🔰فَأَقْبَلَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مُسْرِعاً حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهَا وَ إِذَا بِهَا مُلْقَاةٌ عَلَى فِرَاشِهَا وَ هُوَ مِنْ قَبَاطِيِّ مِصْرَ وَ هِيَ تَقْبِضُ يَمِيناً وَ تَمُدُّ شِمَالاً فَأَلْقَى اَلرِّدَاءَ عَنْ عَاتِقِهِ وَ اَلْعِمَامَةَ عَنْ رَأْسِهِ وَ حَلَّ أَزْرَارَهُ وَ أَقْبَلَ حَتَّى أَخَذَ رَأْسَهَا و تَرَكَهُ فِي حَجْرِهِ وَ نَادَاهَا يَا زَهْرَاءُ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ فَنَادَاهَا يَا بِنْتَ مُحَمَّدٍ اَلْمُصْطَفَى فَلَمْ تُكَلِّمْهُ فَنَادَاهَا يَا بِنْتَ مَنْ حَمَلَ اَلزَّكَاةَ فِي طَرَفِ رِدَائِهِ وَ بَذَلَهَا عَلَى اَلْفُقَرَاءِ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ فَنَادَاهَا يَا اِبْنَةَ مَنْ صَلَّى بِالْمَلاَئِكَةِ فِي اَلسَّمَاءِ مَثْنَى مَثْنَى فَلَمْ تُكَلِّمْهُ فَنَادَاهَا يَا فَاطِمَةُ كَلِّمِينِي فَأَنَا اِبْنُ عَمِّكَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ قَالَ فَفَتَحَتْ عَيْنَيْهَا فِي وَجْهِهِ وَ نَظَرَتْ إِلَيْهِ وَ بَكَتْ وَ بَكَى 📚 بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۴۳، ص ۱۷۴ 🆔@masire_feghahat

🔰استاد شهیدی ▪️دو مبنای عمده در تشخیص مدعی و منکر ▪️#غرض_الدعوی ؛ #مصب_الدعوی ▪️تبیین تهافت فکری بر اساس مبنای مصب الدعوی 🌀

برشی از درس خارج اصول ۱٤۰۲/۰۷/۳۰

🆔https://eitaa.com/masire_feghahat

🔰 نسبت دو عنوان «قضیة في واقعة» و «قضیه خارجیه» 🔸قضية في واقعة حکمی است جزئی و #مخالف با اصول شرعی که به موضوعی جزئی و مجمل بستگی یافته است به دیگر سخن، اگر در واقعه ای جزئی که چگونگی واقعه برای ما به طور کامل معلوم نباشد، حکمی از سوی معصوم در این مورد صادر شود به گونه ای که #وجه_صدور حکم نیز نامعلوم باشد این گونه صادر شدن حکم را قضية فى واقعة مینامند 🔹محقق نائینی در مقام تبیین قضیه خارجی در مقابل قضایای حقیقی چنین میفرماید : القضايا الخارجيّة عبارة عن قضايا جزئيّة شخصيّة خارجيّة، كقوله: يا زيد أكرم عمراً، و يا عمرو حجّ‌، و يا بكر صلّ‌، و غير ذلك من القضايا المتوجّهة إلى #آحادالنّاس من دون ان يجمعها #جامع(فوائد الاصول،ج۱،ص۲۷۶) 🌀باتوجه به فرمایش میرزای نائینی شاید بتوان گفت رابطه عنوان «قضیة فی واقعة» با «قضایای خارجیه»از حیث مصداقی، عام و خاص مطلق است؛ بدین بیان که هر «قضیة فی واقعه ای» قضیه خارجیه هست اما هر قضیه خارجیه ای؛ قضیه فی واقعه نیست 🆔https://eitaa.com/masire_feghahat

🔰#اجازات_الاعلام 🔸صورت اجازه اجتهاد و نقل روایت محقق اصولی شیخ آغا ضیاء الدین عراقی به مرحوم آقای شیخ مجتبی عراقی 🌀منبع : اسناد تصویری کتابخانه مرحوم آیت الله العظمی بروجردی(ره) 🆔https://eitaa.com/masire_feghahat

🔰استاد شبیری ▪️مسلم بودن #حق_تشریع برای پیامبر(صلی الله علیه و آله) و حضرات اهل بیت(سلام الله علیهم اجمعین) از جهت ادله نقلی ▪️تبیین #اعمال این حق توسط پیامبر(صلی الله علیه و آله) و ائمه اطهار(علیهم السلام) ▪️تبیین #اصل_اولی در روایات ائمه(علیهم السلام) 🌀برشی از درس خارج فقه ۱٤۰۲/۰۷/۱۲ 🆔https://eitaa.com/masire_feghahat

🔰استادشهیدی ▪️تقریب تمسک به استصحاب عدم حجیت هنگام شک در حجیت ▪️تقریب اشکال شیخ اعظم 🌀برشی از درس خارج اصول 1402/10/04 🆔https://eitaa.com/masire_feghahat

🔰استاد گنجی 🔸نکاتی پیرامون قاعده «اذا دار الامر بین التخصیص و التخصص فالاولی هو التخصص»

🌀برشی از درس خارج فقه ۱۴۰۲/۱۰/۳

🆔https://eitaa.com/masire_feghahat

🔰استاد آملی لاریجانی ▪️بررسی جریان #اطلاق در #عناوین_قصدی ▪️تطبیق در عنوان #صوم و بررسی دو احتمال 🌀

برشی از درس خارج فقه ۱٤۰۲/۱۰/۰۵

🆔https://eitaa.com/masire_feghahat

🔰 #شیخ_انصاری(رضوان الله تعالی علیه) 💢شهادت ثالثه💢 🔸در مورد مرحوم شيخ انصارى، استاد فقيهان، نوشته‏اند كه: زمانى كه والى بغداد مؤذّنهاى شيعه را از گفتن كلمه [اشهد انّ عليّاً ولىّ اللّه‏] در روى گلدسته‏ هاى مساجد منع كرد و شيخ از اين امر مطلع گرديد، به طلاّب فرمود: 🔹 بار و بُنِه سفر را آماده كنيد تا به جايى رويم كه بتوانيم اعمال مذهبى خود را #آزادانه انجام دهيم. 🔸با پخش خبر #مهاجرت شيخ انصارى از #نجف در بين مردم، نجفيها همگى دست از كار كشيدند و گفتند ما هم با شيخ از عراق بيرون خواهيم رفت! اين جريان هنگامه‏ اى در نجف برپا كرد. 🔹سلطان عثمانى از كار حاكم بغداد ناراحت گرديد و به احضار و تعويض وى امر كرد و بدين ترتيب، اوضاع شهر نجف دوباره آرام شد. 🔸 به شيخ عرض كردند كه شهادت بر ولايت اميرالمؤمنين عليه السلام جزء اذان نيست، چرا جناب عالى در اين موضوع اين قدر پافشارى كرديد؟! 🔹فرمود: اگر در اين مورد #ساكت مى‏ ماندم، ممكن بود فرمانروايان ناصبىِ دولت عثمانى تحميلات ديگری بر ما روا دارند كه عاقبت بدى داشته باشد. 📚کتاب تراز سیاست ابوالحسنی منذر به نقل از زندگينامه استاد الفقهاء شيخ انصارى قدّس سرّه، ضياءالدين سبط الشيخ، ص ۱۲۷ 🆔@masire_feghahat

پیام تسلیت دفتر حضرت آیت الله سیستانی در پی وقوع حادثه تروریستی استان کرمان بسم الله الرحمن الرحیم (انا لله وانا الیه راجعون) حادثه تروریستی امروز در استان کرمان که صدها انسان بی گناه را به خاک و خون کشید موجب تأسف و تأثر فراوان گردید. این مصیبت جانکاه را به خانواده های داغ دار وعموم مردم شریف ایران تسلیت عرض می نماییم. و از خدواند متعال برای شهدای گرامی رحمت و رضوان الهی و برای مجروحان شفای عاجل مسألت داریم. (٢٠/ جمادی الثانی /١٤٤٥هـ) دفتر آقای سیستانی (مُدّ ظلّه) – نجف اشرف 🆔https://eitaa.com/masire_feghahat

🔰استاد شهیدی 🔸نقد نظریه روشنفکرانه «دین حداقلی» 🔹بررسی و تبیین مفاد تعبیر «و امر بالعرف» 🌀برشی از درس خارج اصول 1402/10/10 🆔https://eitaa.com/masire_feghahat

🔰مرحوم آیت الله تبریزی(رحمةالله علیه) 🔸تبیین اجمالی ادله‌ی اشتراط وصف #رجولیت در تقلید 🌀برشی از درس خارج فقه 🆔https://eitaa.com/masire_feghahat

🔰آیت الله شبیری زنجانی (حفظه الله) 🌀قضیه ای در رابطه با تنزل فقاهت و حدیث در اثر تقدم فلسفه و عرفان 🔸 اخیرا کتابی در شرح احوال آقا محمد بیدآبادی برای من آوردند تا اگر مطلبی به نظرم رسید، در حاشیه بنویسم. در آن کتاب نوشته: «در اواخر صفویه فلسفه و حکمت بر اثر فشار قِشریون رو به ضعف نهاده بود». فارغ از اینکه نفس این تعبیر "قشریون" اهانت به فقهاء است، اصل این مطلب نیز نادرست است، بلکه عکس این مطلب را از افراد موثق شنیده‌ام. 🔹دوّمین قضیه: در اواخر صفویه، فقاهت و حدیث بسیار تنزل کرد و طلّاب به فلسفه و عرفان اهمّیّت می‌دادند. در آن زمان مدرسه چهار باغ اصفهان را شاه سلطان حسین در سال ۱۱۲۱ یا ۱۱۲۲ ساخته بود و حجراتش تقسیم شده بود. شخصی که یکی از بستگانش از دنیا رفته بود، به مدرسه چهار باغ رفت تا یکی از طلّاب را برای نماز میّت ببرد ولی سراغ هر طلبه‌ای رفت، نماز میّت را بلد نبود. به استادشان شکایت می‌کند و استاد هم طلّاب مدرسه را توبیخ می‌کند که چرا از فقه و احکام شرع دور هستید و خودش برای خواندن نماز میّت می‌رود و چون خودش نیز بلد نبود، دو رکعت نماز صبح بر میّت می‌خواند! این قضیه را آقای امام سدهی از آسید ابوتراب نقل کرد. من یکی دو سال بعد مرحوم آقای علم الهدی اهوازی پدر حاج آقا مصطفی را - که در مقبره آقای داماد در حرم مطهر حضرت معصومه دفن شده است در منزل مرحوم آقای والد دیدم و این دو قصه را برای ایشان نقل کردم آقای علم الهدی شاگرد آسید ابوتراب بود ایشان گفت: من هم هر دو قصه را از آسید ابوتراب شنیدم. 📚 جرعه‌ای از دریا ؛ ج ۴ ص ۳۹۷ 🆔https://eitaa.com/masire_feghahat

🔰استاد شهیدی 🔸آیا مراد از سیره #متشرعه خصوص سیره شیعه است یا سیره عامه را نیز شامل میشود ؟ 🔹دیدگاه مرحوم آقای بروجردی و آقای داماد 🌀برشی از درس خارج اصول 1390/12/17 🆔https://eitaa.com/masire_feghahat

🔰استادشهیدی 🔸آیا ارتکاز های #مستحدث موجب تضییق ظهور خطاب می شود؟ 🔹آیا اعلامیه های حقوق بشر #حاکم بر اطلاقات و عمومات است؟ 🔸#تفصیل میان ارتکازی که به علت #موضوع_جدید است و ارتکازی که به علت #تغییر_فرهنگ هاست 🌀

برشی از درس خارج ۱۴۰۲/۱۰/۰۹

🆔https://eitaa.com/masire_feghahat

🔰وضعيَّة هلال شهر رجب الحرام عند السيّدين: الخوئيّ والسيستانيّ لعام ١٤٤٥ هـ | اعلان لجنة الاستهلال بالنجف الاشرف : النتيجة المتوقَّعة إن شاء اللّٰه تعالى: #السبت الموافق ١٣ يناير ٢٠٢٤ غرّة شهر رجب الحرام وفق مبنى السيّدين الخوئيّ «قُدّس سرّه» والسيستانيّ «دام ظلُّه». 🆔https://eitaa.com/masire_feghahat

🔰مقاله «کاوشی در قاعده مقتضی و مانع» 🌀چکیده یکی از مسائل نوپیدای دانش اصول که توسط برخی متأخران مطرح شده ، #قاعده_مقتضی_و_مانع است. قاعده مزبور را چنین تعریف کرده اند:«ترتیب آثار وجود معلول در صورت یقین به وجود مقتضی و همچنین عدم احراز انتفاي مانع [و احتمال وجود آن] به عنوان جزء دیگر علت» برخی از قائلین به حجیت آن، بازگشت تمام #کبریات_اصولی را به قاعده مزبور می‌دانند. بررسی و تحلیل این قاعده در علم اصول به صورت مستقلی بیان نشده، بلکه به نحو استطرادی در مقایسه با قاعده استصحاب در تراث اصولی ذکر گرديده است بدین جهت قاعده مزبور در حاشیه قرار گرفته و بررسی تمام جوانب آن در کلمات اصوليان مطرح نشده است.نوشتار پیش رو در سه فصل ماهیت‌شناسی، ادله حجیت، کارکردشناسی به تدقیق و تحلیل این قاعده پرداخته است.نگارنده به این نتیجه رسیده است که #دلیلی بر حجیت قاعده مقتضی و مانع وجود ندارد و ادله ای که بر حجیت اين قاعده اقامه شده،ناتمام می‌باشد ✍🏻نویسندگان سیدحسین منافی «استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم» محمدجواد صادقی «دانش پژوه مجتمع فقهی ائمه اطهار(علیهم السلام)» 📚شماره 34 فصلنامه علمی_پژوهشی «پژوهش های اصولی» 🆔https://eitaa.com/masire_feghahat

🔰دیدگاه مرحوم آیت الله خویی نسبت به توقیعی که مشتمل بر فقره «لافرق بینک و بینها الا انهم عبادک و خلقک» می باشد 🔸خير بن عبد الله: روى توقيعا عن أبي جعفر محمد بن عثمان بن سعيد ، و روى عنه ابن عياش ، ذكره الشيخ في مصباح المتهجد في أعمال شهر رجب. أقول: هو مجهول الحال و ابن عياش ضعيف، و تقدم بعنوان أحمد بن محمد بن عبيد الله ، 🔹و مضمون التوقيع الذي أوله (اللهم إني أسألك بمعاني جميع ما يدعوك به ولاة أمرك)، غريب عن أذهان المتشرعة و غير قابل للإذعان بصدوره عن المعصوم ع 📚معجم رجال الحدیث،ج8،ص86 🆔https://eitaa.com/masire_feghahat

🔰فهرست مطالب کانال مسیرفقاهت{بخش سوم} ❇️لینک میانبر برای دسترسی راحت و در اختیار داشتن فهرست کلی نکات اصطیادی 🔸آیت الله خویی 💢https://eitaa.com/masire_feghahat/592 🔹آیت الله تبریزی 💢https://eitaa.com/masire_feghahat/691 🔸آیت الله شبیری 💢https://eitaa.com/masire_feghahat/634 🔹استاد شهیدی 💢https://eitaa.com/masire_feghahat/272 💢https://eitaa.com/masire_feghahat/623 💢https://eitaa.com/masire_feghahat/639 💢https://eitaa.com/masire_feghahat/657 💢https://eitaa.com/masire_feghahat/674 💢https://eitaa.com/masire_feghahat/690 💢https://eitaa.com/masire_feghahat/695 💢https://eitaa.com/masire_feghahat/629 🔸استاد گنجی 💢https://eitaa.com/masire_feghahat/613 💢https://eitaa.com/masire_feghahat/624 💢https://eitaa.com/masire_feghahat/646 💢https://eitaa.com/masire_feghahat/655 💢https://eitaa.com/masire_feghahat/681 🔹استاد شبیری 💢https://eitaa.com/masire_feghahat/466 💢https://eitaa.com/masire_feghahat/615 💢https://eitaa.com/masire_feghahat/659 💢https://eitaa.com/masire_feghahat/661 💢https://eitaa.com/masire_feghahat/679 🔸استاد مددی 💢https://eitaa.com/masire_feghahat/575 🌀بخش اول و دوم

🔰احادیث و فقه شیعه حاشیه ای بر فقه عامه 🌀مرحوم آیت الله صافی گلپایگانی : 🔸آیت الله بروجردی بر #اقوال_عامه فوق العاده مسلط بود. نه تنها بر فتاوی و اقوال ائمه اربعه آنان تسلط داشت که بر #نظریات_صحابه و دیگر فقهای آنان چون اوزاعی، ثوری، لیث و ... محیط بود. اختلاف نظرهایی که در یک مسأله داشتند میدانست این تسلط به طوری بود که برخی از فقهای اهل سنت در ملاقات با ایشان آن مرحوم را از خودشان بر اقوال نظریات علمای عامه مسلط تر می دیدند. ❓ آگاهی به اقوال فقهای عامه چه تأثیری بر استنباط احکام دارد؟ 🔹وقتی یک روایت را بدون اطلاع از فضا و محیط صدور روایت بررسی کنیم به معنای ظاهری که از لفظ استفاده میشود آگاه می شویم ولی وقتی محیط #صدور_روایت و نظریات علمی مطرح شده در آن فضا را بدانیم چه بسا قرینه حالیه ای، فهم ما را از روایت عوض کند یا توسعه دهد؛ مثلاً من در این مجلس با توجه به یک جریانی که در این جا پیش آمده است حرفی میزنم شما که در مجلس هستید، می دانید حرف من، ناظر بر چه جریانی است؛ ولی وقتی همین حرف را مجرد از جریان در بیرون بگویید چه بسا افراد معنای دیگری از آن بفهمند؛ بنابراین #مجتهد نباید غافل از اقوال و انظار محیط صدور روایت باشد . 📚

چشم و چراغ مرجعیت(مصاحبه ویژه مجله حوزه با شاگردان آیت الله بروجردی)،ص۱۲۷

🆔https://eitaa.com/masire_feghahat

🔰احادیث و فقه شیعه حاشیه ای بر فقه عامه 🔸آیت الله سیستانی نیز همانند آیت الله بروجردی؛ بمثابه #تعلیقه بودن احادیث شیعه بر فقه عامه را پذیرفتن البته با این تفاوت که ایشان احادیث و فقه شیعه را «#مهیمن» بر فقه عامه میدانند 🔹آیت الله سیستانی در مباحث ربا؛ در تفسیر حاشیه بودن و ثمره آن چنین میفرمایند : 🌀لا خلاف بين الإمامية - ظاهراً ـ في حصول التخلص بهذه الطريقة في الجملة، ووردت فيه روايات ستأتي، وأما العامة فلديهم خلاف حول هذه الطريقة بين أهل الحديث وأهل الرأي. ولا بد من #التعرف على خلافهم وآرائهم في هذا المجال، وإنما نتعرض لآراء العامة؛ لأن لها دخل كبير في #فهم_الروايات الصادرة عن الأئمة ؛ لأن رواياتهم كانت #ناظرة إلى فقه العامة، وكانت #مهيمنة على آراء العامة، فلا بد أن #ندرس الجو الفقهي العام في زمن #ظهور الروايات آنذاك في عصر الأئمة ؛ لأن للروايات #هيمنة على تلك الآراء بمعنی أن رأي الأئمة كان يدور في نفس المحور الذي تدور حوله بقية آراء المذاهب الأخرى، ورأيه كبقية الآراء يشير إلى تلك المسائل التي تدور في ذلك العصر؛ لذلك كان علينا في أغلب المسائل أن ندرس المحور، والآراء المذهبية آنذاك؛ لنرى ما هو المقصود في #الواقع من قول الإمام ، وخصوصاً في هذه المسألة، فإنّ في نفس روايات الباب إشارة إلى هذه الظاهرة، ومن المعلوم أن الكلام يختلف ظهوره باختلاف القرائن والمناسبات العامة، فيجب معرفة المسألة المطروحة في عصر صدور الروايات حتى يعرف #المراد_الحقيقي من الروايات على ضوء معرفة الجو الفقهي. 📚الربا؛ ص 92-93 🆔https://eitaa.com/masire_feghahat

📎پیوست مطلب قبل 🔸متن کامل تقریرات «بحث ربا» آیت الله سیستانی در ارتباط با #هیمنه فقه شیعه بر فقه عامه 🆔https://eitaa.com/masire_feghahat

🔰احادیث و فقه شیعه حاشیه ای بر فقه عامه 🎙آیت الله شبیری ▪️تبیین صحیح این عبارت ▪️مراد عدم استقلال فقه شیعه نیست ▪️ثمرات 🌀برشی از خارج فقه 1376/12/10 🆔https://eitaa.com/masire_feghahat

🔰فایل پیوست «اینجا» ♻️تقریر مطالب آیت الله شبیری زنجانی 🆔https://eitaa.com/masire_feghahat

🔰احادیث و فقه شیعه حاشیه ای بر فقه عامه 🎙استاد شهیدی ▪️دو ثمره مهم مترتب بر کلام آیت الله بروجردی 🌀برشی از خارج اصول فقه 1402/10/19 🆔https://eitaa.com/masire_feghahat