنان دهان گشايند و بر آنان پيروز شوند. مى گويم: «مرود» بر وزن «منبر» از مادّه «ارواد» به معناى مهلت است و اين از فصيح ترين و زيباترين كلام است، گوئى امام عليه السّلام مهلت كوتاه بنى اميّه در حكومت را به ميدان مسابقه تشبيه كرده كه مسابقه دهندگان به ترتيب در يك مسير مشخّص به سوى يك هدف به پيش مى روند و آنگاه كه به هدف رسيدند نظم آنها درهم شكسته مى شود). 📘 Banu Umayyah (the Umayyads) have a fixed period (mirwad) wherein they are having their way. But when differences arise among them, even if the hyena attacks them, it will overpower them. Sayyid ar-Radi says the following: “Here, mirward is a form derived from irwad which means:to allow time, to wait for, to give a respite. It is an extremely eloquent and wonderful expression. It is as though Imam Ali ibn Abu Talib (PBUH) has likened the period of Banu Umayyah to a limited area meant for the training of horses for racing where they are running towards the limit, so that when they reach its extremity, their organization is destroyed. (ع) sapp.ir/hkmatha
5.6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📚 📖 📗 فِي مَدْحِ الْأَنْصَارِ :هُمْ وَ اللَّهِ رَبَّوُا الْإِسْلَامَ كَمَا يُرَبَّى الْفِلْوُ مَعَ غَنَائِهِمْ بِأَيْدِيهِمُ السِّبَاطِ وَ أَلْسِنَتِهِمُ السِّلَاطِ 📕 (در ستايش انصار فرمود) :به خدا سوگند آنها اسلام را پروراندند، چونان مادرى كه فرزندش را بپروراند، با توانگرى، با دست هاى بخشنده، و زبانهاى برنده و گويا. 📘 By Allah, they nurtured Islam as a year-old calf is nurtured with their generous hands and eloquent tongues. (ع) sapp.ir/hkmatha
📚 📖 📗 الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ . قال الرضي : و هذه من الاستعارات العجيبة كأنه يشبه السه بالوعاء و العين بالوكاء فإذا أطلق الوكاء لم ينضبط الوعاء و هذا القول في الأشهر الأظهر من كلام النبي ( صلى الله عليه وآله ) و قد رواه قوم لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) و ذكر ذلك المبرد في كتاب المقتضب في باب اللفظ بالحروف و قد تكلمنا على هذه الاستعارة في كتابنا الموسوم بمجازات الآثار النبوية . 📕 چشم، بند ظرف حوادث است. مى گويم: «اين كلام امام عليه السّلام از استعاره هاى شگفت است، كه نشستنگاه را به مشك، و چشم را به سربند آن تشبيه كرد، و آنگاه كه بند گشوده شود آنچه در مشك است بيرون ريزد. مشهور است كه اين سخن از پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم است، ولى عدّه اى آن را از امير المؤمنين عليه السّلام نقل كرده اند، اين حكمت را «مبرّد» در كتاب «مقتضب» در باب لفظ به حروف آورده، و ما آن را در كتاب خود كه «مجازات آثار نبوى» نام دارد آورده ايم. 📘 The eye is the strap of the rear. Sayyid ar-Radi says the following: “This is a wonderful metaphor. It is as though Imam Ali ibn Abu Talib (PBUH) has likened the rear part of the body to a bag and the eye to a strap. When the strap is let loose, the bag cannot retain anything. According to the well-known and reputed view, this is a saying of the Prophet, but some people have stated it belong to Imam Ali ibn Abu Talib (PBUH) Al-Mubarrad has mentioned it in his book Al- Muqtadab under a chapter titled “Words of single letters”. We, too, have discussed this metaphor in our book titled Majazat al-Athar an- Nabawiyyah.” دقّت در مشاهدات (ع) sapp.ir/hkmatha
5.97M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📚 📖 # وصف_يكى_از_رهبران_الهی 📗 وَ وَلِيَهُمْ وَالٍ فَأَقَامَ وَ اسْتَقَامَ حَتَّى ضَرَبَ الدِّينُ بِجِرَانِهِ . 📕 بر آنان فرمانروايى حاكم شد، كه كارها را به پاداشت، و استقامت ورزيد، تا دين استوار شد. 📘 A ruler came to power over them. He remained upright and made them upright till the entire religion put its bosom on the ground. # وصف_يكى_از_رهبران_الهی (ع) sapp.ir/hkmatha
📚 📖 📗 يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ عَضُوضٌ يَعَضُّ الْمُوسِرُ فِيهِ عَلَى مَا فِي يَدَيْهِ وَ لَمْ يُؤْمَرْ بِذَلِكَ قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَ لا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ تَنْهَدُ فِيهِ الْأَشْرَارُ وَ تُسْتَذَلُّ الْأَخْيَارُ وَ يُبَايِعُ الْمُضْطَرُّونَ وَ قَدْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) عَنْ بَيْعِ الْمُضْطَرِّينَ . 📕 مردم را روزگارى دشوار در پيش است كه توانگر اموال خود را سخت نگهدارد، در صورتى كه به بخل ورزى فرمان داده نشد. خداى سبحان فرمود: «بخشش ميان خود را فراموش نكنيد» بدان در آن روزگار، بلند مقام، و نيكان خوار گردند، و با درماندگان به ناچارى خريد و فروش مى كنند در حالى كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم از معامله با درماندگان نهى فرموده. 📘 A severe time will come to people wherein the rich will seize their possessions with their teeth (by way of miserliness) although they have not been commanded to do so. Allah, the Glorified One, says: “Do not forget generosity among yourselves” (Quran, 2: 237). During this time, the wicked will rise up while the virtuous will remain low. Purchases will be made from the helpless, although the Prophet (SAAW) has prohibited purchasing from the helpless. (ع) sapp.ir/hkmatha
📚 📖 📗 يَهْلِكُ فِيَّ رَجُلَانِ مُحِبٌّ مُفْرِطٌ وَ بَاهِتٌ مُفْتَرٍ . قال الرضي : و هذا مثل قوله ( عليه السلام ) :هَلَكَ فِيَّ رَجُلَانِ مُحِبٌّ غَالٍ وَ مُبْغِضٌ قَالٍ . 📕 دو كس نسبت به من هلاك مى گردند، دوستى كه زياده روى كند، و دروغ پردازى كه به راستى سخن نگويد. (اين كلام مانند سخن ديگرى است كه فرمود) :دو تن نسبت به من هلاك گردند، دوستى كه از حد گذراند، و دشمنى كه بيهوده سخن گويد. 📘 Two types of persons will fall into ruin on my account: One who loves me and exaggerates, and the other who lays on me false and baseless blames. Sayyid ar-Radi says the following: “ This is on the lines of Imam Ali ibn Abu Talib (PBUH) own saying which runs thus: ‘Two categories of persons will be ruined on my account: One who loves me with exaggeration, and one who hates [me] and is a bearer of malice’.” (ع) sapp.ir/hkmatha
6.64M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📚 📖 # تعريف_توحيد_و_عدل 📗 وَ سُئِلَ عَنِ التَّوْحِيدِ وَ الْعَدْلِ فَقَالَ ( عليه السلام ) :التَّوْحِيدُ أَلَّا تَتَوَهَّمَهُ وَ الْعَدْلُ أَلَّا تَتَّهِمَهُ . 📕 و درود خدا بر او، فرمود: (از امام نسبت به توحيد و عدل پرسيدند فرمود): توحيد آن است كه خدا را در وهم نيارى، و عدل آن است كه او را متّهم نسازى . 📘 Imam Ali ibn Abu Talib (PBUH) was asked about the Unity of Allah (Tawhid) and His justice (Adl). He replied: Unity means that you do not subject Him to the limitations of your imagination, and justice means that you do not lay any blame on Him. # تعريف_توحيد_و_عدل (ع) sapp.ir/hkmatha
7.26M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📚 📖 📗 لَا خَيْرَ فِي الصَّمْتِ عَنِ الْحُكْمِ كَمَا أَنَّهُ لَا خَيْرَ فِي الْقَوْلِ بِالْجَهْلِ . 📕 در آنجا كه بايد سخن گفت، خاموشى سودى ندارد، و آنجا كه بايد خاموش ماند سخن گفتن خيرى نخواهد داشت. 📘 There is no good in silence about matters involving wisdom just as there is no good in speaking with ignorance. (ع) sapp.ir/hkmatha