#شبهه_گناه_حضرت_آدم: ⁉️یکی از شبهاتی که مخالفان مطرح میکنند این است که اگر حضرت آدم(ع) مرتکب گناه شد، پس چگونه شیعیان به عصمت پیامبران قائل هستند؟! ✅پاسخ آنکه شیعه در این مسئله معتقد به ترک اولی است. 🔸 تَرکِ اَولیٰ یعنی: انجام کار خوب و ترک کار خوب‌تر. شیعه ترک اولی را گناه نمی داند و ارتکاب آن را از سوی پیامبران و امامان ممکن می‌دانند. پس برخی از لغزش ها که در قرآن به پیامبران نسبت داده شده، گناه فقهی نیست، بلکه در واقع ترک اولی بوده و اگر مردم عادی آنها را انجام داده بودند از طرف خداوند مجازات نمیشدند. ✅در قرآن آمده: «آدم به پروردگار خود عصیان ورزید و بیراهه رفت»1. عصیان در لغت هرگونه خارج‌شدن از اطاعت خدا معنا می‌دهد. پس تنها ترک واجبات را شامل نمی‌شود تا گناه باشد، بلکه ترک مستحب را نیز دربرمی‌گیرد که عصیان آدم از این سنخ است.2 ✅توضیح دیگر آنکه امر و نهی گاه جنبه ارشادی دارد؛ مانند آنجا که پزشک بیمارش را به خوردن دارو دستور می‌دهد. در چنین موردی اگر بیمار به توصیه پزشک گوش ندهد، تنها به خود زیان وارد می‌کند. نهی خداوند از خوردن میوه ممنوع هم به معنای گناه‌بودن آن نبود؛ چراکه در آن زمان هنوز خداوند تکلیفی وضع نکرده بود؛ به این معنا بود که خوردن آن میوه موجب می‌شد آدم از بهشت بیرون رود و در زمین درد و رنج ببیند، که همان هم شد3 🔺اگر به یاد داشته باشید قبلا هم گفتیم که ابلیس به آدم و حوا(علیهماالسلام) گفت درخت بر آنها حلال شده و آنها یقین پیدا کردند میوه حلال است وگرنه هرگز به آن طمع نمیکردند. از طرفی بعدها وقتی جبرئیل از آدم پرسید چرا از درخت خوردی، او گفت ابلیس قسم خورد و من فکرش راهم نمیکردم بشود به خداوند قسم دروغ خورد و اگر میدانست غیر ممکن بود مرتکب لغزش شود. 🔺قتل مرد مصری توسط حضرت موسی و رها کردن رسالت توسط حضرت یونس، نمونه های دیگری از ترک اولی در قرآن است. 📚منابع: 1)سوره طه، آیه ۱۲۱. 2)طبرسی، مجمع‌البیان، ۱۳۷۲، ج۷، ص۵۶. 3)مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۳، ص۳۲۳. @Masafe_akhar2

#شبهه_گناه_حضرت_آدم: ⁉️یکی از شبهاتی که مخالفان مطرح میکنند این است که اگر حضرت آدم(ع) مرتکب گناه شد، پس چگونه شیعیان به عصمت پیامبران قائل هستند؟! ✅پاسخ آنکه شیعه در این مسئله معتقد به ترک اولی است. 🔸 تَرکِ اَولیٰ یعنی: انجام کار خوب و ترک کار خوب‌تر. شیعه ترک اولی را گناه نمی داند و ارتکاب آن را از سوی پیامبران و امامان ممکن می‌دانند. پس برخی از لغزش ها که در قرآن به پیامبران نسبت داده شده، گناه فقهی نیست، بلکه در واقع ترک اولی بوده و اگر مردم عادی آنها را انجام داده بودند از طرف خداوند مجازات نمیشدند. ✅در قرآن آمده: «آدم به پروردگار خود عصیان ورزید و بیراهه رفت»1. عصیان در لغت هرگونه خارج‌شدن از اطاعت خدا معنا می‌دهد. پس تنها ترک واجبات را شامل نمی‌شود تا گناه باشد، بلکه ترک مستحب را نیز دربرمی‌گیرد که عصیان آدم از این سنخ است.2 ✅توضیح دیگر آنکه امر و نهی گاه جنبه ارشادی دارد؛ مانند آنجا که پزشک بیمارش را به خوردن دارو دستور می‌دهد. در چنین موردی اگر بیمار به توصیه پزشک گوش ندهد، تنها به خود زیان وارد می‌کند. نهی خداوند از خوردن میوه ممنوع هم به معنای گناه‌بودن آن نبود؛ چراکه در آن زمان هنوز خداوند تکلیفی وضع نکرده بود؛ به این معنا بود که خوردن آن میوه موجب می‌شد آدم از بهشت بیرون رود و در زمین درد و رنج ببیند، که همان هم شد3 🔺اگر به یاد داشته باشید قبلا هم گفتیم که ابلیس به آدم و حوا(علیهماالسلام) گفت درخت بر آنها حلال شده و آنها یقین پیدا کردند میوه حلال است وگرنه هرگز به آن طمع نمیکردند. از طرفی بعدها وقتی جبرئیل از آدم پرسید چرا از درخت خوردی، او گفت ابلیس قسم خورد و من فکرش راهم نمیکردم بشود به خداوند قسم دروغ خورد و اگر میدانست غیر ممکن بود مرتکب لغزش شود. 🔺قتل مرد مصری توسط حضرت موسی و رها کردن رسالت توسط حضرت یونس، نمونه های دیگری از ترک اولی در قرآن است. 📚منابع: 1)سوره طه، آیه ۱۲۱. 2)طبرسی، مجمع‌البیان، ۱۳۷۲، ج۷، ص۵۶. 3)مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۳، ص۳۲۳. ✍ @masafe_akhar