📸 موبد اردشیر آذرگشسب: ما هیچ اطلاعی در مورد زمان ظهور #زرتشت نداریم و اقوال در این زمینه به قدری اختلاف دارد که امکان جمع بین آن ها نیست!
📝 در آغاز این گفتار باید اعتراف نماییم که ما هنوز به تاریخ درست ظهور زرتشت دسترسی نداریم و نمی توانیم به طور قطع بگوییم این پیامبر باستانی در چه قرنی ادعای پیغمبری نموده است زیرا اقوال نویسندگانی که از دوره باستان تا به حال در این باره قلم فرسایی نموده اند و سنوات داده شده از سوی آن ها برای ظهور اشو زرتشت به قدری مختلف است و با هم چندان فاصله دارند که سازش میان آن ها به هیچ روی امکان پذیر نیست.
📚 آذرگشسب، اردشیر، مراسم مذهبی و آداب زرتشتیان، ص16، ناشر: انتشارات فروهر.
🆔 @masaf_ofogh
16.15M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 موبد اردشیر خورشیدیان (رییس انجمن موبدان زرتشتیان ایران): قیام #امام_حسین (ع) یک انقلاب با شکوه معنوی است/ما زرتشتیان از این انقلاب معنوی درس های فراوانی گرفته ایم/زرتشتیان از کهن ترین زمان در شهادت امام حسین (ع) متاثر شده اند/ما زرتشتیان در مجالس عزای امام حسین شرکت کرده و می کنیم و در غم شما شیعیان شریکیم/ایثار و از خودگذشتگی امام حسین (ع) در تاریخ بی نظیر است/من از کودکی در مجالس امام حسین (ع) شرکت می کرده ام/حضرت امام حسین علیه السلام نماد عدالت است/خاک کربلا برای ایرانیان مقدس است و حرف برای گفتن دارد و یک خاک معمولی نیست
#زرتشت
🆔 @masaf_ofogh
قربانی_کردن_در_آیین_زرتشت_و_ایران.pdf
587.8K
🔺 #آنچه_پنهان_میکنند 🔻
✅ اسناد تصویری اثبات وجود #قربانی حیوانات در #ایران_باستان و آیین #زرتشت بر اساس گزارش #یشت_ها (بخشی از #اوستا)
#عید_قربان #خشونت #حقوق_حیوانات
🌐واحد افق مصاف
✅ @masaf_ofogh
📸 تصریح دکتر بهرام فره وشی (زبان شناس و متخصص فرهنگ ایران باستان) به #قربانی کردن گوسفند از سوی زرتشتیان
📝 دکتر «بهرام فره وشی» از برگزاری مهرگان به عنوان جشنی خانوادگی، در بین زرتشتیان یزد و کرمان و نیز «از آیین قربانی کردن گوسفند، در برخی از روستاهای زردشتی نشین یزد، برای ایزدمهر» خبر میدهد. تا 30 سال پیش، زردشتیان کرمان، در این روز، به یاد مردگان، مرغی را کشته و شکمش را با حبوبات و آلو انباشته و به عنوان خوراک ویژه، یادمان مردگان میپختند.
📚 منبع: وبسایت رسمی موبد کوروش نیکنام (یادداشت «نوروز و مهر گان؛ بنیاد های استوار فرهنگ ایرانی»)
🔗 https://b2n.ir/517711
#ایران_باستان #زرتشت
🆔 https://t.me/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
📸 #عزاداری و نوحه خوانی و لطمه زنی و به راه انداختن دسته ی عزاداری و اطعام عزاداران از سوی زرتشتیان به گزارش هاشم رضی (زرتشتی پژوه مشهور)
#ایران_باستان #زرتشت
🆔 @masaf_ofogh
افق
📸 #عزاداری و نوحه خوانی و لطمه زنی و به راه انداختن دسته ی عزاداری و اطعام عزاداران از سوی زرتشتیان
📝 #عزاداری و نوحه خوانی و لطمه زنی و به راه انداختن دسته ی عزاداری و اطعام عزاداران از سوی زرتشتیان به گزارش هاشم رضی (زرتشتی پژوه مشهور)
📝 نخستین طلیعه نوروز و یادمان سیاوش میان زرتشتیان بخارا
سرود کین سیاوش، مراسم تعزیه و نوحه خوانی و سوگواری برای سیاوش بوده است که هر ساله در روز یادمان و رخداد این حادثه، یعنی کشته شدن سیاوش برگزار می شده است و در اغلب شهرهای ماوراء النهر، چنین مراسمی برگزار می شد و سوگواران در مجالسی که به این سبب برپا می شد نوحه خوانی را با همسرایی و هم آوایی برگزار می کردند و در دسته ها و هیأتها، با درفش ها و پرچ مها و شبیه سازی ها، و علم و کتل و عماری به مقصد کشتن گاه سیاوش حرکت می کردند. مدارک و اسناد به دست آمده نشانگر آن است که برخی از سوگواران، از اندام های خود با زنش، به یاد خون سیاوش، خون روان می کرده اند. این مراسم چندین روز ادامه می یافت و رسم اهدای نذور به یاد آن جوان شهید و اطعام سوگواران رایج بود. نیز تصاویری باستانی از این مراسم یافت شده است. شبیه شاهزاده سیاوش را در یک عماری و جایگاه ویژه که با شکوه می ساختند قرار داده و حرکت می دادند. هیأت نوازندگان، در کنار این تخت روان می نواختند و مشایعان و سوگواران، از زنان و مردان خود را می کوفتند و نوحه خوانی می کردند.
📚 رضی، هاشم، پژوهشی در گاه شماری و جشن های ایران باستان، ص318، ناشر: انتشارات بهجت، نوبت چاپ: دوم، 1382 خورشیدی.
#ایران_باستان #زرتشت
🆔 @masaf_ofogh
📸 محکومیت اهانت به #پیامبر_اسلام از سوی موبد پدرام سروش پور
📝 موبد پدرام سروش پور در نشست علمی و بین الادیانی با موضوع «محکومیت اهانت به مقدسات دینی و پیامبران بزرگ ادیان توحیدی»: بیحرمتی به ادیان و پیامبران الهی که برای عده زیادی از انسانها مورد احترام هستند از طرف پیروان ادیان الهی محکوم است.
🔺لینک گزارش کامل نشست:
🔗 https://b2n.ir/044788
#زرتشت
☑️ کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 @masaf_ofogh
📸 تصریح حسن پیرنیا (مورخ باستان گرا و متعصب) به اطاعت مطلق زن از شوهر، تعدد زوجات، کنیزان حاصل از زنان اسیر شده در جنگ و کودک همسری در دوران ساسانیان!/ مردان در دوره ی ساسانی برای به دنیا آمدن فرزند پسر هدیه ی بیشتری می دادند تا به دنیا آمدن فرزند دختر!
#ایران_باستان #زرتشت
☑️ کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 @masaf_ofogh
افق
📸 تصریح حسن پیرنیا (مورخ باستان گرا و متعصب) به اطاعت مطلق زن از شوهر، تعدد زوجات، کنیزان حاصل از زن
🔺 تصریح حسن پیرنیا (مورخ باستان گرا و متعصب) به اطاعت مطلق زن از شوهر، تعدد زوجات، کنیزان حاصل از زنان اسیر شده در جنگ و کودک همسری در دوران ساسانیان!/ مردان در دوره ی ساسانی برای به دنیا آمدن فرزند پسر هدیه ی بیشتری می دادند تا به دنیا آمدن فرزند دختر!
📝 زن نسبت به شوهر اطاعت محض داشت.ولیکن با وجود این بانوی خانه حساب می شد و محترم تر از زن ها در جاهای دیگر مشرق زمین بود. تعدد زوجات و داشتن هم خوابه ها از کنیزک های زرخرید یا زن هایی که در جنگ اسیر می شدند در میان نجباء شیوع داشت. دختران را از طفولیت نامزد می کردند و در سن 15 سالگی شوهر می دادند تا بر عده ی خانواده ها بیفزاید.
📚 پیرنیا، حسن (متوفای 1314 خورشیدی)، تاریخ ایران از مادها تا انقراض ساسانیان، ص260، ناشر: دبیر، نوبت چاپ: سوم، 1392 خورشیدی.
📝 راجع به مهریه ی زن اطلاعات مبسوطی نرسیده ولی معلوم است که زن از شوهرش وجهی و هدایایی دریافت می کرد و در موقع تولد اولاد نیز پدر هدیه ای می داد و این هدیه در مورد پسر بیشتر از دختر بود.
📚 پیرنیا، حسن (متوفای 1314 خورشیدی)، تاریخ ایران از مادها تا انقراض ساسانیان، ص261، ناشر: دبیر، نوبت چاپ: سوم، 1392 خورشیدی.
#ایران_باستان #زرتشت
☑️ کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 @masaf_ofogh
افق
⭕️ موبد موبدان: #چهارشنبه_سوری رسمی است که از اعراب وارد ایران شده است دکتر جهانگير اوشيدری: «شک ن
▪️موبد کوروش نیکنام: چهارشنبه سوریِ فعلی ارتباطی با آیین زرتشتی و ایران باستان ندارد و پریدن از روی آتش بی احترامی و اهانت است
🔺موبد کوروش نیکنام در یکی از مصاحبههای سابق خود به نکاتی جالب توجه در مورد چهارشنبه سوری اشاره کرده که آن را در این یادداشت نقل میکنیم:
📝 صاحبنظران بسیاری می گویند مراسم چهارشنبه سوری از دوران پس از ورود اسلام به ایران به شکل فعلی برگزار می شود. این سنت بعدها تبدیل شد به چهارشنبه سوری، در حالی که ما پیش از اسلام عدد چهارشنبه نداشتیم و این جشن تازه تر است. البته آتش افروزی قدمت خود را دارد ولی احتمال دارد به دلیل تعصبی که حکومت های اولیه بعد از اسلام در ایران داشتند اجازه ندادند این جشن به شکل اولیه اش برگزار شود و این شکل جدید، تدبیر افرادی بوده که می خواستند این آئین را انجام دهند و پیش خود گفتند، از آن جایی که بعضی از اقوام عرب چهارشنبه را نحس می دانند، آتشی روشن می کنیم تا نحسی چهارشنبه را از بین ببریم. و به این ترتیب، چهارشنبه سوری جشنی شد برای از بین بردن نحسی چهارشنبه ... آتش در این سرزمین چیز ارزشمندی بوده و از روی آن نمی پریدند بلکه با حرکات موزون آرام به دور آتش، نیایشهایی به زبان اوستایی می خواندند که ای آتش، ای پدیده نیک آفریده اهورا مزدا همواره در این سرزمین جاودانه باش و گرمی و روشنی تو در وجود انسان همواره پایدار باد. در تعصبات، این حرکات زیبا و معنوی به دور آتش، حمل بر آتش پرستی شد و سعی کردند بر روی آتش پای گذارند و از روی آن بپرند که این موضوع در فرهنگ ما درست نیست و بی احترامی به هویت نیک این سرزمین جایز نیست.
تذکر: بازنشر این مصاحبه به معنای تایید تمامی محتوای آن نیست و صرفا با هدف تصریح به عدم ارتباط میان چهارشنبه سوریِ فعلی با ایران باستان و آیین زرتشتی از سوی چهرههای مشهور جامعه زرتشتی آن را نقل کردهایم.
#ایران_باستان #زرتشت #چهارشنبه_سوری
✅ کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 @masaf_ofogh
برخی از رسوم تشییع زرتشتیان از زبان دوشن گیمن
🔻 دوشن گیمن ایرانشناس معروف بلژیکی در مورد برخی آداب دفن و تشییع زرتشتیان مینویسد:
👈🏻 مرده ابتدا با گمیز یا ادرار گاو و سپس با آب شسته میشود.
👈🏻 عملیات سگدید صورت میگیرد.
👈🏻 انتقال جسد باید در روز صورت گیرد.
👈🏻 تمامی افراد خانواده فرد فوت شده باید حمام کنند و به مدت سه روز گوشت نخورند.
👈🏻 اگر مرده بیشتر از ۱۵ سالش باشد و دارای فرزند پسر نباشد، پسری به نام او به فرزند خواندگی گرفته میشود.
📚 دین ایران باستان، دوشن گیمن، ترجمه رویا منجم، نشر علم، صفحه ۱۴۸ الی ۱۵۰
#ایران_باستان #زرتشت
✅ کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh
✍ "سوشیانس؛ موعود در آیین زرتشت"
🔺 برخلاف دیگر ادیان که معمولا منتظر یک موعود نجاتبخش هستند، زرتشتیان منتظر سه موعود هستند که هر یک از آنها با فاصلهی هزار سال از دیگری ظهور خواهد کرد.
زرتشتیان عمر جهان را ۱۲ هزار سال میدانند و معتقدند در سه هزارهی چهارم، سه منجی به فاصلهی هزار سال از یکدیگر ظهور خواهند کرد.
اوشیدر، اوشیدرماه و استوت ارته یا سوشیانس که آخرین موعود در آیین مزدیسناست.
"اوضاع جهان پیش از ظهور سوشیانس"
🔸جهان در پیش از ظهور منجیان جهانی، انباشته از ظلم و ستم، سیاهی و تباهی است که در آن همه کس و همه چیز گرفتار سختیها، زشتیها و نابسامانیها است و راهی جز فساد و نابودی نمیپیماید.
"جهان در آستانه ظهور سوشیانس"
🔸وی آخرین نجاتبخشی است که به زمین میآید. او از نسل زرتشت بوده و نطفه اش قبلا در آبی وجود داشته که دختری با آب تنی در آن باردار میشود.
گفته اند گروهی از زرتشتیان هر ساله با برگزاری مراسمی به دنبال انعقاد این نطقه و تولد سوشیانت هستند که این نشان از گرایش آنها به آمدن منجی زرتشتی دارد.
💢 تفاوت موعود و منجیخواهی ميان زرتشتيان و مسلمانان
۱. باورمندی به موعود شيعی، برخلاف سوشيانت، آموزهای مبتنی بر استنباط خطی از سير تاريخ است؛ سيری كه به برپايی نظامی كاملاً عادلانه و بیبديل در سر گذشت آدمی منتهی میشود.
۲. بر مبنای اعتقادات شيعی، مهدی حی و آماده است. او در جامعه با مردمان میزيد و با آنان سخن میگويد و حتی ارشادشان میکند و يا به تعبيری آنان را هادی است، اما به ناچار تا هنگام ظهور غايب باقی میماند.
۳. پيروزی مهدی در خلال نبردهايی خونين و بیحضور يلان و پهلوانان اسطورهای به دست خواهد آمد و قيام او، بیكم و كاست، يك انقلاب عظيم برای برپايی حكومتی جهانی با هدف برقراری كامل حق، عدل و قسط خواهد بود؛ حكومتی كه جز دين خالص بر جای نمیگذارد.
۴. خاستگاه موعود شيعی، اسطورهها و باورهای كهن نيستند، بلكه اعتقاد به آن، به صورت مفهوم «حجت الهی» است كه به تعبير شيعه، هميشه بر زمين برقرار بوده و خواهد بود.
۵. مفهوم انتظار فرج در انديشه شيعه، مايههای قدرتمندی از انگيزه براي تعالی روحی و علو نفس به وجود میآورد. در حالی كه در باورهای زرتشتيان چنين نتيجهای وجود ندارد و انتظار موعود هرگز به طور جدی سبب ساز كنشهای روح بخش نمیگردد؛ باور به سوشيانت در كمند هزارههای كيهانی گرفتار شد.
۶. انتظار موعود در باور شيعی اين برجستگی مهم و منحصر به فرد وجود دارد كه امام غايب يا همان امام موعود موجود، حجت الهی بر زمين است؛ حجتی كه با يک يک انسانها رابطهای عاطفی و هدايتگری دارد.
#منجی #زرتشت
✅ کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh