eitaa logo
مسجد کنی
354 دنبال‌کننده
2.9هزار عکس
1.4هزار ویدیو
261 فایل
⚠️ من امروز باید بگویم که تکلیف است براى مسلمانهاحفظ مساجد امروز جزء امورى است که اسلام به او بسته است. ✍️صحیفه امام، ج‏۱۳، ص: ۲۱ ✅ارتباط با ادمین👇 @M_jalalyan @TohidDanesh
مشاهده در ایتا
دانلود
💎 | ثائره 🔹‌‌ ‌ (به فتح ثاء) یکی از مفردات ، به معنای ، که حضرت علی (ع) در مورد برکت وجودی رسول خدا (ص) و توصیف خدای تعالی، از این واژه استفاده نموده است و جمع آن «ثوائر» است. 🔸‌ امام (ع) در خطبه ۹۶، در خصوص برکت وجودی رسول خدا (ص) فرموده است: «وَ ثُنِیَتْ اِلَیْهِ اَزِمَّهُ الْاَبْصَارِ دَفَنَ اللَّهُ بِهِ الضَّغَائِنَ وَ اَطْفَاَ بِهِ الثَّوَائِرَ اَلَّفَ بِهِ اِخْوَاناً وَ فَرَّقَ بِهِ اَقْرَاناً اَعَزَّ بِهِ الذِّلَّة». 🔹‌‌ ‌همچنین امام (ع) در وصف خداوند فرموده‌اند: «لَمْ یَخْلُقْ مَا خَلَقَهُ لِتَشْدِیدِ سُلْطَانٍ ... وَ لاَ اسْتِعَانَهٍ عَلَی نِدٍّ مُثَاوِرٍ؛ خداوند آن‌چه را آفریده برای محکم بودن سلطانش و برای کمک جستن در مقابل شریک قیام کننده نیافریده است.» (خطبه ۶۵) 🔸‌ واژه «» به معنای و است. 🖇 ادامه مطلب در: 🌐 wikifeqh.ir/ثائره 📎 📎 به بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh
💎 | ساباط 🔹‌‌ ساباط عبارت است از بنا شده بر دو دیوار که زیر آن آمد و شد صورت مى‏گیرد. برخى، سقف میان دو خانه را نیز بدان افزوده ‏اند. 🔸‌ احکام ساباط از جهت ساختن آن در خیابان بن بست یا غیر بن بست با مشترک است. 🔹‌‌ بر ساباطِ بنا شده بر راه جایز است؛ لیکن به قول برخى، نماز خواندن بر ساباط ساخته شده روى جوى آب کراهت دارد. 🔸‌ ساختن ساباط بر ، در صورتى که موجب تاریکى آن گردد؛ به گونه‌‏اى که رهگذران زیان ببینند، جایز نیست. 🔹‌‌ ساختن ساباط بر یا کسى، جز با رضایت او جایز نیست. 🔸‌ اگر کسى حق ساختن ساباط بر دیوار کسى را داشته باشد، با خراب شدن دیوار، هیچ کدام بر بازسازى آن اجبار نمى‏‌شوند. 🖇 ادامه مطلب در: 🌐 wikifeqh.ir/ساباط 📎 📎 به بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh
💎 | 🔹‌‌ چوب یا چیزى مانند آن که براى تعیین به صورت عمودى بر زمین نصب مى‌کنند را می‌گویند. از آن در باب نام برده‌اند. 🔸‌ از راههاى شناخت ظهر شرعی نصب شاخص بر زمین است. با نصب شاخص پس از طلوع خورشید سایه آن به سمت مغرب خواهد بود. هر چه خورشید بالاتر رود، سایه شاخص کوتاه‌تر مى‌گردد. 🔹‌‌ با قرار گرفتن خورشید در وسط آسمان، در صورتى که عمودى بتابد، سایه از بین مى‌رود؛ اما اگر مقدارى متمایل بتابد، سایه‌اى کوتاه در ناحیه شمال یا جنوب باقى مى‌ماند. 🔸‌ با تمایل آفتاب به سمت مغرب،سایه زوال یافته شاخص در سمت مشرق پدید مى‌آید و یا اگر چیزى از آن مانده بود، در سمت مشرق افزایش مى‌یابد و هرچه خورشید به سمت مغرب مى‌رود، سایه بلندتر مى‌شود. این افزایش دوباره سایه شاخص پس از کاهش و یا پیدایش سایه پس از برطرف شدن، از راههاى شناخت ظهر شرعى است. 🖇 ادامه مطلب در: 🌐 wikifeqh.ir/شاخص_(فقه) به بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh
💎 | 🔸‌ ماتریالیسم از نظر لغوی به معنای مادّه‌گرایی و این است که کسی به عوامل مادّی بیش‌تر از عوامل معنوی، اهمّیّت دهد و مادیات را بیش‌تر باور کند. در این معنا، ماتریالیسم (Materialism) حالتی روانی است که آدمی را به امور معنوی بی توجّه می‌سازد. 🔹‌‌ ماتریالیسم در اصطلاح اعتقاد به این است که همه موجودات جهان، تنها وجود مادّی دارند. این معنا از ماتریالیسم در برابر ایده‌آلیسم جای دارد. 🔸‌ به مکاتبی که اصالت را به مادّه می‌دهند و آن را بر امور غیرمادّی مقدّم می‌دارند، ماتریالیسم گویند. 🔹‌‌ ماتریالیست‌ها، امور غیر مادّی مانند روح و معنا را خصلتی از مادّه می‌پندارند. آنان معتقدند که این گونه امور تابع و طفیلی مادّه‌اند. ماتریالیست‌ها وجود ماورای مادّه را انکار می‌کنند و همه هستی را در انحصار مادّه می‌انگارند. 🔸‌ در نظر ماتریالیست‌ها تنها آنچه در تغییر و تبدّل است و در بستر زمان و مکان روی می‌دهد، واقعی است و آنچه از چارچوب احساس و لمس بشر بیرون است، وجود ندارد. 🖇 ادامه مطلب در: 🌐 wikifeqh.ir/ماتریالیسم به بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh
💎 | 🔸‌ هبه یکی از اقسام عقود می باشد. 🔹‌‌ «هبه» عبارت است از خارج ساختن مال از ملک خود و به ملک دیگری در آوردن آن به طور رایگان و آن قراردادی است که به ایجاب و قبول احتیاج دارد، به هر لفظی که مقصود را برساند. 🔸‌ به هبه کننده «واهب»، به هبه شده «موهوبٌ له» و به مال مورد هبه «عین موهوبه» گفته می‏شود. 🔹‌‌ در صحت هبه، شرط است که قبض و اقباض انجام گرفته باشد. بنابراین، اگر پس از عقد هبه و پیش از قبض و اقباض، واهب یا موهوبٌ له بمیرد، عقد هبه به هم می‏‌خورد و مال به واهب یا وارثان او بر می‏گردد. 🖇 ادامه مطلب در: 🌐 wikifeqh.ir/هبه_(فقه) به بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh
💎 | 🔸‌ آب تغییر يافته به غير نجاست را آجِن می‌گویند و احکام آن در باب‌های طهارت و اطعمه و اشربه به مناسبت آمده است. 🔹‌‌ در فقه به آبی آجن گفته می‌شود که برخی اوصاف يا هر سه وصف رنگ، بو و مزه آن با گذشت زمان يا عارضی ديگر جز نجاست تغيير کرده باشد. از آن به «آسن» نيز تعبير آورده شده است. 🔸‌ آجن با دارا بودن وصف اطلاق، پاک و پاک کننده است؛ ولی با در اختيار داشتن آب پاک ديگری، نوشیدن آن، و نیز وضو و غسل با آن کراهت دارد. 🖇 ادامه مطلب در: 🌐 wikifeqh.ir/آجن به بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh
💎 | 🔸‌ پایایی، از اصطلاحات به‌کار رفته در علم روان‌شناسی، یک ابزار‌ اندازه‌گیری بوده و عبارت است از درجه ثبات، همسانی و قابلیت پیش‌بینی آن در‌ اندازه‌گیری هر آنچه اندازه می‌گیرد. این کیفیت، در هر نوع اندازه‌گیری، یک امر اساسی است. 🔹‌‌ اکثر سازندگان آزمون و محققان اگر ضریب پایایی ۹۰/۰ یا بیشتر را به دست آورند، احساس رضایت می‌کنند اما از ضریب کمتر از ۷۰/۰ ناراضی می‌شوند. پایایی یک آزمون تا حدی تابع طول آزمون است. 🔸‌ هر چه طول آزمون بیشتر باشد، پایایی آن بیشتر است. پایایی تا حدی تابع ناهمگنی گروه نیز است. ضریب پایایی با افزایش گستردگی یا ناهمگنی آزمودنی‌هایی که در آزمون شرکت می‌کنند، افزایش می‌یابد. بر عکس، هر چه گروه نسبت به ویژه‌گی‌ای که‌اندازه‌گیری می‌شود، همگن‌تر باشد، ضریب پایایی کمتر خواهد بود. 🖇 ادامه مطلب در: 🌐 wikifeqh.ir/پایایی_(روان‌شناسی) به بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh
💎 | 🔸‌ جامِدْ وَ مُشْتَق، دو اصطلاح در دستور زبان عربی است. 🔹‌‌ دستورنویسان عرب دو قسم از اقسام کلمه، یعنی اسم و فعل را به جامد (غیرمأخوذ) و مشتق (مأخوذ) تقسیم کرده‌اند. 🔸‌ اسم جامد آن است که برگرفته از فعل نباشد و آن خود به دو نوع تقسیم می‌شود: 1️⃣ اسم ذات که بر اشیاء محسوس و مجسم دلالت دارد مانند حَجَر، سَقْف، رَجُل، فَرَس، عَیْن. 2️⃣ اسم معنی که بر اشیاء عقلی محض دلالت دارد مانند فهم، نبوغ ، ذکاء ، بخل ، ثلاثة، عشرة، و.... 🔹‌‌ در این تقسیم‌بندی همۀ مصادر فعلهای ۳ حرفی در ردیف جامدها نهاده شده‌اند. مصدر میمی از فعلهای ۳ حرفی (ثلاثی مجرد) را برخی اسمِ جامد، و برخی دیگر مشتق شمرده‌اند و مصدر صناعی مانند حریّة و انسانیّة را جامدِ مؤوّل به مشتق دانسته‌اند. 🖇 ادامه مطلب در: 🌐 wikifeqh.ir/جامد_و_مشتق به بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh
💎 | 💠‌لذت گرایی یا اصالت لذت یعنی غایت انسان در اعمال و کردارش لذت بردن محض است؛ لذا باید به هر شکل و به هر طریقی که می تواند از مدت زمان محدود عمر خود برای لذت بردن استفاده کند؛ هدف مکاتب لذت گرا آن است که لذت بردن ارزش ذاتی دارد. ⭕️یکی از اصول اخلاقی که با بیشترین شهرت و گستردگی مورد اعتقاد واقع شده ‌است، لذت‌گرایی است؛ لذت‌گرایی یعنی این اصل که چیزی به جز لذت خوب نیست. ✍️مراد از لذت‌گرایی این است که لذت تنها خوبی به عنوان غایت است؛ این که لذت در کنار دیگر اشیا به عنوان غایت خوب مطرح است نمی‌توان لذت‌گرایی دانست.‌ باز این نظر که اشیائی هستند که، به عنوان وسیله خوب هستند، منافی با لذت‌گرایی نیست. بنابراین شاخصی که تفکری را در زمره لذت‌گرایان قرار می‌دهد این است که «لذت، تنها خوب به عنوان غایت یا خوب فی نفسه است». به این معنا که تنها خوبی که انسانها باید به منزله غایات کردارهای خویش برگزینند، لذت است. ⚜️استدلال پیروان این مکتب اخلاقی برای اثبات ارزش ذاتی لذت این است که انسان طبیعتاً طالب لذت است و از رنج و درد می‌گریزد. 🛑برای هر فرد خوشی و لذت خود او مطلوب است و هیچ کس رنج و ناراحتی خود را نمی‌خواهد. بر این پایه ارزش ذاتی و منشأ مطلوبیت لذت خود فرد است. در نتیجه کاری که برای فاعل اخلاقی لذت‌بخش باشد ارزش غیری مثبت دارد و باید صورت گیرد و کاری که برای فاعل وی رنج‌آور است ارزش غیری منفی دارد و نباید انجام گیرد. 🖇 ادامه مطلب در: 🌐 wikifeqh.ir/لذت‌گرایی به بپیوندید👇 🆔 @wikifeqh