🔸ریشۀ سیاسیِ این ترور، پالس‌هایی از ضعف است که از داخل کشور، به دشمنان داده می‌شود 🔸پالسِ مذاکره دادن، درحالی‌که معلوم شده مذاکره هیچ فایده‌ای ندارد، یعنی اعلام ضعف 🔸 این ترورها از سال۸۸ شروع شد؛ وقتی یک جریان سیاسی، اختلاف عمیق در جامعه ایجاد کرد 🔸 ضربه‌هایی که دشمن می‌زند، ناشی از عدم انسجام درونی ما است 👈🏼 عدم انسجام داخلی، علت اصلی ناامنی و تحریم 🔻 ما نمی‌توانیم ابعاد سیاسی این ترور را در نظر نگیریم. ریشۀ سیاسیِ این ترور، پالس‌هایی از ضعف است که از داخل کشور، به دشمنان داده می‌شود. 🔻 این پالس‌های ضعف، به‌طور عمده، از زمان فتنۀ۸۸ شروع شد؛ وقتی یک جریان سیاسی توانست اختلاف سهمگینِ سیاسی و تفرقۀ عمیقی در جامعه ایجاد کند، آن‌وقت بود که دشمن دید می‌تواند ضربه بزند. 🔻 الان که می‌دانیم این مذاکره هیچ فایده‌ای ندارد، وقتی برخی از سیاستمداران پالسِ مذاکره می‌فرستند، این یعنی اعلام ضعف. وقتی این اعلام ضعف-آن‌هم بعد از سخنان رهبری مطرح می‌شود- این یعنی ما آسیب‌پذیر هستیم و شما می‌توانید ما را بزنید، و آنها هم می‌زنند و تأمل نمی‌کنند. 🔻 اخیراً رهبری فرمودند که مذاکره برای ما فایده‌ای نداشته است، اما بلافاصله فردای آن روز، رئیس‌جمهور مملکت می‌گوید «ما برای مذاکره آماده‌ایم!» این یعنی یک اختلاف بد، که موجب اعلام ضعف کشور هست. 🔻 فرق اختلاف خوب و بد چیست؟ اختلاف خوب برای جامعه، مفید است، مثلاً اینکه اختلاف نظر داشته باشیم در شیوۀ رسیدن به اقتصاد مقاومتی و حل مشکلات یا اختلاف بر سرِ راه‌های تحقق مقاومت بهتر در برابر دشمن داشته باشیم. اما اختلاف بر سر تسلیم‌شدن یا مقاومت‌کردن، یک اختلاف بد و اختلاف شکننده است. 🔻 این اختلافاتی که برخی از سیاسیون ما ابراز می‌کنند، واقعاً نابودکنندۀ سرمایۀ کشور است. انگار آنچه ما تا کنون، از اقتدار جمع کرده‌ایم؛ با خون شهیدان و با زحمت‌هایی که کشیده شده، اینها را می‌خواهند یک‌شبه به باد بدهند. 🔻 اینکه سیاسیون یک ملتی بعد از برخورد خبیثانۀ آمریکا در مذاکره، باز هم تقاضای مذاکره با آمریکا بکنند، این ملت را می‌شود نابود کرد؛ یعنی از نظر دشمن این‌طور است. اینکه یک ملتی سخن رهبرش را که دارد عقلانی برخورد می‌کند، در حد رئیس‌جمهور و وزیر خارجه، زیر پا بگذارند، مملکت در معرض خطر قرار می‌گیرد. 🔻 مهم نیست چه دولتی سرِ کار باشد، مهم این است که در کشور ما اختلافات بد و عدم انسجام درونی، نشانۀ اعلام ضعف در مقابل دشمن است و برخی از این اختلافات دلالت بر این دارد که جریان‌های سیاسی‌ای هستند که می‌خواهند کوتاه بیایند؛ مثل اتفاقی که در فتنۀ۸۸ افتاد. 🔻 اگر انسجام درونی‌مان از بین برود لطمه می‌خوریم و اگر در مقابل دشمنان‌ انسجام داشته باشیم، دشمنان ما نمی‌توانند به ما ضربه بزنند، آنها هم برای ضربه زدن، حساب و کتاب دارند و سود و زیان خودشان را حساب می‌کنند که بزنند یا نزنند. آنها وقتی تفرقه را درون ما ببینند، می‌زنند. 🔻 بعد از شهادت این شهید عزیز هم دوباره بوی تفرقه آمد، یک عده‌ای گفتند که ایشان شهید هسته‌ای بوده و یک عده‌ای گفته‌اند که «نه؛ شهید هسته‌ای نبوده است!» حالا شما از این انکار، چه چیزی به‌دست می‌آورید؟! 🔻 انسجام درونی در درجۀ اول، توسط سرخط‌های سیاسی، شکسته می‌شود یا ایجاد می‌شود. وقتی در ارتباط با حساس‌ترین مسائل کشور در مقابل دشمنان، دو حرف از کشور بیرون بیاید، انسجام درونی از بین رفته است؛ کسی که این را نفهمد، الفبای سیاست را نمی‌فهمد. 🔻 در ماجرای صفین، معاویه وقتی توانست بر لشکر علی(ع) غلبه پیدا کند که یک شقاق و اختلافی را بین لشکریان علی(ع) مشاهده کرد. جریان قرآن سرِ نیزه گرفتن، جریان فرعی بود، جریان اصلی سخنرانی اشعث در بین لشکریان علی(ع) بود که علیه مقاومت، سخنرانی کرد و تردید را در دلِ لشکر انداخت! 🔻 نباید سیاستمداران ما نقش اشعث را در کشور ما بازی کنند که متأسفانه بعضاً این کار را می‌کنند و مدام دارند به اردوگاه دشمن، پالس می‌فرستند. این شهادت‌ها و ضربه‌هایی که می‌خوریم، نتیجۀ همین است. 👤 #استاد_علیرضا_پناهیان 🚩حوزه دارالحکمه - ۹۹.۰۹.۰۹ مسجد مجازی حضرت عمار ‹ره› 🕋🧎@masjed_ammar

👌🏼تبیین عملی کارکرد ولایت، نیاز مبنایی جامعۀ ماست 🔻آیا واقعا ولایت دنیای ما را آباد می‌کند؟ #استاد_علیرضا_پناهیان #نعمت_ولایت #تبیین_عملی_کارکرد_ولایت 🕋🧎@masjed_ammar

#استاد_علیرضا_پناهیان ⭕️ چگونه می‌توانیم رگ حیات و عامل بقای قدرت پوشالی صهیونیزم را قطع کنیم؟ 🔺خیلی‌ها می‌پرسند: ما از این فاصلۀ مکانی با فلسطین مظلوم، چه‌کار می‌توانیم برای آنها انجام بدهیم؟ ما در کشور خودمان و اقصی‌نقاط عالم، یک کار بزرگ می‌توانیم انجام بدهیم و آن اینکه رگ حیات و عامل بقای قدرت پوشالی جنایتکاران صهیونیزم را قطع کنیم. 🔺رگ حیات صهیونیست‌ها، اسلحۀ آنها نیست، ثروت و امکانات بین‌المللی آنها نیست، مکتب انحرافی و ضد انسانی آنها و حتی ابزار فرهنگی و رسانه‌ای آنها هم نیست. رگ حیات صهیونیست‌ها، سازشکارانی هستند که در منطقه پراکنده‌اند؛ حتی در کشور ما. 🔺سازشکاران کسانی هستند که روحیۀ ظریفی مثل «عرفات» دارند و وقتی پای میز مذاکرۀ سازشکارانۀ جهان می‌روند و برایشان کف می‌زنند، هیجان‌زده می‌شوند و تصور می‌کنند یک کار دیپلماسی بزرگ انجام داده‌اند و جهان را به صلح و سازش کشانده‌اند! 🔺هرجای جهان علیه سازشکاران افشاگری‌ای صورت بگیرد، و این سازشکاران، از عرصۀ قدرت در کشورهای اسلامی-در اثر رشد سیاسی مردم- به‌زیر کشیده شوند، کمک مستقیم به مردم مظلوم فلسطین است. 🔺شما الان در غزه نیستید و نمی‌توانید به مجروحان و رزمندگان فلسطین کمک کنید، ولی قوی‌تر و مؤثرتر از این کمک‌ها را می‌توانید انجام بدهید؛ و آن اینکه با روشنگری و افزایش قدرت تحلیل مردم، ریشۀ سازشکاری را در منطقه بخشکانید. 💬#علیرضا_پناهیان ۱۴۰۰.۰۲.۲ (در تجمع طلاب حوزه‌های علمیه استان تهران در حمایت از مردم فلسطین) #فلسطین #القدس_اقرب #انتخابات #انتخاب_اصلح مسجد مجازی حضرت عمار ره 🕋🧎@masjed_ammr

🔴 اگر جاافتاده بود که مبنای مشارکت «تکلیف» است نه «حق»، امروز نمی‌گفتند «مشارکت کم است، چون دعوای جناحی نیست!» 🔴 ما فکر می‌کردیم شرکت در انتخابات یک تکلیف الهی است، نگو انگیزۀ انتخابات، شرکت در یک جنگ و دعواست که اگر دعوا نباشد کسی برای تماشا نمی‌آید! 🔴 حالا اگر جنگ و دعوا باشد، معمولاً چه‌کسی می‌بَرد؟ هرکسی محکم‌تر فحش بدهد یا تیکه بیندازد. آیا چنین کسی، بهتر کار می‌کند؟! 🔻#استاد_علیرضا_پناهیان در همایش مبلغین - ۱۴۰۰.۰۳.۰۵ ➖در جامعۀ ما رسماً توسط برخی فرقه‌های سیاسی تلاش شده که سیاست از دیانت جدا بشود و سال‌ها کار کرده‌اند که در این کشور گفته نشود «شرکت در انتخابات یک تکلیف است». ➖ #شهید_سید_محمد_باقر_صدر، که تنها کسی است که امام برای او سه روز عزای عمومی اعلام کرد، می‌فرماید: تفاوت آزادی در اسلام با آزادی در غرب این است: در غرب آزادی را یک «حق» می‌دانند، اما آزادی در اسلام یک «تکلیف» است! تو وظیفه‌ات است که خودت را آزاد بکنی. دوزخ الهی منتظر تو خواهد بود اگر اجازه بدهی آزادیت را مستکبران و زورگویان عالم ببرند و بدزدند. این در اسلام «تکلیف» است ولی در غرب «حق» است، و بعد ایشان می‌فرماید: وقتی گفتند حق است، یعنی آدم می‌تواند از حق خودش صرف‌نظر کند. ➖در کشور ما برای بسیاری از مردم جا انداختند که انتخابات حق است و نه تکلیف، تا در موقع خودش بگویند ما از این حق صرف‌نظر می‌کنیم، یا ما دل‌مان نمی‌خواهد از حق‌مان استفاده کنیم، یا ما دل‌مان می‌خواهد از این حق‌مان این‌جوری استفاده کنیم. حوزۀ علمیه و ما طلبه‌ها هم موفق نبودیم جلوی این تحریف بزرگ را بگیریم. ➖این‌قدر موضوع حق را در مقابل تکلیف قرار دادند تا تکلیف به محاق برود و اصلاً دِمُده بشود، و بی‌کلاسی تلقی بشود که کسی بگوید «انتخابات تکلیف الهی است». حتی انتخابات را یک تکلیف اجتماعی و عقلانی هم نمی‌خواهند معرفی کنند تا در فرهنگ سیاسی جامعه دل‌بخواهی‌ها در انتخابات تعیین‌کننده باشد. ➖ضرورت انسانی و الهی شرکت در انتخابات را انکار و پنهان می‌کنند و انتخاب‌کردن را امری عقلانی معرفی نمی‌کنند، تا بتوانند به موقع، با عوام‌فریبی در انتخاب مردم تأثیر بگذارند و منافع ملت را چپاول کنند. اینها پایه‌هایی است که باید درست بشود. ➖انتخابات را در ذهن مردم طوری جا انداختند که انگار طرف می‌خواهد رنگ لباسش را انتخاب کند! مگر شما در انتخاب مرجع تقلید می‌توانید دل‌بخواهی از روی قیافه یا هنر سخن‌وریِ او انتخاب کنید؟ ➖الان طوری شده که می‌گویند «اگر تنوع در نامزدها نباشد، مشارکت پایین می‌آید» بله تنوع اثر دارد ولی به چه قیمتی؟ آیا واقعاً باید افراد بدون صلاحیت با انواع ترفندهای دروغ و دغل وارد بشوند تا مشارکت افزایش پیدا کند؟! ما فکر می‌کردیم شرکت در انتخابات یک تکلیف الهی است، نگو انگیزۀ انتخابات، شرکت در یک جنگ و دعواست که اگر دعوا نباشد کسی برای تماشا نمی‌آید! ➖حالا اگر جنگ و دعوا باشد، معمولاً چه‌کسی می‌بَرد؟ هرکسی محکم‌تر فحش بدهد یا تیکه بیندازد. اما مگر کسی که محکم‌تر فحش بدهد و بدتر تیکه بیندازد، بهتر کار می‌کند؟! دیدید که مملکت را این جماعتِ تیکه‌بینداز و عوام‌فریب به چه روزی رساندند. ➖اگر در مناظره‌ها، تیکه انداختن و فحش‌دادن، بیشتر از «داشتنِ برنامه» نقش دارد و مناظره‌گری مهمتر از داشتن برنامه است، پس ما هنوز به انتخابات حقیقی نرسیده‌ایم. اگر حتماً و حتی با زیر پا گذاشتن قانون، باید همۀ فرقه‌های سیاسی در انتخابات حضور داشته باشند، پس هنوز به انتخابات مطلوب و صحیح نرسیده‌ایم. ➖در یک جامعه سالم، برای یک انتخابات حقیقی، اصلاً تبلیغات زیادی مضر است، اغواگری هم ممنوع است، چه‌رسد به دوقطبی‌سازی‌های کاذب که بدتر از همه است. انتخابات حقیقی، انتخاباتی است که بستر انتخاب صحیح برای مردم پدید بیاید. ➖اگر در جامۀ ما جابیفتد که اصل شرکت در انتخابات یک تکلیف است، آن‌وقت دچار خیلی از این چالش‌ها نمی‌شویم، مثلاً اینکه الان برخی می‌گویند «از همۀ فرقه‌های سیاسی حضور ندارند!» ➖خب همۀ فرقه‌های سیاسی آدم‌های دارای صلاحیت می‌فرستادند! آیا نمی‌توانستند کسانی را بفرستند که عزیزترین کسان‌شان مقیم کشورهای استکباری نباشند؟ این دیگر تقصیر نظام که نیست! مردم که نباید تاوانش را پرداخت کنند! ➖اصل مشارکت و مسئلۀ انتخابات نباید تحت تاثیر جنگ و دعوای فرقه‌های سیاسی مخرب قرار بگیرد. انگیزۀ مشارکت باید یک انگیزۀ سالم انسانی و الهی باشد تا جامعه به سعادت و به منافع خودش برسد. #انتخابات @Panahian_ir مسجدمجازی‌حضرت‌عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar

💥الغارات، نیمی از تاریخ #حکومت #امیرالمومنین(ع) که نمیدانیم! 🔻معرفی کتاب «ترجمه #الغارات» توسط #استاد_علیرضا_پناهیان 👈🏻 به همراه قرائت بخش‌هایی از کتاب #الغارات @Panahian_ir مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar

🔻 بعد از گلوله‌باران حرم، بیشتر به زیارت شاهچراغ برویم 🔻 بگذارید بگویند که بعد از گلوله‌باران حرم، مردم بیشتر به حرم می‌روند 📌 بزرگداشت شهدای #شاهچراغ- قسمت۴ 🔘 صاحب‌خانه‌ای که ببیند مهمان‌هایش را گلوله‌باران کردند، چقدر دل‌شکسته می‌شود! 🔘 بعد از شهادت این عزیزان، در و دیوار این حرم شریف هم بوسیدنی شده است 🔘 در آستانۀ سیزده آبان، باز هم از دانش‌آموزان عزیزمان چند تا قربانی دادیم _ #استاد_علیرضا_پناهیان: یکی از شهدای شاهچراغ، دانش‌آموز پایۀ دهمی بود که به پدر و مادرش می‌گوید: الان یک فرصت کوتاه پیدا کردم، بروم حرم یک سلام بدهم و برگردم. پدرش می‌گوید: پسرم برو ولی زود برگردی‌ها... او می‌آید حرم که زیارت کند و ضریح را ببوسد و برگردد که این‌گونه به شهادت می‌رسد. در آستانۀ سیزده آبان، از دانش‌آموزهای عزیزمان چند تا قربانی دادیم. شهدایی که در حادثۀ شاهچراغ به شهادت رسیدند، همه زائران احمدبن‌موسی بودند، زائران فرزند امام موسی‌بن‌جعفر(ع) بودند و به احترام امام موسی‌بن‌جعفر(ع) آمده بودند فرزند ایشان را زیارت کنند. وقتی یک صاحب‌خانه‌ای، ببیند که مهمان‌هایش را گلوله‌باران کرده‌اند، چقدر دل‌شکسته می‌شود! چقدر خجالت‌زده می‌شود! احمدبن‌موسی داغ این گلوله‌هایی که به زائرانش خورد، همه را در قلب خودش احساس می‌کند. مردم بیشتر به زیارت بیایید! بگذارید اعلام کنند که بعد از گلوله‌باران حرم، مردم بیشتر به حرم می‌روند. شما قبلاً که به حرم احمدبن‌موسی می‌آمدید، در و دیوار و زمین را هم می‌بوسیدید؟ ولی بعد از شهادت این عزیزان، در و دیوار این حرم شریف هم بوسیدنی شده است، چون محل شهادت شهیدان، مقدس و محترم است. 🚩 حرم احمدبن موسی(ع) شاهچراغ- ۱۴۰۱/۰۸/۰۷ 📢صوت: @Panahian_mp3 @Panahian_text اگر موافقید عضو کانال بشوید 👇و مطالب را نشر بدهید.🌹 مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar