🔊 #کلیپ_صوتی 💐🎙 #مقام_معظم_رهبری 💢موضوع： عمل همراه با یقین 🌹 بسیار زیبا و دلنشین 👌👌 💢 #درس_اخلاق 💢 #یقین

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۱۸ 🔖 آیه: ۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۲/۱۴ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۴ سوره بقره: «و الّذین یؤمنون بما اُنزل الیک و ما اُنزل من قبلک و بالآخرة هم یوقنون» 🔺تنها مساله‌ای که سازنده انسان است، اعتقاد به #قیامت است زیرا در این صورت، انسان برای هر عملش بازخواست خواهد شد. لذا بت‌پرستان و مشرکان معتقد به وجود خدای یگانه بوده‌اند اما چون به قیامت معتقد نبودند کافر شده و از نور و هدایت قرآن بی‌نصیب ماندند. 🔺مشرکان از دو جهت به آخرت اعتقاد ندارند: 1⃣ شبهه علمی: گویند خدا چگونه در قیامت اجساد متلاشی و پراکنده را جمع خواهد کرد؟! «ایحسب الانسان اَلّن نجمع عظامه؟» (قیامت، ۳) 🔹خدا در آیه ۴ در پاسخ گوید قادر است که حتی اثر انگشتان را نیز جمع کند. «بلیٰ قادرین علیٰ اَن نسوّی بنانه» انسان پس از مرگ گم نمی‌شود بلکه توسط فرشتگان، روحش کاملا توفی پیدا کرده و بالا می‌رود (متوفی می‌شود). 2⃣ شهوت عملی: خدا در آیه ۵ سوره قیامت گوید شبهه علمی اینها، چیزی ظاهریست بلکه در اصل، اینها برای اینکه پذیرش قیامت راه فسق و فجور را برایشان می‌بندد آنرا رد می‌کنند! «بل یرید الانسان لیفجر امامه» پس گرفتار شهوتند نه علم. 🔴هرچیزی دو بُعد دارد: ۱. بُعد #وجه_اللهی: این بعد، جاویدان و از بین نرفتنیست. «کل شیء هالک الّا وجهه» هر چیزی همین حالا در حال از بین رفتن است (نه بعداً!) مگر بُعد وجه اللهی آن ۲. بُعد #غیر_وجه_اللهی: این بعد که فانی و موقتیست (کل من علیها فان/رحمان، ۲۶) همان #بعد_دنیوی بوده و شامل اعتباریات و #وهمیات ذهن انسان است مانند مقام و ثروت. «انما الحیاة الدنیا لعبٌ و لهوٌ و زینةٌ و تفاخرٌ بینکم و تکاثر فی الاموال و الاولاد/ حدید، ۲۰» 🔥قرآن برای کسی نور است که به قیامت ایمان داشته باشد اما اگر انسان قیامت را شناخت اما بخاطر شهوات، آنرا رد کرد قرآن در او اثری ندارد. لذا نعمتی بالاتر از #یقین نیست. ⭐️ اگرچه در قیامت هم جهنم است و هم بهشت؛ اما خداوند به رسولش گفت تو مُنذری. پس، از آتش جهنم #انذار بده و نگفت که تو مبشری!چون اگر فقط مبشر بود انسان گوید در صورت هدایت به منفعتی می‌رسم، پس منفعت را نمی‌خواهم تا نیاز به #هدایت هم نداشته باشم و در همین دنیا به شهوات مشغول باشم. #تحلیل_اقتصاد_رفتاری #سوگیری_زیان‌گریزی ⁉️دنیا از نگاه قرآن چیست؟ دنیا به معنی این جهان و خوردن و خوابیدن در آن نیست بلکه #دنیا یعنی مشغولیت به بازیها و توهماتی چون تکاثر مال و ثروت و فخر فروشی! «انما الحیاة الدنیا لعبٌ و لهوٌ و زینةٌ و تفاخرٌ بینکم و تکاثر فی الاموال و الاولاد/ حدید، ۲۰» لذا امام علی در حالات مختلف حیات خود می‌گفت: من دنیا را سه طلاقه کردم! 🔺 آخرت از نگاه قرآن چیست؟ آخرت یعنی توجه به خدا و درگیر توهمات نشدن. کسی که جان و مالش را به خدا فروخت، دیگر نمی‌گوید من چنین و چنان کردم و همه چیز را #اثر_خدا می‌داند لذا این فرد همین حالا در آخرت است و در دنیا زندگی نمی‌کند! 🔰با رویکرد بالا، انسان‌ها سه گونه‌اند: ۱. آخرت را به دنیا فروختند: اینها جز در فریب و خودگول‌زنی زندگی نمی‌کنند. ۲. دنیا را در برابر آخرت فروختند: اینها در دنیا زندگی نکرده و همیشه در آخرتند. ۳. گاهی در گروه اول و گاهی دومند: به اندازه‌ای که #عمل_صالح دارند از آخرت بهره‌مند می‌شوند. 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1 مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۲۰ 🔖 آیه: ۴ و ۵ 📆 تاریخ: ۱۳۶۳/۱۲/۱۹ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۴ سوره بقره: «و الّذین یؤمنون بما اُنزل الیک و ما اُنزل من قبلک و بالآخرة هم یوقنون» آیه ۵ سوره بقره: «اولئک علی هدیً من ربهم و اولئک هم المفلحون» 🔷 قرآن جز برای متقیان که یقین به قیامت دارند هدایت نیست. #یقین یک «علم خاص» است که جز از راه شهود ملکوت قابل کسب نیست. با ارتباط با #ملکوت ، یقین به قیامت حاصل شده و یقین به قیامت، پرهیز از گناه (تقوا) را به همراه می‌آورد. 🔴تقوا دو ره‌آورد دارد: 1⃣ خیرِ تنزل‌پیدا‌کرده از سوی خدا را به متقی می‌رساند. (هدیً للمتقین) هدایت برای همه است (هدیً للناس) اما انسان تبهکار، کور است و نمی‌بیند اما انسان متقی چشمش باز شده و هدایت را که نور است می‌بیند لذا هدایت بیشتری را کسب می‌کند. لذا تقصیرِ هدایت‌نشدن از خدا نیست بلکه انسان است که «چشم دل» خود را با گناهان کور کرده و دیگر #نور_هدایت را نمی‌بیند و هدایت و ظلمات برایش شبیه هم شده‌اند لذا اشتباه می‌گیرد. 2⃣ خداوند، عملِ اهل تقوا را صعود داده و به درجه قبول خود می‌رساند. پس رابطه‌ای دوطرفه را سامان می‌دهد. هابیل در آیه ۲۷ مائده به برادرش میفرماید: «انما یتقبّل الله من المتقین» خداوند فقط از متقین اعمالشان را می‌پذیرد نه از غیر آنها. دقت کنیم که قرآن حرف هابیل را تایید کرده چون کتاب داستان نیست که تنها نقل قول افراد را ذکر کند، بلکه کتاب هدایت است و همه جا حق و باطل را آشکار می‌کند. 🎖در ابتدای راهِ تقوا، خدا تنها از #عمل_انسان راضی می‌شود و در انتهای راه تقوا از #خود انسان. (رضی الله عنهم) به عبارت دیگر در ابتدای راه، برای انسان درجاتی از بهشت است (و لکل درجات ممّا عملوا) و در انتهای راه، خود انسان، درجه ای از بهشت و معیار درجات می‌شود! (هم درجاتٌ عند الله) لذا در انتها، دیگر انسان ذاتاً از گناه و اشتباه خارج می‌شود. 🚦وقتی انسان به انتهای راه تقوا رسید: ۱. اولا خدا بجای قبول اعمالش، خودش را قبول می‌کند چنانکه مریم مقدس را پذیرفت (فتقبّلها ربّها بقبولٍ حسن) ۲. ثانیا او را #امام متقیانی که در درجات پایینتر تقوا هستند قرار می‌دهد آنطور که متقیان در آیه ۷۴ فرقان، از خداوند، امامت و پیشوایی بر متقیان را در علم و عمل می‌خواهند «و اجعلنا للمتقین اماماً» ۳. ثالثا اینها به مقام #مفلِح می‌رسند یعنی راه‌گشا و مشکل‌گشای دیگران می‌شوند و درها را باز می‌کنند. لذا در هیچ امری درماندگی نداشته و به مقصد می‌رسند چون متکی به پایگاه هدایت الهیند. 🐝در قرآن، هدایت و گزاره‌های هم‌طراز آن غالبا با (علیٰ) و به معنای سکو و بالی برای پرواز می‌آیند «علیٰ هدیً من ربهم» و ظلالت و گزاره‌های شبیه آن با (فی) و به معنای چاهی برای فرو رفتن و غرق‌شدن «فی ضلالٍ مبین»! آیه ۱۲۲ انعام گوید مومن با #نور و خط‌مشی روشن در میان مردم حرکت می‌کند و کافر در تاریکی‌ها فرو رفته و هر بار یک خط مشی دارد آیا اینها شبیهند؟ «و جعلنا له نوراً یمشی به فی الناس کمن مثله فی الظلماتِ لیس بخارجٍ منها» 📖 بینه و دلیل روشن و منطقی نیز #هدایت و نور است پس با (علیٰ) آمده و سکو و بالی برای پرواز و بالا رفتن است. «علی بینة من ربی» 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1 مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۴۰ 🔖 آیه: ۱۶ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۲/۰۱ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 📚 آیه ۱۶ بقره: «اولئک الذین اشتروا الضلالة بالهدی فما ربحت تجارتهم و ما کانوا مهتدین» آنان کسانی هستند که هدایت را به گمراهی فروخته‌اند و تجارتشان سودی نداده و هدایت نیافته‌اند. 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 ✅ چرا منافقان طبق آیه ۱۶ بقره از تجارتشان بهره‌ای نمی‌برند؟ چون بهره‌برداری یک #کسب است و کسب بدون سرمایه ممکن نیست. منافق سرمایه فطری خود یعنی فهم #حق و #باطل را باخته است. این سرمایه که گرفته شد دیگر انسانیتی نمی‌ماند و جایش را #بهیمیت (حیوانیت) پر می‌کند. 🔋خدا نفس و روح انسان را «مستوی» و کامل و متعادل خلق کرد «و نفسٍ و ما سوّاها». #تسویه_نفس آدمی مانند جسم او نیست که در مورد عدم نقصان گوش و چشم و غیره باشد بلکه مربوط به آگاهی و معرفت انسان از #فجور و #تقوای خود است «فالهمها فجورها و تقواها». ♦️اگرچه انسان از ابتدای تولد علمی نداشته و تنها ابزارهای کسب علم مانند گوش و چشم را داشته است اما #معرفت_حضوری و شناخت بدی و خوبی خود را داشته است. اگر این علم حضوری و بدون واسطه، از یاد انسان رفت، انسانیتش را فروخته و حیوانیت و بهیمیت را خریده است. #بازار_دنیا 🔰خداوند با دو مقدمه این موضوع را روشن می‌کند: ۱. منافقان خدا را فراموش کرده‌اند(توبه_۶۷) ۲. هر کس خدا را فراموش کند، خدا او را از یاد خودش (انسانیت) خواهد برد(حشر_۱۹) 🔺پس فراموش کردن خدا باعث می‌شود، انسان خودش را فراموش کند و بهیمیت را بجایش بخرد. 🔵در آیات مختلف آمده که منافقان #یقین را به شک فروختند، #نور را به ظلمت و یا #آخرت را به دنیا. همه اینها درست است چون وقتی سرمایه انسانیت خود را فروخت و از دست داد نور و یقین و آخرت و ... را نیز بالتبع فروخته است چون این مفاهیم برای انسان است نه حیوان. 🔷حضرت امیر می‌فرماید: خود را به «لُماظَه» نفروشید. #لُماظه، ته مانده غذایی را گویند که لای دندانها گیر می‌کند و منظور، فروختن خود به زرق و برق دنیاست که از نسل قبل بجا مانده است. گوید جان شما ارزش #بهشت را دارد. پس جهنم نرفتن افتخاری نیست چون دیوانه و کودک هم جهنم نمی‌روند، خود را به بهشت برسانید. 🔷امام کاظم گوید: ارزش #بدن شما به اندازه «بهشت» است اما ارزش #نفس و روحتان بیشتر از بهشت بوده و باید به «لقای الهی» برسد. پس جایگاه روح و تن یکی نیست. 🔴امیرالمومنین در کلمه ۱۳۳ قصار گوید: دنیا جای عبور است. مردم در دنیا دو قسمند: ۱. گروهی که خود را فروخته و به هلاکت انداختند. (به شیطان فروختند) ۲. گروهی که خود را از مولای خود خریده و آزاد کردند. ❌انسان ذاتاً فروشنده بوده و مالک خودش نیست. انسان مالک خودش نمی‌شود بلکه تنها آنرا #آزاد می‌کند. لذا کسی که می‌گوید من مالک خودم هستم، خود را به #هوس فروخته و هرچه هوس بگوید انجام می‌دهد. ♻️بدن، حرام نمی‌خواهد بلکه می‌خواهد نیازهایش را رفع کند. غریزه، #همسر می‌خواهد نه زِنا و حرام، شکم #غذا می‌خواهد نه مال دیگری و حرام. 💠در جنگ با هوس، اگر انسان اسیر شد دیگر مانند جنگهای بیرونی نیست که یا آزاد شود یا فدیه دهد و یا کشته شود بلکه تا قیامت با شیطان همراه خواهد بود و شیطان او را همواره #گول خواهد زد. 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1 مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar

📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۵۴ 🔖 آیه: ۲۱ و ۲۲ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۲/۲۵ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 🔰✅آیه ۲۱ و ۲۲ سوره بقره: «یا ایها الناس اعبدوا ربکم الذی خلقکم و الذین من قبلکم لعلکم تتقون - الذی جعل لکم الارض فراشاً و السّماء بناءً و انزل من السّماء ماءً فاخرج به من الثمرات رزقاً لکم فلا تجعلوا لله انداداً و انتم تعلمون» ای مردم کسی را عبادت کنید که شما و پیشینیان شما را خلق کرد شاید باتقوا شوید - کسی که زمین را برای شما بستری گسترده و آسمان را سقف و خیمه‌ای افراشته قرارداد، از آسمان آبی نازل کرد پس بوسیله آن از میوه های گوناگون، رزق و روزی برای شما بیرون آورد پس برای خدا شریکان و همتایانی قرار ندهید در حالیکه به اینها علم دارید. 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 🔷خداوند تنها #عبادت با خلوص را می‌پذیرد. در این خصوص گاهی عبادت و خلوص را یکجا ذکر کرده مانند آیه ۳ زمر که از عبارت «دینً خالص» نام برده است و این خلوص یعنی غیر #حق در عبادات راه نیابد. گاهی آنها را در کنار هم بکار برده مانند آیه ۵۵ نور که می‌فرماید: عبادت کنید مرا آن عبادتی که در آن شرکی نباشد «یعبدوننی لا یشرکون بی شیئاً». گاهی نیز این دو معنا در جمله از هم جدا هستند که نمونه آن، همین آیه مورد بحث یعنی آیه ۲۱ و ۲۲ بقره است که گوید «اعبدوا الذی ... فلا تجعلوا لله انداداً» ♦️سیر الی الله دو نوع است. #تقوا که زاد مسافر برای حرکت در مسیر رسیدن به خداست گاهی آنقدر قوی است که مسافرش را به سوی مقصد «می‌برد» و گاهی تنها به قدری است که مسافر می‌تواند بوسیله آن به سوی مقصد «برود». ♦️بین پیامبران نیز از جهت درجه تقوا فرق است «تلک الرسل فضّلنا بعضهم علی بعضٍ/بقره_253». حضرت #موسی کلیم الله و حضرت #ابراهیم خلیل الله به سمت خدا رفتند اما حضرت #محمد (ص) محبوب خدا شد و خداوند او را به سمت خود برد. 💠لذا قران در مورد حضرت موسی گوید موسی به سوی وعده‌گاه ما آمد «فلمّا جاء موسی لمیقاتنا/اعراف_143» و سپس از قول حضرت ابراهیم می‌فرماید: ابراهیم گفت که همانا من به سوی پروردگارم در حرکتم «و قال انّی ذاهبٌ الی ربّی/صافات_99» اما در مورد حبیب خود، پیامبر اسلام گوید: خداوند عبدش محمد را شبانه از #مسجد_الحرام به سوی #مسجد_الاقصا برد. «سبحان الذی اسرا بعبده لیلاً من المسجد الحرام الی المسجد الاقصی الذی بارکنا حوله/سرا_1» 💠در مورد عبادت روایات فراوانی وجود دارد که برخی از آنهایی که در کتب جامع احادیث الشیعه مرحوم بروجردی آمده است ذکر می‌شود: 1⃣ پیامبر می‌فرماید: هیچ عملی جز با #نیت قبول نیست و هیچ عبادتی جز با #یقین پذیرفته نمی‌شود و کرامتی جز با #تقوا بدست نمی‌آید. «لا عمل الا بالنیّه و لا عبادة الّا بالیقین و لا کرم الّا بالتقوا» 2⃣ حضرت محمد فرمود: اگر شخصی به سوی خدا و رسولش #هجرت کند بدون شک به مقصدش می‌رسد و اگر به سوی دنیا هجرت کرد به آن خواهد رسید لذا اگر کسی به سوی دنیا حرکت کرد تنها به اندازه همان دنیا می‌ارزد. «فمن کان هجرته الی الله و رسوله فهجرته الی الله و رسوله فمن کان هجرته الی الدنیا یصیبها فهجرته الی ما هاجر الیه» 3⃣حضرت امیر به مالک اشتر تذکر می‌دهد که هر کار که می‌خواهی بکنی با #نیت_الهی انجام بده. مثلا باید غذا را با هدف نیرو گرفتن برای عبادت و کمک به خلق خورد. 4⃣ امام باقر فرموده‌اند: هیچ نعمتی بالاتر از #توحید نیست یعنی حالتی که در قلب مومن چیزی جز خدا نباشد. ایشان بیان می‌دارد که #قلب_سلیم قلبی است که درونش جز خدا نباشد و اگر بود می‌شود #قلب_مریض. ( #دکترین_سلامت ) ❌خداوند بارها در قران خطاب به انسان وعده داده که اگر شما کارتان را خالص انجام دادید من بهشت و لقای خودم را به شما خواهم داد اما علت اینکه به این وعده‌ها اعتماد نداریم این است که #توحید در ما وجود ندارد. 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1 مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar