#مسجد_جذاب 🕌 مسجدی است در شهر #قم در خیابان بوعلی. هر روز از نماز ظهر تا دو ساعت بعد از نماز عشاء باز است و خادم هم حضور دارد. کم‌ نیستند افرادی که در غیر ساعات اول وقت به دنبال یک مکان مناسب و آرام و تمیز برای خواندن نمازشان هستند؟ کسبه محل، همشهریان که به هر دلیلی در اول وقت نتوانسته‌اند نماز بخوانند، مسافرین و اصلا هر کسی که در طول روز گوشه دنجی می‌خواهند برای عبادت. ✔️ چه خوب است در هر محله‌ای مسجدی از این جنس در طول روز باز باشد. 🆔 @markazedonya

🌍 http://mobahesat.ir/16154 👆این گزارش👆توصیفاتی است از برخی موسسات و شخصیت های حوزوی قم 👤 این توصیفات را #رابرت_گلیو استاد برجسته اسلام شناسی دانشگاه اگزتر انگلستان بیان میکند. قبلا در پستی گزارشی از حضور ایشون در قم نوشته بودم. لینک: https://eitaa.com/markazedonya/14 ⚡️ نکات جالب توجهی در این گزارش هست از جمله: ✏️ برخی دیدگاه‌های خاص شخصیت‌های مورد اشاره برای آن‌ها بسیار جذاب و چشمگیر است در حالیکه معمولا ما این شخصیت ها را جامع‌تر از یک دیدگاه خاص می‌شناسیم. ✏️ با اینکه دکتر رابرت گلیو بارها به #ایران و #قم سفر کرده است باز هم برخی مطالب را اشتباه بیان کرده است. مثلا در مورد تاریخ تاسیس #جامعة_الزهراء (س) که در دهه 1980 بوده نه 70، و نوع ارتباط #آیت_الله_بروجردی با شاه، و نیز در مورد نوع نگاه #آیت_الله_وحید به سیاست و همچنین در مورد لزوم تحصیل در حوزه برای دانشجویان دانشگاه مفید! 🌴 با همه این‌ها نگاه ایشان به مسائل حوزه و #شیعه همدلانه است و این در مقالات او هم به روشنی دیده میشود. 📋 گزارش را بخوانید. جالب است و کوتاه. 🆔 @MarkazeDonya

🕌 توفیق شد روز #نیمه_شعبان به همراه خانواده در پیاده‌روی مسیر حرم تا حرم به سمت #جمکران شرکت کنیم. خیلی خوب بود. قابل مقایسه نیست ولی کمی حال و هوای پیاده‌روی اربعین زنده شد. 🌿 الحمدلله سنت موکب داری در جامعه ایران شکل گرفته که هدفش هم به سبک عراقی‌ها خدمت به #زائر و رفع هر نوع نیاز از اوست. مواکب مسیرِ حدود هشت کیلومتری حرم تا حرم قم هم الحمدلله کم نبودند؛ خداقوت به همه‌شان. 💡 آنچه قابل توجه بود تعداد زیاد مواکب مهاجرین #افغان بود؛ به نحوی که حدود شصت تا هفتاد درصد مواکب این مسیر را برادران افغان مدیریت می‌کردند و ظاهراً هم فقط از #قم نبودند و از شهرهای دیگر هم برای موکب‌داری در ایام نیمه شعبان به قم سفر کرده بودند. 🇦🇫 به نظر میرسد که افغانی‌ها به نسبت مجموع جامعه ایرانی تعلق بیشتری به مناسک دارند و به قول معروف مسجدی‌تر هستند. حضور در محله‌های افغان‌نشین شهرها و مساجد و حسینیه‌هایشان این امر را تأیید می‌کند. از نظر عمق سواد دینی را نمی‌دانم و باید تحقیق شود ولی از حیث آداب و مناسک دینی در مجموع مقیدتر هستند. 💠 اتفاقاً در کشورهای دیگر هم به همین شکل است. مساجد و حسینیه‌ها و مراکز اسلامی شیعیان در شهرهای مختلف اروپایی مملو از جمعیت #مهاجرین_افغان است. حتی در برخی مراکز اسلامی ایرانی هم تعداد افغانی‌ها بیش از ایرانی‌هاست، هم در نمازهای جمعه و جماعت و هم اعیاد و شهادات. و البته به نظرم اگر درست نگاه شود و تعصبات بیجا کنار گذاشته شود این پدیده بسیار مبارک است و می‌تواند با برنامه‌ریزی نتایج مثبتی به بار داشته باشد. **📝 پ.ن： وارد اثرات اجتماعی این مسأله در جامعه نمی‌خواهم بشوم ولی اجمالاً، جدا از مردم قم که سالهاست با مهاجرین افغان همزیستی دارند و شکاف‌های اجتماعی بینشان کمتر است، موکب‌داری این عزیزان در ایامی که از تمام ایران به قم می آیند و ارتباط مستقیمِ خادمانه و دوستانه بین ایرانیان و مهاجرین افغان می‌تواند سوءتفاهمات را برطرف کند و به دوستانه‌تر شدن روابط و احساس برادری مسلمانی بین دو طرف کمک کند، ان‌شاءالله. ✍حسین بهرامی 🆔 @MarkazeDonya