eitaa logo
مسجد حاج حسن
299 دنبال‌کننده
3.1هزار عکس
763 ویدیو
160 فایل
﷽ واتساپ⬇ https://chat.whatsapp.com/CSL06jOz9pi5TzABaRwM3W 🔺ارتباط باما : @P_A1916 🔺کانال مختص خانم ها وتحت نظر پایگاه بسیج بانوان انصارالخامنه ای می باشد
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از نور شریعت
🔻چگونگى پيوند فقه و سياست ✍️ استاد محقق دکتر سید صائب هاشمی نسب اينک نظريه تحوّل فقه امامیه از چشم انداز يک قرائت درونى ارائه مى‌شود، تا بتوان به طور سربسته و خلاصه، دگرگونی هايى که مدرسه فقهیِ شيعى آنها را ديده، شناسايى کرد و ذهنيّت هاى هر زمان را درک نمود و از اين راه به شناخت چگونگى پيوند فقه و سياست دست يافت. اين قواعد، که بايد در سايه قدرت سياسى شناخته شوند، از دو زاويه، در خور درنگ و دقّت هستند: 🔸الف. اثرگذارى قدرت سياسى بر دگرگونيهاى درونى فقه. 🔸ب. بازتابهاى بيرونى آن که چگونه روياروى رخدادها قرار مى‌گرفته است. منابع شيعى تأکيد مى‌کنند: گردآورى حدیث شيعى از صدر اسلام و خلافت علوى، در دهه چهل هجری، آغاز شد و تا سال ۳۲۹ هجرى که غيبت کبریٰ رخ داد، به درازا کشيد. امامان شیعه از نسل حضرت حسين بن على(عليهما السلام)، احکام دينى را با زاويه نگاه شيعى در ميان شیعیان گسترش مى‌دادند و در اين راه، بر نصّ هاى مورد اعتماد و با دلالت قطعى، تکيه مى‌کردند و احاديث آنها همگى به حضرت پیامبر اکرم(صلی الله علیه و اله و سلم) مى‌رسيد. نخستين اين مجموعه‌ها را با نام اصول چهارصدگانه مى‌شناسند. اين هنگامى بود که ديگر مذاهب و فِرَق اسلامى، براى رسيدن به احکام شرعى که نصّى از کتاب و سنّت نداشتند، به حکم عقل تن مى‌دادند. ┏━🍀━━••••••••••━━━┓     @norshariat110 ┗━━━━••••••••••━🍀━┛
هدایت شده از نور شریعت
📌_بررسی_قاعده_فقهی_عدم_اختلال_در_نظام.pdf
781.4K
🔻بررسی قاعده فقهی عدم اختلال در نظام برشی از مکتوبات اصولی مدقق استاد محقق دکتر سید صائب هاشمی نسب ویرایشگر و محقق : حجت الاسلام شیخ محمد سبحانی 🔹 برشی از محتوای فایل 👇 با بررسی کتب و روایات فقهی این نظریه را در ذهن تقویت می‌کند که احکام فقهی همه در یک سطح نیستند بلکه برخی کلی تر از دیگراند که با عنوان قواعد فقهی شناخته می‌شوند. علاوه بر برای مقلد نیز مفید است و اگر یک قاعده فقهیه با جمیع قیود و ضوابط مربوط در اختیار مقلد قرار بگیرد برای او امکان تطبیق قاعده بر مصادیق وجود خواهد داشت. از یک نظر کلی به دو دسته تقسیم می‌شوند: گروهی از قواعد فقهی منصوص هستند به این معنا که شارع در اظهار این حکم در مقام بیان یک قاعده کلی بوده است. گروهی دیگر قواعدی است که فقها از بیان شارع در موارد جزئی اصطیاد می‌کنند. تقسیمات دیگر نیز برای قواعد فقهی بیان شده که در این بحث مفید نیست. ┏━🍀━━••••••••••━━━┓     @norshariat110 ┗━━━━••••••••••━🍀━┛