#اللهم_عجل_لولیک_الفرج #بیست_وپنجم_محرم_شهادت_حضرت_محسن_بن_الحسین علیهماالسلام . بیست و پنجم ماه محرم حضرت محسن بن الحسین علیهماالسلام یکی از اولاد سیدالشهداء علیه السلام که هنوز به دنیا نیامده بودند، بر اثر ضربات در مسیر اسارت سقط شده و به شهادت رسیدند. در نزدیکی های شهر حلب، کوه معروفی به نام #کوه_جوشن و #معدن_مس وجود دارد و آن کوه مشرِف به شهر حلب است. زیارتگاهی معروفی به نام #مشهدالسقط و #محسن_السقط در آنجا واقع شده است. یکی از #همسران_امام_حسین علیه السلام در واقعه عاشورا بر پسری حامله بودند و سیدالشهداء علیه السلام قبل از به دنیا آمدن آن طفل به یاد برادر مظلوم و شهیدشان اسم این پسر را محسن نهاده بودند. #لشکر_دشمن به نزدیکی شهر حلب رسید و در کنار کوه جوشن اسراء اهلبیت علیهم السلام را زیر آفتاب سوزان تشنه و گرسنه متوقف کردند. لشکریان خیمه زده و زیر سایه مشغول خوردن آب و غذا بودند اما دختران و #خاندان_پیامبر صلی الله علیه وآله، مخدرات و #علویات و اطفال را در زیر آفتاب گرم بیابان تشنه و گرسنه قرار دادند. اگر کودکی زیر سایه خیمه ای میرفت به او حمله کرده و تازیانه و #شلاق میزدند. شمر نانجیب نیز به همسر امام حسین علیه السلام که حامله بودند تازیانه ای زد و از فرط شکنجه های زیاد آن طفل سقط شده و شهید گشت. حضرت زینب سلام الله علیها و بقیه مخدرات آن بانو را کمک کردند. و از مردم و اهالی آن ناحیه و از #کارگران_کوه_معدن کمک خواسته و مقداری نان و آب درخواست فرمودند. اما آن نانجیب مردم، نه تنها کمکی نکرده و جوابی ندادند بلکه شروع کردند به اسراء اهلبیت علیهم السلام #جسارت و اهانت کنند و آن بزرگواران را #دشنام میدادند. علویات و مخدرات آن مردم خبیث و بی رحم و ملاعین لامذهب و بی حیا را نفرین فرمودند و بلا بر آنها نازل شد. از آن به بعد از آن معدن و کوه دیگر هیچ خیری پدیدار نشد و هیچکس از آن معدن سودی نبرد. حضرت زینب سلام الله علیها با کمک مخدرات حرم، آن طفل شش ماهه سقط شده را در کنار همان کوه به خاک سپردند و نشانی بر قبر مطهرشان قرار دادند. بیش از هزار سال است که آن مکان به مشهد السقط معروف گشته است. و شیعیان حرم و بارگاهی را به نام مبارک حضرت محسن بن الحسین علیهماالسلام بنا نموده اند و مردم به زیارت این شاهزاده مظلوم میروند. متأسفانه سالهای گذشته اهل خلاف و داعش خبیث بر شهر حلب مسلط گشته و این بارگاه را تخریب کردند. معالی السبطین ص۸۱۲ https://eitaa.com/darmasereatesal

﷽ #پرسمان_اعتقادی ♦️ سوال آیا درست است که امام معصوم(ع) فرموده اند: " ما بزرگترها و کوچکترهایمان را به #دشنام گفتن و #لعن کردنِ آن دو نفر (ابوبکر و عمر) توصیه می کنیم" ؟ آیا این روایت دارای سند و متن معتبری است. ❇️پاسخ 💢نقل و ترویج آن به عنوان حدیث روا نیست زیرا درباره اینکه امام معصوم(ع) چنین عبارتی را فرموده باشند تردیدهای بسیار جدی وجود دارد: ✅اولا: عبارت عربی این جمله اینست: "وَ نَحْنُ مَعَاشِرَ بَنِي هَاشِمٍ نَأْمُرُ كِبَارَنَا وَ صِغَارَنَا بِسَبِّهِمَا وَ الْبَرَاءَةِ مِنْهُمَا" اما باید توجه کرد که این عبارت صرفا بخشی از یکی از ویرایش های ضعیف از یک روایتِ چند سطری درباره گفتگوی کمیت بن زید با امام معصوم ع است و در ویرایش های دیگری که مثلا در کافی کلینی نقل شده است این جمله نیست. بنابراین روایت مورد بحث دارای چند ویرایش متفاوت است یعنی چندگونه نقل شده است. یکی از این گونه ها در کافی کلینی و دو گونه در رجال کشی نقل شده که صرفا در یکی از این ویرایش ها که در رجال محمد بن عمر کشی (قرن 4) با سند شدیدا ضعیف نقل شده است این عبارت یافت می شود. ویرایشی که کلینی نقل کرده در کتاب الكافي ج : 8 ، ص : 102 ، حدیث شماره 75 آمده است و دو ویرایش متفاوتی که کشی نقل کرده در رجال الکشی، صص:20-207 ، روایت های شماره 261 و 263 قابل دسترسی و مقایسه با یکدیگر هستند. ✅ثانیا: علت ضعیف بودن سند این روایت آنست که دستکم سه تن از واسطه های نقل این عبارت ، از سوی رجال شناسان عالیقدر شیعه متهم به ضعف و غلو (انحراف از تشیع از سنخ افراطی گری) شده اند بنابراین سندش به شدت ضعیف است. یکی از این سه واسطه «محمد بن {الحسن بن} جمهور العمی{القمی}» نام دارد که شیخ طوسی فرموده که «غالی»(افراطیِ منحرف) بوده و نجاشی(رجال شناس طراز اول شیعه) درباره اش فرموده: «ضعیف فی الحدیث، فاسد المذهب» 📚رجال الطوسی، ص364 و رجال النجاشی، ص337 ✅واسطه دیگری که در زنجیره سند این روایت دچار اتهامات سنگین است «اسحاق بن محمد البصری» نام دارد که شیخ طوسی تصریح کرده که این راوی «متهم به غلو» است(رجال الطوسی، ص384) و نجاشی فرموده که او «معدن التخلیط» است 📚رجال النجاشی، ص74 یعنی «روایات یا عقاید درست و نادرست را با هم مخلوط می کرده و نشر می داده است. نفر سوم در زنجیره سند «نصر بن صباح» نام دارد که نه تنها وثاقتش اثبات نشده بلکه کشی و نجاشی تصریح کرده اند که از «غالیان» (جراین انحرافی افراطی شیعه) بوده است. 📚رجال الکشی، ص17 و رجال النجاشی، ص428 البته نفر چهارمی نیز در زنجیره سند حضور دارد که نامش «موسی بن بشار الوشاء» است و درباره وثاقت یا عدم وثاقتش هیچ اطلاعاتی در اختیار نداریم بنابراین «وثاقتش نامعلوم است». طبیعی است اگر چهار حلقه از یک زنجیر پنج حلقه ای غیرقابل اتکا باشند چنین زنجیری به شدت غیرقابل اعتماد است. بنابراین سند این عبارت از نظر علمای رجال شیعه غیر قابل اتکا ارزیابی می شود. ✅ثالثا: شیوه ای که اهل بیت(ع) در دعاها و زیارتهای معتبر به ما آموخته اند اینست که به جای «اینکه نام مقدسات اهل سنت را بیاوریم و تظاهر به #لعن آنها کنیم» از شیوه زیر پیروی کنیم: 1- لعن ظالمان به صورت کلی 2 - خوشرفتاری با اهل سنت و مدارا با آنان 3- بیان واقعیات تاریخ و مظلومیت اهل بیت (ع) به صورت مستند و به دور از فحاشی ✅اساسا «تظاهر به لعن» با ذکر نام «مقدسات اهل سنت» در هیچ حدیث صحیحی توصیه نشده است و اهل بیت(ع) چنین توصیه ای نفرموده اند. این شیوه ها غالبا ناشی از سلیقه شخصی برخی از افراطی های شیعه نما یا کسانی است که احیانا در برخی لحظات ، احساساتشان بر عقلشان غلبه می کند و برای درست کردن ابرو ، چشم را کور می کنند. ✅به طور کلی باید رفتار شیعیان مصداق آیه شریفه «قولوا للناس حُسنا» باشد. این آیه شریفه خوشرفتاری در رفتار با عموم مردم (خواه شیعه یا سنی یا مسیحی و ..) را توصیه فرموده است. طبیعی است اینکه کسی به نام تشیع بخواهد «تظاهر به لعن مقدسات اهل سنت» کند ، از این آیه شریفه تخطّی کرده است. ✅در پایان خوب است توجه خواننده محترم را به سخنی که سید رضی در نهج البلاغه از امیرالمؤمنین(ع) نقل کرده جلب کنیم که « اِنّي أكره لكُم أن تكونوا سبّابين » ترجمه: «برای شما ناپسند دارم که #دشنامگو باشید» 📚نهج البلاغه، خطبه 206 #امام_زمان مسیر اتصال به امام عصر💚 ... https://eitaa.com/masereatesal