🔰تنجیس ماء مضاف کثیر با یک قطره خون! [بخش دوم] 🔸همانطور که بیان شد به روایاتی برای اثبات انفعال مضاف کثیر مانند #چاه_نفت با ملاقات یک قطره از نجاسات استدلال شده ،یکی از آن روایات صحیحه ابی بصیر است 🌀 نص روایت از این قرار است : وَ عَنْهُ‌ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌ قَال لَيْسَ بِفَضْلِ اَلسِّنَّوْرِ بَأْسٌ أَنْ يُتَوَضَّأَ مِنْهُ وَ يُشْرَبَ وَ لاَ يُشْرَبُ سُؤْرُ اَلْكَلْبِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ حَوْضاً كَبِيراً يُسْتَقَى مِنْهُ‌. 🔸از جهت سندی در این سند تعلیق و اضمار رخ داده و روایت صحیحه است زیرا همه ی روات #توثیق_صریح دارند، اما تقریب دلالت این روایت بر مدعا :آنچه که در روایت از تنجس سور کلب استثناء شده است حوض کبیر است که علی القاعده حوضی است که مشتمل بر اکرار (جمع کر) است؛ این نکته را بایستی مطمح نظر قرار داد تعبیر حوض کبیر تعبیری است عرفی و مشیر به ماء مطلق کثیر زیرا سقایت زرع عادة از طریق حوض کبیر صورت میگیرد بنابراین وقتی مستنثی حوض کبیر شد باتوجه به قرینه مقابله و استثناء مابقی آب ها که از جمله آنان ماء مضاف کثیر است تحت مستثنی منه باقی می ماند و با سور الکلب منفعل میشود و قابلیت شرب را ندارند. 🔹مرحوم آیت الله تبریزی روایت مزبور را به علت شهادت شیخ طوسی بر #واقفی بودن سماعه بن مهران #موثقه میدانند لکن دلالت روایت بر مدعا را پذیرفته و فرموده است : الصحيح هو تنجس المضاف و إن كان كثيرا ... بل استفادة التنجس واضحة من موثقة أبي بصير السابقة بمقتضى الاستثناء و هو قوله عليه السلام «إلّا أن يكون حوضاً كبيراً يستقى منه» فإن المستثنى تعبير عرفي عن الماء المطلق الكثير إذ لا يستقى للزرع و الحيوان و الإنسان عادة إلّا منه و مؤدى ذلك دخول غيره كالماء القليل و المضاف قليله و كثيره في المستثنى منه. (تنقیح مبانی العروه،ج1،ص208) 🔗بخش اول اینجا 🆔https://eitaa.com/masire_feghahat