🔰توسل سید عالمي به مرقد شیخ انصاری و کرامت میرزای شیرازی آیت الله سید میرزا هادی خراسانی حائری در کتاب معجزه و کرامات ائمه اطهار می نویسد : 🔹 حکایت کرد عالم بارع ثقه، الشيخ محمد القمى «دام فضله» از عالم اورع ثقه، السيد احمد الارجزینی که جناب ارجزینی پیرمردی بود متقی و محضر خاتم المجتهدين و المتقین شیخ انصاری «اعلى الله مقامه» را درک نموده، سید فرمود: 🔸مادام که حضرت شیخ «قدس سره» در حیات بودند متکفل مخارج من كما هو حقه بودند، بعد از رحلت آن بزرگوار به عالم قدس امر معیشت بر من سخت شد، روزی از خانه بیرون رفتم در صدد تهيه طعام برای اهل و عیال چیزی تحصیل نشد، تا آنکه روز نزدیک به پایان رسید، ایام تابستان و هوا در نهایت گرما درب حرم مطهر را هم بستند مردم از تردد ایستادند آشنائی را هم پیدا نکردم، با کمال یأس و نا امیدی از اسباب ظاهریه، به مقبره منوره شیخ انصاری در آمدم و اظهار کردم که حضرت شما از حاتم طائی کمتر نیستید 🔹 جمعی بر سرا مقبره حاتم وارد شدند و طلب ضیافت از او کردند، وقتی نگذشت که عده ای از خویشان حاتم به تعجیل حاضر شدند و شتری نجری ضیافت نیکو به ایشان نمودند و گفتند: حاتم به خواب ما آمد . میهمان های مرا دریابید». من هم الساعه میهمان شما هستم 🔸مشغول به فاتحه خواندن شده زمانی نگذشت، دیدم میرزای شیرازی «اعلى الله مقامه» با کمال سرعت می آید و از شدت حرارت هوا غرق در عرق شده، رسید نزدیک مقبره دست از شباک «پنجره» داخل نمود به طرف من دراز کرد به سرعت وجهی به من داد و فوری برگشت، از شدت گرما فاتحه هم نخواند 🔹 هرگز کسی گمان یا توقع نداشت که در آن وقت ظهر از خانه بیرون بیاید، چون در کمال نظافت و لطافت مزاج بودند. من هم با آن پول هر چه لازم بود خریدم و به منزل برای عائله بردم و از پذیرائی شیخ انصاری خوشحال و متشکر شدم 📚معجزات و کرامات ائمه اطهار ؛ ص ۳۵ 🆔@masire_feghahat نقل مطلب صرفا با لینک کانال

🔰#روش_شناسی 💢روش اجتهادی شیخ اعظم💢 🔸ان اکثرها لایخلو من منع او قصور لکن المجموع منها لعله یفید القطع او الظن بعدم وجوب الاحتیاط فی الجملة¹ 🔹شیخ اعظم پس از اینکه شش وجه در راستای اثبات عدم وجوب اجتناب در شبهات غیر محصوره بیان میکند متن فوق را به عنوان نتیجه تحقیق خویش بیان میکند ایشان به جز وجه اول (اجماع منقول) را ناتوان از اثبات مقصود می بیند 🔸لکن با قرار دادن آنها کنار یکدیگر و کمک هر یک به دیگری #مجموع را کافی برای اثبات مدعا میبیند با این بیان که این مجموعه یا مفید قطع است یا مفید ظن و هرکدام باشد قابلیت استناد دارد 🔹مسئله ی شبهه ی غیر محصوره از تبار مسائل فقهی است که میتوان در آن به ظن اعتماد کرد و با #تجمیع_ظنون ظن قوی به عدم اجتناب حاصل میشود ــــــــــــــــــــــــــ *¹:فرائد الاصول ص۲۶۰ 🆔@masire_feghahat نقل مطلب صرفا با لینک کانال

🔻این چند روز به مناسبت سالگرد وفات شیخ اعظم انصاری(رضوان الله علیه) مطالب مرتبط با ایشان منتشر میشود 🔹ان شاالله از هفته ی بعد سیر مطالب به همان روال قبلی بازمیگردد 🆔@masire_feghahat

🔰صورت اجازه روایت شیخ اعظم انصاری(رحمة الله علیه) به میرزا محمد همدانی 🔹 میرزا محمد بن عبدالوهاب بن محمد بن داود همدانی مقیم کاظمین وملقب به امام الحرمین، دارای تالیفات بسیاری می باشد . 🔸متن اجازه 🔻الحمدلله و سلام علی عباده الذین اصطفی اما بعد فلما کان علی کل شیخ اجازة الروایة لمن یعتمد علیه من تلامذته فی ورعه و دیانته و فضیلته و کان ثمرة فؤادی و محل اعتمادی قدوة العلماء و زبدة الفقهاء قطب الشیعة و معقل الشریعة العالم العامل الاوحد و النحریر الکامل الاعز الامجد المیرزا محمد بن عبدالوهاب الهمدانی اقر الله عیوننا به و کثرالله امثاله مستجیزا منی ذلک و سالکا من العلم احسن المسالک اجزت له ان یروی عنی ما اجاز لی روایته شیخنا الاوحد و العلم المفرد المولی احمد 🆔@masire_feghahat نقل مطلب صرفا با لینک کانال

🔰شیخ اعظم و بزرگان 🟢تا کنون دو جا دیده ام که شیخ اعظم انصاری (ره) کلام بزرگی را نقل کرده و دیگران را دعوت به تامل در آن کلام کرده باشند تا شاید نکته ای غیر از آنچه شیخ اعظم برداشت کرده ، دیگران متوجه شوند : 1⃣مبحث ملاک بودن تسامح عرفی یا دقت عقلی در مفاد تصوری الفاظ و هیئات / #کلام_مولی_احمد_نراقی / کتاب : عوائد الأيام في بيان قواعد الأحكام ؛ نویسنده : النراقي، المولى احمد ؛ صفحه : ۵۰۳-۵۰۵ 🔸شیخ انصاری بعد از نقل کلام مذکور می نویسد : 🔹.. و عليك بإمعان النظر في كلامه لعلّك تطّلع على ما لم نطّلع عليه ، وهو الموفّق المسدّد الهادي¹ 2⃣مبحث فائده و کارکرد نقل اجماع / #کلام_محقق_تستری / کتاب : کشف القناع عن وجوه حجیه الاجماع ؛ نویسنده : محقق تستری ؛ صفحه : ۴۰۰-۴۰۵ 🔸شیخ انصاری قبل از ذکر کلام مذکور می نویسد : 🔹ثم إنه قد نبه على ما ذكرنا - من فائدة نقل الإجماع - بعض المحققين في كلام طويل له، وما ذكرنا وإن كان محصل كلامه على ما نظرنا فيه، لكن الأولى نقل عبارته بعينها، فإنا قد مررنا على العبارة مرورا، ولا يبعد أن يكون قد اختفى علينا بعض ما له دخل في مطلبه قال (قدس سره) في كشف القناع وفي رسالته التي صنفها في المواسعة والمضايقة، ما هذا لفظه² ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ *¹:مطارح الأنظار،ج۲،ص۳۰۱-۳۰۲ *²:فرائد الاصول،ج۱،ص۲۱۸ 🆔@masire_feghahat نقل مطلب صرفا با لینک کانال

🔰#شیخ‌_انصاری 💢مطایبات💢 🔸اعتماد به نفس بالای عالم اصفهانی و رفتار حکیمانه شیخ انصاری 🔹سیّد بزرگواری از علمای اصفهان به نجف آمد و پسرش که از طلّاب و محصّلین بود نیز همراهش بود. روزی پدر و پسر خدمت شیخ انصاری رسیدند. سید عرض کرد: پسر من به نوشته های شما اعتراضات و شبهاتی دارد. شیخ انصاری فرمود: اگر چند وقتی او را در نجف بگذارید ان شاء الله رفع شبهات او می شود. سیّد گفت: پسر من سخن مرا گوش می دهد و مرا از تمام اهل زمان اعلم میداند و کسی را بهتر از من نمی داند. شیخ انصاری فرمود: هرگاه در نجف بماند این شبهه نیز رفع خواهد شد 📚کشکول ابن العلم ج۲ ص ۱۸۸ 🆔@masire_feghahat

🔰سلوک شیخ انصاری 🔸آیت الله العظمی شبیری زنجانی : 🔹از مسائلی که راجع به سلوک شیخ است و نشان می‌دهد که جایگاه شیخ انصاری از نظر معارفی در چه پایه‌ای است، این است که در بعضی از کتب، درباره جودی شاعر نوشته‌اند که او میگفته است من در مشهد به #حضرت_رضا صلوات الله علیه متوسّل شدم برای اینکه یک نفر #مرشد_معنوی را به من ارائه دهند پیش که با ارشادات آن شخص #هدایت پیدا کنم 🔸در همان عالم به او القا می‌کنند که مرشد تو در #نجف است. او خیال می‌کند که مقصود از این کلام، یکی از صوفی‌های بکتاشی است که در نجف دستگاهی پهن کرده بود. جودی وارد نجف می‌شود و  سحر به حمام می‌رود و غسل می‌کند تا به حرم رفته و بعد پیش مرشد بکتاشی برود تا #تصحیح_باطنی پیدا کند. 🔹 بین الطلوعین، و کمی بعد از اذان صبح، از مقابل منزل آقا سید علی #شوشتری می‌گذرد؛ در همین حین درب منزل ایشان باز می‌شود و خادم منزل ایشان، در را باز می‌کند و به ایشان می‌گوید شما به داخل بیایید که آقا با شما کار دارند. 🔸 وقتی او به خدمت آقا سیدعلی شوشتری می‌رود، ایشان به او می‌گوید مرشد تو، #شیخ_انصاری است. او (در اثر همین کلام ایشان)، می‌رود و به شیخ انصاری اتصال پیدا می‌کند. [فایل پیوست فیلم سخنان آیت الله شبیری میباشد] 🆔@masire_feghahat نقل مطلب صرفا بالینک کانال

🔰#اجزاء_در_تقلید {بخش اول} 💠طـرح مـسـئـلــه 🔸ازمهمترین مسائلی که در مبحث اجزا مطرح میشود اجزای اعمالی است که مقلد بر طبق فتوای مرجع تقلید عمل نموده و #طبق_نظر_مرجع_جدید عمل سابق او باطل محسوب میشود و یا براساس #نظر_جدید_مرجع_تقلید عمل سابق #باطل تلقی میشود 🔹مثلا سالیانی بر طبق فتوایی غسل میکرده که در غسل ترتیب بین سمت راست و چپ را لازم نمیدانسته یا خروج از آب را در غسل لازم نمیدانسته اما هم اکنون مقلد کسی شده که تمامی غسل های قبلی اورا باطل میدانسته است 🔸 این بحث در معاملات نیز ممکن است رخ دهد معامله ای طبق نظر مرجع تقلیدی صورت گرفت است اما طبق فتوای جدید او یا مرجع کنونی معامله سابق ربوی و باطل است 🔹اجزا و صحت عبادت یا معامله ای که سابقا انجام شده مربوط به پذیرش #اجزا_در_تقلید است و در غیر این صورت باید تمامی عبادات سابق یا معاملات تجدید شوند و آثاری که تا کنون بر آن مترتب بوده نیز ساقط خواهد شد مثلا اجاره ای که این مدت دریافت میکرده یا نماهایی که کسب کرده را مالک نیست 🆔@masire_feghahat نقل مطلب صرفا بالینک کانال

▪️انالله و انا الیه راجعون ▪️ارتحال مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی(رضوان الله تعالی علیه) را به محضر حضرت صاحب العصر و الزمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف)تسلیت عرص میکنیم

🔰#تضاد_تعلیل_با_تقیه ● مترتب بر آنچه گفته شد #نتایج زیر حاصل می شود : 1⃣انتفاء تقیه ای بودن مفاد روایت معلل : ... الظاهر في أن المستحق للخمس من يكون أهل هذا الأمر - وإن كان منحرفا من بعض الجهات - من باب حرمة أبدانهم على النار، ولعله لحصول التوفيق للتوبة والأنابة كما يساعده الاعتبار ومشاهد في كثير من الموارد، فإن من اهتدى حقيقة إلى الأسلام وإلى مذهب الحق - وهو الاعتقاد بالأئمة الاثنى عشر من عترته - فلا محالة يتوجه إلى ترك الذنوب بعد زوال منابع الشهوات. وبخبر بشر عن أبي الحسن عليه السلام: ما حد المؤمن الذي يعطى من الزكاة؟ قال: (يعطى المؤمن ثلاثة آلاف) ثم قال: (أو عشرة آلاف، ويعطى الفاجر بقدر، لأن المؤمن ينفقها في طاعة الله والفاجر في معصية الله) . والحمل على التقية من باب عدم تحديد المؤمن بالشيعة بعيد، لحصولها بالكلام الأول، فلا يحتاج إلى قوله (ويعطى الفاجر بقدر). وأما من باب ما ذكر ومن جهة ملاحظة فتاوى علماء العامة من عدم الفرق بين العادل والفاجر، فلا يناسب التعليل الموجب لبيان حقيقة الحكم، الموجب لجواز إعطاء الفاجر في ما يصرف في غير معصية الله. 📚کتاب الخمس للشیخ مرتضی حائری،ج۱،ص۶۰۷ 🆔@masire_feghahat