🔰استظهار سید یزدی از روایت «اخوک دینک» 🟢إنَّ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ (صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِ) قَالَ لِکُمَیْلِ بْنِ زِیَادٍ فِیمَا قَالَ: یَا کُمَیْلُ، أَخُوکَ دِینُکَ، فَاحْتَطْ لِدِینِکَ بِمَا شِئْتَ. 🔸سید یزدی در حاشیه ای که بر رسائل دارد بر استظهار شیخ اعظم حاشیه ای اشکالی زده و نظر خود را اینگونه تبیین میکند : 🔹ظاهر کلام شیخ رضوان الله علیه این است که در این روایت به #دین توصیه شده است، اما این خلاف ظاهر است و ظاهر این حدیث توصیه به #برادر است، و برادر را به منزله دین قرار داده است نه اینکه دین را به منزله برادر قرار داده باشد. 🔸و اینکه گفته شود خبر مقدم و مبتدا مؤخر شده است و (اخوک) خبر مقدم و (دینک) مبتدای مؤخر است و درنتیجه معنای روایت #حصر أخ در دین شده است به این معنا که تنها برادر ما دین ماست، خلاف ظاهر است و اصل بر عدم تقدیم خبر و تأخیر مبتداست و قرینه ای بر این خلاف ظاهر وجود ندارد. 🔄ممکن است گفته شود #ذیل حدیث قرینه بر تقدیم خبر و تأخیر مبتداست، زیرا در ذیل امر به احتیاط در مورد #دین شده است و اگر توصیه به برادر مراد بود باید امر به احتیاط در مورد برادر میشد نه دین ✳️در جواب میگوییم: این معنا با عبارت «فاحتط لدینک»نیز منافات ندارد، زیرا این نظیر این است که گفته شود: زید اسد فاحفظ نفسک من السد که مراد حفظ از زید است نه اسد 🆔@masire_feghahat

🔰استاد شبیری زنجانی 📍دوران بین مفهوم صدر کلام و مفهوم ذیل کلام ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸سوال اصلی این است که آیا در جایی که #صدر مفهومی دارد و #ذیل مضیّق تر از مفهوم صدر است، باید ذیل را احد مصادیق صدر قرار داد یا بین مفهوم صدر و مفهوم ذیل قائل به تعارض شد؟ مانند «ان غسلته فی ماء جار فمرّه و ان غسلته فی المرکن فمرّتین» مفهوم صدر این است که اگر ماء کرّ یا قلیل بود، بیش از مرّه لازم است اما ذیل آن در خصوص مرکن که قلیل است، مرتین را الزام کرده است. آیا اینجا به مفهوم صدر تمسک می شود و در کرّ تعدّد غسل را معتبر بدانیم یا به مفهوم ذیل تمسّک کنیم و بگوییم در کرّ، مرّه واحده کافی است؟ 🔹در بسیاری از کلمات آقای حکیم وارد شده که به مفهوم صدر اخذ می شود و ذیل حمل می شود که در مقام بیان احد مصادیق مفهوم صدر است. اما آیت الله والد می فرمود: هیچ رجحانی وجود ندارد و این روایات در مقام بیان فرد متعارف است و معمولا در کرّ ساکن، لباس شسته نمی شده است. 🌀نکته استظهاری از بحث خارج فقه/زکات 🆔https://eitaa.com/masire_feghahat