🔰 منطق اصلی بسیج این است: 👈🏻 رفع تهدیدها و تبدیل تهدیدها به فرصت 🔻 رهبر انقلاب: تشکیل #بسیج، مصداق تام و تمام تبدیل تهدید به فرصت بود. درست توجه کنید؛ سیزدهم آبان ۵۸ ماجرای لانه‌ی جاسوسی اتّفاق افتاد؛ آمریکایی‌ها در این ماجرا تحقیر شدند، شروع کردند تهدید کردن، واکنش نشان دادن؛ هم تهدید زبانی [کردند] و هم ناوهای آنها به طرف خلیج ‌فارس سرازیر شد؛ یعنی یک تهدید عملی. 🔹 خب یک ملّتی مثل ملّت ایران در آن روز که نه نیروی نظامی دارد، نه امکانات دفاعی آن‌چنانی دارد، نه موشک دارد، نه هواپیماهایش درست و حسابی کار میکنند، حالا ناگهان آمریکا [هم] با همه‌ی وجود بیاید به مقابله‌ی او و تهدید کند؛ این تهدید است دیگر، درست است؟ هنوز یک ماه از قضیّه‌ی سیزدهم آبان نگذشته بود که در پنجم آذر ۵۸ امام دستور تشکیل بسیج را داد؛ یعنی این حرکت عظیم، این حضور عظیم، این قدرت‌نمایی بزرگ در مقابل تهدید آمریکا در کمتر از یک ماه بعد از حادثه‌ی سیزدهم آبان به وجود آمد؛ این یعنی در حقیقت بسیج [باعث] تبدیلِ تهدید به فرصت شد؛ این حقیقت بسیج است. 🔹 اگر از آن تهدید کسی میترسید، مثلاً‌ فرض کنید امام جا میزد، یا احتمال میدادند که دشمن بتواند یک ضربه‌ای وارد کند و این حرکت عظیمِ ایجاد بسیج انجام نمیگرفت، معلوم نبود سرنوشت کشور به کجا برسد؛ وجود بسیج موجب شد که آن تهدید، تبدیل شد به این فرصت عظیم. پس منطق اصلی بسیج این است: رفع تهدیدها و تبدیل تهدیدها به فرصت. ۱۳۹۸/۰۹/۰۶ 🔍 پیشنهاد مطالعه👇 https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=44267

📲 #استوری | رهبر انقلاب: بسیج جناحی نیست؛ یکی از دو جناح سیاسی، یا سه جناح سیاسی، یا چهار جناح سیاسیِ داخل کشور نیست. #بسیج لشکر انقلاب است، بسیج مال انقلاب است. 🗓 انتشار به‌مناسبت #هفته_بسیج

📍بسیج را تحریف نکنیم. 🔹بسیج با سهل انگاری دوستان و مکر دشمنان در ذهن اکثریت مردم، یک نیروی نظامی، اسلحه به دست و خشک ترسیم شده است. البته نظامی‌گری یکی از ابعاد این شجره طیبه هست که همواره در مواقع جنگ سخت که مصداق بارز آن هشت سال دفاع مقدس و دفاع از حرم اهل بیت بوده، به نحو شایسته بروز کرده است. 🔸اما #بسیج به عنوان یک نیروی چن بعدی، پس از جنگ در بازسازی کشور، محرومیت‌زدایی از مناطق محروم، ارایه خدمات پزشکی در مناطق محروم، کمک به دولت‌ها در حین بلایای طبیعی، تامین امنیت مرزهای کشور، اجرای طرح های واکسیناسیون سراسری، اشتغال‌زایی، تولید علم، کمک در برگزاری انتخابات، مبارزه با ویروس منحوس کرونا، تولید محتوا در بستر فضای مجازی، راه‌اندازی اردوهای جهادی، فعالیت فرهنگی و تربیتی در دانشگاه ها، روشنگری و بصیرت‌افزایی در جامعه، کمک به قوه قضاییه در مبارزه با مفاسد اقتصادی، کمک به حفظ محیط زیست، برقراری امنیت شهر و روستاها، زنده نگه داشتن و انتقال فرهنگ ایثار و شهادت و ده‌ها مورد دیگر فعالیت چشمگیری داشته است. 🔹هفته بسیج فرصت مغتنمی است که به خدمات متنوع و گسترده بسیج بپردازیم و اجازه ندهیم ضعف در انعکاس زحمات این عزیزان وغبار فراموشی از یک سو،و حقد و غضب دشمن از سوی دیگر ، این مولود عزیز، سربلند و بی‌ادعا را در اذهان عمومی تحریف نماید./مصطفی علیجان‌زاده

🔘 اسیدپاشی به صورت قم در #هفته_بسیج ▪️ فیلم گشت ارشاد در ابتدای #هفته_بسیج در قم اکران شد، چند مسئله جدی در اکران این اثر سینمایی دیده شد که لازم است بدان توجه داشت: 1️⃣ این فیلم با توجه به سابقه دو بخش قبلی خود، رویکرد تمسخر و توهین به جریانات مذهبی دارد و بیشتر از اینکه به یک پدیده اجتماعی بپردازد، تلاش کرده است تا با استهزا و توهین مسیر #اعتبارزدایی را پیش بگیرد. 2️⃣ شکستن ساز همان‌طور که در تصویر پیداست، به عنوان یکی از نمادهای کار #بسیج معرفی می‌شود، در حالی که الحق و الانصاف در بعضی مجموعه‌ها مانند مرکز آفرینش‌های هنری بسیج و مجموعه‌های دیگر رویکرد نسبت به موسیقی دارای چارچوب بوده و هست. (هر چند نسبت به موسیقی حرام مرزبندی وجود دارد.) 3️⃣ حضور ریحانه پارسا در این اثر نیز از جمله چالش‌های کار شد. فردی که با ظاهری محجبه وارد تلویزیون ایران شد و حالا از سوراخ گشت ارشاد به ترکیه نگاهی داشت و سرانجام به دنبال حضور در مستهجن‌نگاری‌ها است. 4️⃣ سوال اینجاست که این اثر چگونه مجوز ساخت و اکران گرفته است و با کدام مرزبندی‌ها کار خود را به سرانجام رسانده است و از طرف دیگر هجوم این همه اثر مسئله‌دار در #قم آن هم در هفته بسیج، برای تخریب بسیج، از چه روی صورت گرفته است؟

✳ جنبه‌ی سیاسی مجلس امام حسین بالاتر از جنبه‌های دیگر است 🔻 گریه بر #امام_حسین سلام الله علیه و مصائب ایشان عامل احیای اسلام و زنده‌ماندن نهضت امام حسین سلام الله علیه و تشیع است. #امام_خمینی رحمة الله در تعبیری می‌فرمایند: این اجتماع در مجالس روضه را خیال نکنید که فقط این است که ما گریه کنیم برای سیدالشهدا. نه سیدالشهدا احتیاج به این گریه‌ها دارد و نه این گریه‌ها خودش فی‌نفسه کاری از آن می‌آید. این مجلس‌ها مردم را همچون مجتمع می‌کنند و یک وجهی می‌دهند. این جنبه‌ی #سیاسی این مجالس، بالاتر از همه جنبه‌های دیگری است که هست. این که بعضی از ائمه‌ی ما می‌فرمایند که برای من در منابر روضه بخوانند، بی‌خود نمی‌گویند ائمه‌ی ما به این‌که هر کس که بگرید، بگریاند یا صورت گریه و گریه‌کردن به خودش بگیرد، اجرش فلان مقدار است. مسئله، مسئله‌ی گریه نیست، مسئله، مسئله‌ی تباکی نیست، مسئله، مسئله‌ی سیاسی است که ائمه‌ی ما با همان دید الهی‌ای که داشتند، می‌خواستند که ملت‌ها را با هم #بسیج کنند و یکپارچه کنند. از راه‌های مختلف این‌ها را یکپارچه کنند تا آسیب‌پذیر نباشد. 👤 #استاد_محمدرضا_عابدینی 📚 برگرفته از کتاب #ادب_عاشقی 📖 صفحه ۹۳