🔮معنویت سلولی دیپاک چوپرا ▪️جسم، معبد مقدس آدمی ⚛ یکی از چهره‌های جنبش‌های معنوی‌نوپدید، دیپاک چوپراست که با تاسیس مراکزی در امریکا و تلفیق آموزه‌های شرقی و دانسته‌های علمی، توجهات زیادی به خود جلب نموده است. اما یکی از ویژگی‌های مکتب عرفانی چوپرا، تمرکز بر بدن انسان و تقدیس آن است. ⚡️چوپرا بیش از آنکه به دنبال #معنویت در بعد روحی انسان باشد به جست‌وجوی معنویت و هوشیاری در سلول و #بدن_انسان است. اطلاعات ساختار سلولی که در دیدگاه #چوپرا هولوگرام یا تمام‌نگار است همه اطلاعات هستی را در بر دارد به همین جهت در مکتب معنوی چوپرا، کسانی که به دنبال شهود و اشراق هستند #جسم را به عنوان معبد مقدس خود برمی‌گزینند. ✍ وی در این رابطه می‌نویسد: «شهود، چيزی نيست جز حس افزايش‌يافته‌‌ی آگاهی كه ناشی از آشنايی با ميدان‌های اطلاعات بدن شما است و چنانچه به اطلاعات بيشتری دسترسی پيدا كنيد، طبق استانداردهای معمول شهودی می‌شويد. به خرد بدن گوش كنيد. نسبت به حس‌های درونی بدنتان آگاه شويد، آن وقت كل كيهان را خواهيد شناخت چون كل #كيهان به صورت احساس‌هایی در بدن شما تجربه می‌شود.» «بدن شما تجلی #روح شما، در سفر تكاملی است. جسم، معبد مقدسی است كه در آن شما لحظاتی را در سفر كيهانی خود توقف داشته‌ايد اين #معبد را پاک و تميز نگاه داريد. به فريادهای شادی و حتی وجد آن گوش دهيد.» 🛐 در واقع چوپرا با تمرکز بر سلامتی جسم می‌خواهد با روش تجربه به شناخت كامل #انسان دست يابد؛ اما با انقطاع از سرچشمه #وحی در دامن تفكر انسان‌گرایی می‌افتد.

نمایشگاه‌ کتاب و نفوذ خزنده فرقه‌ها 💢همه‌ساله با فرارسیدن اردیبهشت‌ماه و موسم برپایی نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران، طیف وسیعی از قشر فرهنگی جامعه شامل نویسندگان، ناشران و‌ علاقمندان به مطالعه به تکاپو می‌افتند و تلاش خود را به کار می‌گیرند تا از این فرصت نهایت بهره را کسب نمایند. 💢این فرصت، از دید جریان‌ها و گروه‌های فرصت‌طلب نیز دور نمانده و با توجه به بستر مناسب تبلیغاتی و اطلاع‌رسانی نمایشگاه کتاب که حضور طیف‌های گسترده مردمی از سراسر کشور و گاه خارج از کشور، عملاً آن را به یک میدان بزرگ برای عرض اندام مبدل ساخته‌است، می‌کوشند به هر طریق ممکن، در این عرصه رقابت وارد شده و سهمی از آن داشته باشند. 💢جریان‌های فرصت‌طلب، #فرقه‌های انحرافی و مروج #معنویت کاذب با توجه به ذات باطل و منفعت‌طلب خود، همواره به دنبال جلب توجه، تبلیغ و در نهایت جذب افراد می‌باشند، لذا به سادگی از کنار چنین رویدادهایی عبور نکرده و تمام همّ خود را به کار می‌گیرند تا به نحوی هرچند پنهانی و غیرمستقیم، در این میدان خودی نشان دهند. 💢این نفوذ خزنده و چراغ‌خاموش، از حضور به عنوان ناشر گرفته تا عرضه کتاب‌های مسئله‌دار و منتسب به جریان‌ها و فرقه‌های مختلف صورت می‌گیرد که طی آن سردمداران فرق و مروجان معنویت‌های کاذب با پنهان شدن در پس عناوین موجه و ظاهر فریبنده به اشاعه مبانی و آموزه‌های مدون خود می‌پردازند. 💢کتاب‌های نویسندگانی مانند #وین_دایر، #برایان_تریسی، #راندا_براون و... که با عنوان روش‌های کسب موفقیت شناخته می‌شوند اما در واقع با ایدئولوژی‌های انسان‌محور، لذت‌جویی و کسب ثروت را به عنوان غایت آمال زندگی بشر معرفی می‌کنند، یکی از صدها نمونه هستند.

#یوگا_در_معنویت_وین‌دایر در آثار وین‌داير، #مديتيشن، يوگا و مراقبه‌ی معمول، جايگزين #عبادت گرديده و اصولاً در نگاه او، مديتيشن، همان عبادت است كه به #معرفت_درونی منتهی می‌‌شود . وی می گوید: «اگر می‌خواهيد به تمرين مديتيشن بپردازيد، به تمام معنی آن را انجام دهيد و سعادت و خوشی را در خلوت اين عمل ببيند و اگر می‌خواهيد نام #دعا برآن بگذاريد و آن را به عنوان گفت‌وگو با خداوند تلقی كنيد، چنين نامی را بگذاريد و با تمام وجود دعا كنيد.» #منبع؛ خود حقیقی، ص 159 وی كرامات ادعایی خود را مرهوم مديتيشن مي‌داند و به كرّات مديتيشن و يوگا را به ديگران توصيه می‌كند. ناگفته پیداست مدیتیشن همان سوغات #آیین‌های_شرقی به تمدن غرب است. بعد از آن‌که عده‌ای خلاء عظیم #معنویت در غرب را دریافتند، این خوراک نامرغوب را با ذوق زدگی به غرب بردند؛ عرفانی که وین دایر عرضه می‌کند. غایت چنین مراقبه‌ای تعالی معنوی و رشد ابعاد مختلف روح نیست و ارتباطی با عرفان و عروج روح ندارد و صد البته با شناخت خدا و رسیدن به معرفت خدا و رضایت خدا کوچک‌ترین نسبتی ندارد.

⭕️اکهارت توله و عرفان کاذب انفعالی 🔘برای رسیدن به معنویت در اندیشه اکهارت توله مهم ترین چیز عدم قضاوت و بستن درِ ذهن بر روی افکار آینده است و اگر اینگونه باشید می توانید به #معنویت راه پیدا خواهید کرد.او هر گونه حالت و احساسی را مطلوب می داند و تنها چیز منفی #قضاوت رویدادهاست. 📌«باید به خودمان اجازه دهیم تا هر احساسی را که خود به خود پیدا می‌شود داشته باشیم و نگوئیم این احساس بد است.عیبی ندارد آزرده باشیم؛عیبی ندارد عصبانی باشیم؛عیبی ندارد برانگیخته و بیزارباشیم.... در غیر اینصورت خود را سرکوب کرده ایم.»(1) ↩️در واقع اکهارت توله مشی متدوال عرفان‌های غربی مبنی بر محو کردن هر چیز منفی از #ذهن را با روشی کاملا انفعالی می ستاید و کارکردی که برای عقل و ذهن قائل است یک تماشاچی و بیننده است و نه یک قاضی و تحلیل گر؛آنچه این نگرش تحت عنوان معنویت به انسان القا می‌کند خلاصی ذهن است و نه پیوند روح با خالق خویش. 📚1.اکهارت توله،زمینی نو،ص127.

#یوگا_در_معنویت_وین‌دایر در آثار وین‌داير، #مديتيشن، يوگا و مراقبه‌ی معمول، جايگزين #عبادت گرديده و اصولاً در نگاه او، مديتيشن، همان عبادت است كه به #معرفت_درونی منتهی می‌‌شود . وی می گوید: «اگر می‌خواهيد به تمرين مديتيشن بپردازيد، به تمام معنی آن را انجام دهيد و سعادت و خوشی را در خلوت اين عمل ببيند و اگر می‌خواهيد نام #دعا برآن بگذاريد و آن را به عنوان گفت‌وگو با خداوند تلقی كنيد، چنين نامی را بگذاريد و با تمام وجود دعا كنيد.» #منبع؛ خود حقیقی، ص 159 وی كرامات ادعایی خود را مرهوم مديتيشن مي‌داند و به كرّات مديتيشن و يوگا را به ديگران توصيه می‌كند. ناگفته پیداست مدیتیشن همان سوغات #آیین‌های_شرقی به تمدن غرب است. بعد از آن‌که عده‌ای خلاء عظیم #معنویت در غرب را دریافتند، این خوراک نامرغوب را با ذوق زدگی به غرب بردند؛ عرفانی که وین دایر عرضه می‌کند. غایت چنین مراقبه‌ای تعالی معنوی و رشد ابعاد مختلف روح نیست و ارتباطی با عرفان و عروج روح ندارد و صد البته با شناخت خدا و رسیدن به معرفت خدا و رضایت خدا کوچک‌ترین نسبتی ندارد.

اشاعه مسائل جنسی به‌نام عرفان از جمله ویژگی‌های مخرب برخی عرفان‌های نوظهور دامن‌زدن به گرایش‌ها و امیال جنسی است. شاید این عنوان تعجب‌آور باشد؛ چراکه همواره نام عرفان و #معنویت با پاکدامنی و پرهیز از تمایلات جنسی همراه بوده است؛ اما در پاره‌ای از عرفان‌های نوظهور از ابزارهای جنسی برای جذب افراد به‌گونه‌های مختلفی استفاده می‌کنند. برای نمونه، خلسه عرفانی و نیروی جنسی در مکتب کوئیلو از آن موارد است. وی با هنرمندی خوانندگان و پیروان خود را به سوی مسایل جنسی و شهوانی ‌می‌کشاند و می‌کوشد پوششی معنوی و عرفانی به هرزگی‌های جنسی بدهد. وی درباره نقش نیروی جنسی در وصول به مقامات عالی عرفانی و معنوی می‌گوید: «برای تحقق تشرف، باید با این نیرو آشنا شوی، … پس چطور باید با آن روبه‌رو شوم؟ یک فرمول ساده است در تمام مدت رابطه جنسی، از حواس پنجگانه‌ات استفاده کن. اگر در لحظه اوج لذت جنسی، همۀ این حواس با هم از راه برسند، برای تشرف پذیرفته می‌شوی» ادامه در لینک: 👉mafaz.ir/?p=59637

#یوگا_در_معنویت_وین‌دایر در آثار وین‌داير، #مديتيشن، يوگا و مراقبه‌ی معمول، جايگزين #عبادت گرديده و اصولاً در نگاه او، مديتيشن، همان عبادت است كه به #معرفت_درونی منتهی می‌‌شود . وی می گوید: «اگر می‌خواهيد به تمرين مديتيشن بپردازيد، به تمام معنی آن را انجام دهيد و سعادت و خوشی را در خلوت اين عمل ببيند و اگر می‌خواهيد نام #دعا برآن بگذاريد و آن را به عنوان گفت‌وگو با خداوند تلقی كنيد، چنين نامی را بگذاريد و با تمام وجود دعا كنيد.» #منبع؛ خود حقیقی، ص 159 وی كرامات ادعایی خود را مرهوم مديتيشن مي‌داند و به كرّات مديتيشن و يوگا را به ديگران توصيه می‌كند. ناگفته پیداست مدیتیشن همان سوغات #آیین‌های_شرقی به تمدن غرب است. بعد از آن‌که عده‌ای خلاء عظیم #معنویت در غرب را دریافتند، این خوراک نامرغوب را با ذوق زدگی به غرب بردند؛ عرفانی که وین دایر عرضه می‌کند. غایت چنین مراقبه‌ای تعالی معنوی و رشد ابعاد مختلف روح نیست و ارتباطی با عرفان و عروج روح ندارد و صد البته با شناخت خدا و رسیدن به معرفت خدا و رضایت خدا کوچک‌ترین نسبتی ندارد.

🎭 اختلال خودنمایی در دنیای معنویت های نوظهور : شریعت گریزی یا جلب توجه ؟ 🔺معنویت بدون دین، اغلب به نوعی تجربه‌ی شخصی و سلیقه‌ای از ارتباط با جهان هستی و یا یک نیروی برتر (که ممکن است خداوند هم نباشد) خلاصه می‌شود. این نوع #معنویت، فاقد چارچوب مشخص و ثابتی است و می‌تواند به تفسیرهای فردی و گاهی متناقض منتهی شود. 🔸در معنویت بدون دین ممکن است شما رد پای اعمال و مناسک را ببینید، ولی رد پای #شریعت و احکام الهی را خیر ! در این رویکرد، معیار و ملاکی برای تشخیص درست از نادرست وجود ندارد و افراد به راحتی می‌توانند در دام برداشت‌های غلط و یا انحرافات اعتقادی بیافتند. به عبارتی دیگر در این نوع معنویت، خداوند دیگر قانون گذار نیست و میل و سلیقه ی شخصی مدنظر است . پ ن : در ویدیوی فوق، بدون شک تمرکز بر شریعت‌گریزی و بی‌توجهی به آداب و شرایط نماز مشهود است. اما به نظر می‌رسد این افراد همچنین از اختلال “دیده شدن” و جلب توجه ، رنج میبرند. تولید مکرر چنین کلیپ‌هایی، با سناریوهای تکراری، نشان‌دهنده جنبه‌های تبلیغاتی آن‌هاست و هدفشان جلب واکنش رسانه‌های اجتماعی و افزایش فالوورهای پیج‌شان است. ✍ مهدی نعمتی پژوهشگر معنویت های نوپدید

از معنویت تا انفعال؛ چگونه عرفان‌های نوظهور به خدمت استکبار درمی‌آیند؟ 🇬🇧 اینبار توپ در زمین #معنویت میچرخد . معنویت بدون دین و عرفانِ سکولار یعنی همزمانی نسل کشی های سیستماتیک و بسته بندی خرما برای افطار مسلمین . معنویت مصنوعی و خودساخته‌ی غربی که استعمار از آن حمایت میکند معنویتی است که از دیانت حقیقی، جدا شده و به چند فریم رسانه‌ای تقلیل پیدا کرده و با احساسات مخاطب سطحی نگرش بازی میکند . این دوگانگی فاحش، نشان از ماهیتِ ریاکارانه و فریبنده معنویتی است که تهی از دیانت، اصالت و انسانیت است . معنویت ظاهرگرا و سطحی نگر نهایتا به انفعال و بی تفاوتی و پذیرش وضع موجود میانجامد و سرانجام پادشاه انگلیس ( یا هر استعمارگر دیگری ) را دوست و خیرخواه خود خواهد دانست . این ظاهرگرایی ها ، سطحی نگری‌نگری ها و انفعال گرایی ها از ویژگی های معنویت بدون دین است . ترویج عرفان های نوظهور به نفع چه کسی است ؟ جهانیان یا استعمارگران جهانی ؟ او میتواند همچنانی که میلیون ها مسلمان شیعه و سنی در فلسطین و سوریه و لبنان و یمن و ... را سلاخی میکند همزمان برایشان سفره افطار پهن کند . 🔺در واقع : استعمار برای مسلمان روزه‌داری که اهل مقاومت و مبارزه نیست ، نه تنها سفره افطار پهن میکند بلکه مسجد هم می‌سازد . پ ن : شاید این کلیپ ساخته هوش مصنوعی باشد و چند روز بعد تکذیب شود ولی نمونه های تاریخی بسیاری از این دست موجود است : تبریک نوروزی و یلدایی سران اروپایی و آمریکایی به ایرانیان و توزیع قمه و رزرو شبکه های ماهواره ای برای شیعیان . ✍مهدی نعمتی

تجربه معنوی یا وارونگی معنویت؟ در تفکر نوین، هر احساسی که آرامش بدهد، «معنویت» نام می‌گیرد؛ مدیتیشن، تجسم، تمرکز بر افکار مثبت و ... اما آیا هر لذتی معنویت است؟ در مکتب قرآن و اهل‌بیت، معنویت یعنی حرکت به سوی خدا، نه صرفاً حال خوب! گاهی حال خوب، نشانه گمراهی است، نه هدایت. قرآن می‌فرماید: «آنها که تلاش‌هایشان در زندگی دنیا گم (و نابود) شده؛ با این حال، می‌پندارند کار نیک انجام می‌دهند!» (آیه ۱۰۴ سوره کهف) معنویت اصیل، با بندگی ساخته می‌شود، نه با بازی با ذهن. ✍️ حسین اکبریان #تفکر_نوین #قانون_جذب #معنویت