◀️می گویند شب شهادت آوازه خوانی کردند در استادیوم آزادی!!! شاید تعریفشان از مرثیه چنین باشد و شاید هم تعریفشان از ابراز ارادت به مولایشان صاحب الزمان و امیرالمؤمنین چنین است!!!

اجرا کامل سرود "سلام فرمانده" در استادیوم آزادی با استغاثه به محضر شریف مولا صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف

#شبهه ⁉️ اخیرا ویدئو یی منتشر شده (از شبکه وهابی "کلمه" گرفته شده) که در آن فردی روحانی مدعی می شود اصلا در صدر اسلام خمس نبوده و همه آنچه الان علما می گویند ساخته و پرداخته خودشان است!! لطفا کارشناس تاریخ پاسخ دهند. 🎤 پاسخ از آقای دکتر محمد جواد یاوری سرتختی (دکتری تاریخ اسلام) 👆🏻👆🏻 ◀️ در پست بعد نیز مقاله ایشان که پژوهشی ست در همین مورد ارسال می گردد 🛑نشر حداکثری ⭕کانال در تلگرام : T.me/dar_masire_agahi ⭕کانال در ایتا : Eitaa.com/masir_agahi

🔻سوپرانقلابی های پشیمان چه کسانی بودند؟ ‌ در قسمت چهاردهم برنامه حافظه تاریخی ایرانی فیلم های کمتر دیده شده ای از سخنان جالب هاشمی رفسنجانی، خاتمی، روحانی و منتظری در سالهای اول انقلاب خواهید دید. @Hafezeh_tarikhi_irani ‌

🔴 #فــــــــــــوری ابلاغ پیام رهبر معظم انقلاب به پاپ فرانسیس 🔹مدیر حوزه‌های علمیه در دیدار با رهبر مسیحیان کاتولیک پیام شفاهی رهبر معظم انقلاب را منتقل کرد. آیت‌الله اعرافی به پاپ گفت: پس از اینکه رهبر معظم انقلاب از سفر من مطلع شدند به شما سلام رساندند و پیشینه شما و ارتباطتان با آمریکای لاتین را ستوده و برخی از مواضعی که در تلطیف روابط بین اسلام و مسیحیت و دفاع از مظلومان گرفته‌اید را تحسین و تأکید نمودند ما انتظار داریم که شما همچنان در دفاع از مظلومان عالم و به‌ویژه فلسطین و یمن تلاش کنید و مواضع روشن و شفافی داشته باشید. 🔹پاپ در پاسخ گفته: سلام مرا به رهبر، مراجع و بزرگان دینی ایران برسانید. ما هم مطالبی را که رهبر انقلاب اسلامی می‌گویند قبول داریم. 🌍 #انتشار_حداکثری_با_شما ✍ دیـــــــده بــــــان 🆔 @sayyas

*♦️فلسفه احکام جزائی در اسلام(۱)* *⏺سلسله« پرسشها و پاسخهای هفتگی»* *1️⃣ فلسفه حکم قصاص در اسلام* *🔸پرسش ۱۱۴: فلسفه حکم قصاص در اسلام چیست ؟ اگر كشتن كار بدى است ما چرا به عنوان قصاص، اين كار بد را تكرار كنيم؟* *🔹پاسخ :* ‏ *🔻قرآن در قانون جزايى خود طرفدار قصاص است.* *در مواردى كه كسى به عمد و بدون هيچ عذرى بيگناهى و نفس محترمى را از بين مى‏ برد، اسلام اجازه قصاص مى‏ دهد كه او را به مجازات آن شخص اعدام كنند.* *🔻قرآن مى‏گويد: وَ لَكُمْ فِى الْقِصاصِ حَيوةٌ يا اولِى الْالْبابِ‏(بقره/۱۷۹)؛* *كشتن اينچنين را، كشتن و اماته و ميراندن تلقى نكنيد،* *اين را حيات و زندگى تلقى كنيد ولى نه حيات اين فرد، حيات جمع.* *يعنى با قصاص يك نفر متجاوز، حيات جامعه و حيات افراد ديگر را حفظ كرده ايد.* *🔻شما اگر جلو قاتل را نگيريد،* *فردا او يك نفر ديگر را خواهد كشت،* *و فردا دهها نفر ديگر پيدا مى‏شوند* *و دهها نفر ديگر را خواهند كشت.* *🔻پس اين را كم شدن افراد جامعه تلقى نكنيد،* *حفظ بقاى جامعه تلقى كنيد؛* *اين را ميراندن تلقى نكنيد، زندگى تلقى كنيد؛* *🔻يعنى قصاص معنايش دشمنى كردن با انسان نيست، دوستى كردن با انسان است.* *🔻درزمینه انسان دوستی هم که برخی حکم قصاص را مخالف ان می دانند باید گفت :* *انسان را بايد دوست داشت* *به خاطر انسانيت نه به خاطر همين هيكلش،* *و به عبارت ديگر انسانيت را بايد دوست داشت.* *🔻حال اگر انسانى ضد انسان و ضد انسانيت شد، مانع راه انسانهاى ديگر و مانع تكامل انسانهاى ديگر شد، آيا باز ما بايد اين انسان را كه در واقع اسمش انسان است و در معنا انسان نيست* *(و به تعبير اميرالمؤمنين: الصّورَةُ صورَةُ انْسانٍ وَ الْقَلْبُ قَلْبُ حَيَوانٍ‏ ظاهر، ظاهر انسان است و باطن، باطن يك حيوان)* *دوست بداريم؟* *🔻آيا به نام انسان دوستى بايد به انسانيت خيانت كنيم* *و با انسانيت دشمنى بورزيم؟!* *🔻محبت – به انسان- صرفاً رعايت ميلها نيست* *بلكه عبارت است از رعايت مصلحت و خير و سعادت طرف،* *🔻مصلحت فرد به تنهايى نمى‏ تواند مقياس باشد* *بلكه مصلحت جمع بايد در نظر گرفته شود،* *🔻اساساً مسئله انسان دوستى مسئله انسانيت دوستى است،* *🔻و الّا اگر مراد از «انسان» انسان به معناى همين جنس و انسانِ زيست شناسى باشد،* *از نظر زيست شناسى فرقى بين انسان و حيوان نيست.* *چرا ما گوسفندها را به اندازه انسانها دوست نداشته باشيم؟* *چرا اسبها و الاغها را به اندازه انسانها دوست نداشته باشيم؟* *او يك جاندار است، اين هم يك جاندار است.* *🔻اگر ملاك، جاندارى و ادراك لذت و الم است و «ميازار مورى كه دانه كش است»* *اين در انسان همان مقدار است كه در اسب و الاغ.* *🔻پس مسئله بايد به انسانيت دوستى برگردد.* *🔻وقتى كه انسان دوستى معنايش‏ انسانيت دوستى شد* *و انسانيت دوستى هم معنايش رعايت مصالح انسانى* *(و نه تنها رعايت ميلها) شد،* *🔻معلوم مى‏شود كه:* *[اين تفسير از] دستور محبت به انسانها- كه قطع نظر از همه چيز، فقط طورى رفتار كردن كه اين خوشش بيايد و آن دوست داشته باشد-* *يك منطق غلطى است،* *🔻بلكه محبت منطقى در مواردى طبعاً توأم با خشونتها، جهادها، مبارزه ها و كشتنهاست* *و انسانهايى را كه خار راه انسانيت هستند بايد از بين برد.* *▪️مجموعه‏ آثاراستادشهيدمطهرى(تعلیم و تربیت در اسلام)، ج‏۲۲، ص۹۱۳-۹۱۵-با تلخیص و ویرایش جزئی-* https://chat.whatsapp.com/CzeOvOewxRSLUwVnko1NiS

Video from f.gharehkhany

Video from f.gharehkhany