eitaa logo
مسجد اُمّ البَنین(س)طبرسی شمالی
306 دنبال‌کننده
16.6هزار عکس
12.7هزار ویدیو
145 فایل
مسجد ام البنین (س) -طبرسی شمالی ۲۸ -شهید خالقی ۱۶ ارتباط با امام جماعت مسجد حجت‌الاسلام علی نیا 09308979879
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 ادامه‌ی ستون‌کشی نیروهای ارتش سوریه و ارسال تجهیزات زرهی سنگین به محورهای غرب و در پی افزایش تهدیدات گروه‌های تروریستی 📌 حملات ادامه‌دار جنگنده‌های و به مواضع تروریست‌ها در ادلب جهت سرکوب مواضع نظامی آنها ✍ با درز اطلاعات محرمانه از مذاکرات مخفیانه‌ی بین با گروه‌های مستقر در شمال غرب سوریه (بیش از هفتاد گروه تروریستی مستقر در غرب استان حلب و بخشهایی از استان ادلب) جهت باز کردن جبهه‌ای جدید علیه نیروهای و ؛ اکنون بهترین فرصت برای مقاومت پیش آمده تا یک بار برای همیشه، غده سرطانی مستقر در این منطقه را جراحی نماید. ✍ همسویی با تکفیری‌ها که پیش از این در دوازده سیزده سال گذشته در به وضوح نمایان بود؛ اکنون با محاصره‌ی اسرائیل توسط ، بیش از گذشته عیان شده! ✍ طبق روایات تا خود ادامه دارد. در مراحل مرتبط و پیوسته‌ی با این فتنه (جنگ سوریه)، مرحله‌ای با نام (فرورفتن شهرک حرستا دمشق به درون زمین احتمالا در اثر زلزله) وجود دارد که پل ارتباط بین علائم و حوادث ظهور با (علائم حتمی پنجگانه) است. ✍ قبل از وقوع ، مرحله‌ای تحت عنوان شنیده‌شدن از جانب ، وجود دارد که معرف پیروزی حاکمیت سوریه مستقر در دمشق (جریان ) بر مخالفین (جریان ) است. ⁉️ آیا مرحله‌ی در دمشق، پیش از این و در سفر شهید رئیسی به دمشق رخ داده یا اکنون و پس از رخ خواهد داد؟! ❤️ السلام علیک یا سیدالشهداء 🇮🇷🇵🇸 @sedaye_zohoor313 🏴🚩
🔘 چند حدیث معتبر درباره‌ی سفیانی 🔸 سفیانی یکی از 🔹 شورش او در سال ظهور 🔸 حضرت و سفیانی در یکسال 🔹 اول تا آخر فقط در ۱۵ ماه 📚 امام سجاد عليه‌السلام: إنّ أمر القائم حتم مِن الله و أمر السفیانی حتم من الله و لایکون قائم إلا بِسفیانی [قرب‌الاسناد حمیری صفحه ۳۷۴ حدیث ۱۳۲۹] 🔺 قائم از ناحیه‌ی خداوند قطعی است و نیز قطعی است. هرگز قیام قائم بدون سفیانی نخواهد بود. 📚 در روایتی از امام باقر علیه‌السلام نقل شده: السُّفيانيُّ و الْقائمُ في سَنَةٍ واحِدَة [الغیبۀ نعمانی صفحه ۲۶۷] 🔺 سفیانی و قائم هر دو در یک سال نمایان می‌شوند. 📚 امام جعفر صادق عليه ‌السلام: السُّفيانيُّ مِنَ الْمَحتُوم و خُروجُهُ في رَجَبٍ و مِنْ‏ أَوَّلِ‏ خُروجِهِ‏ إِلى‏ آخِرِهِ‏ خَمْسَةَ عَشَرَ شَهْراً سِتَّةُ أَشْهُرٍ يُقاتِلُ فيها فَإِذا مَلَكَ الْكُوَرَ الْخَمْسَ مَلَكَ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ و لَم يَزِد عَلَيها يَوماً [الغیبۀ نعمانی صفحه ۳۰۰] 🔺 سفیانی از علائم حتمی و قطعی است و در ماه خروج میکند. از ابتدای حرکت او تا آخر کارش، به طول می‌انجامد. شش ماه آنرا به جنگ و نبرد می‌گذراند و چون سرزمين‌های پنج‌گانه را به تصرف خود درآورد، نُه ماه بر این مناطق حکومت میکند و یک روز هم بر این مدت اضافه نمیشود. 🖤 السلام علیک یا صاحب الزمان 🇮🇷🇵🇸 اطلاعات جنی میخوای کلیک کن👇 🔞 @jen_media 📵 🔞 📵
💢 تعریفی ساده‌ از ✍ باور به شخصی كه جهان را پر از عدل و داد كرده و ریشه‌های ظلم و ستم را می‌چیند، اختصاص به اسلام نداشته بلكه شامل ادیان مختلف آسمانی میشود، به ظهور اين شخص مژده داده شده. حقیقت مهدویت، رسیدن جوامع جهان به سوی جامعه‌ی سعادتمند، امنیت، رشد و رفاه، همبستگی عمومی حكومت عدل جهانی، غلبه‌ی حق بر باطل، نجات و نابودی مستكبرین و خلافت به رهبری یک ابرمرد الهی است كه موعود انبياء و ادیان است. ✍ نشانه‌ی نزدیکی این ایام، وقوع حوادث مختلفی‌ست که در منابع مختلف، به آنها با نام اشاره شده. از جمله پنج علامت حتمی از بین حدود هزار نشانه، مهمترین علائم نزدیک به بازگشت اند؛ 1⃣ از شامات در نزدیکی مرزهای با اردن (جریان باطل) در ماه رجب سال ظهور 2⃣ قیام از (جریان حق) در ماه رجب سال ظهور (همزمان با سفیانی) 3⃣ سحرگاه بیست و سوم رمضان سال ظهور (رمضانِ پس از خروج سفیانی و یمانی) و قطعی شدن ظهور 4⃣ (نماینده امام) در کنار خانه‌ی خدا (جوار کعبه) در بیست و پنجم ذیحجه‌ی سال ظهور (کمتر از سه ماه پس از صیحه) توسط سفیانی و خاندان آل فلانِ حاکم بر حجاز (عربستان) 5⃣ (فرورفتن بیابان بیداء به درون زمین). بیداء صحرایی بین مکه و مدینه است. حین تعقیب امام زمان و لشگریانش توسط لشگر سفیانی، زمین، معجزه‌وار، سفیانیون را خواهد بلعید. ❤️ السلام علیک یا صاحب الزمان 🇮🇷🇵🇸 @sedaye_zohoor313 🏴🚩
🔥 سفیانی اولین علامت اصلی ظهور ✍ در روایات شیعه و اهل سنت، به عنوان اولین علامت از امام مهدی علیه‌السلام، شمرده شده ✍ سفیانی از نسل بنی امیه و از فرزندان ابوسفیان است که در سالِ ظهور امام مهدی، از منطقه‌ی در منطقه‌ی شامات (سوریه) خروج و شورش خواهد کرد. ✍ سفیانی از لحظه‌ی شورش تا مرگ خود، جمعا پانزده ماه فعالیت خواهد کرد. سفیانی شش ماه می‌جنگد و نُه ماه هم بر الکور الخمس (مناطق پنجگانه) در منطقه شام و حکومت خواهد کرد. ✍ سفیانی به عنوان بزرگترین دشمن علیه‌السلام، پس از تسلط بر ، با حمله به عراق و حجاز، به قتل و کشتار می‌پردازد. ✍ سفیانی البته بعد از درگیری در بزرگترین جنگ در خاک سوریه موسوم به ، به عنوان طرف پیروز این جنگ، وارد عراق، میشود. ✍ سفیانی به فتوحات برق آسا ادامه می‌دهد تا اینکه در منطقه بیداء در بین مکه و مدینه، لشکر اعزامی سفیانی به عربستان، در زمین فرو رفته و میشود. ✍ سفیانی بعد از عقب‌نشینی از و حجاز و شام، در نبرد توسط امام مهدی، جنگ در به قتل میرسد. سفیانی، در این جنگ از پشتیبانی رومی‌ها (غرب) و یهودی‌ها (باقیمانده‌ی اسرائیل) برخوردار است. ✍ به این ترتیب، دشمن اصلی امام عصر از بین رفته و لشکریان امام مهدی، پیروزمندانه وارد شده و آزاد میشود. و اندکی بعد برای همیشه، بساط جبهه‌ی مستکبرین برچیده میشود. ❤️ السلام علیک یا حیدر کرار 🇮🇷🇵🇸 @sedaye_zohoor313 🏴🚩
❌ علائم حتمی ظهور ممکن است باعث شوند؟! خیر! برخی به روایتی از امام جواد علیه‌السلام استناد میکنند که بله ممکن است حتی علائم پنجگانه‌ی اصلی ظهور هم مشمول بدا شوند! اما واقعیت ماجرا (بخش دوم) ✍ بداء، یکی از اعتقادات است. بدان معنا که خدواند تغییراتی را در برخی امور ایجاد می‌کند که تصور ما بر قطعی بودن آنهاست. در واقع تغییری در علم الهی به وجود نمی‌آید، بلکه تغییر در اطلاع و آگاهی ما ایجاد می‌شود. ✅ در بررسی روایت یاد شده در کتاب الغیبۀ نعمانی از امام جواد مبنی بر امکان در ، سه نظر مطرح می‌شود: 1⃣ دیدگاه اول: عدم پذیرش امکان بداء 📌 معتقدین به این نظریه اعتقاد دارند که روایت موجود به دلایل زیر، قابل استناد نیست: 🔹 نقل شده از امام جواد درباره‌ی امکان بداء در علائم پنجگانه‌ی اصلی ظهور، است. [مستدرکات علم رجال الحدیث ج ۶ ص ۴۲۲] 🔹 حتی اگر روایت از نظر سندی صحیح باشد، با انبوه روایات معتبر که بر حتمی بودن و تغییرناپذیری از منطقه شام () دلالت دارند، قدرت تعارض ندارد. 🔹 این روایت، خبر واحد است و در مقابل روایاتی که را از می‌­د‌‌انند، مستفیض و نزدیک به تواتر [منتخب الاثر مرحوم صافی گلپایگانی ج ۳ ص ۸۸] هستند، نمی‌تواند معارضه کند. 🔹 حتی اگر از ضعف سندی این روایت چشم‌پوشی کنیم، ممکن است این روایت در شرایط خاصی مثل صادر شده باشد. 🧡 السلام علیک یا صاحب الزمان 🇮🇷🇵🇸 @sedaye_zohoor313 🏴🚩
❌ علائم حتمی ظهور ممکن است باعث شوند؟! خیر! برخی به روایتی از امام جواد علیه‌السلام استناد میکنند که بله ممکن است حتی علائم پنجگانه‌ی اصلی ظهور هم مشمول بدا شوند! اما واقعیت ماجرا (بخش چهارم) 3⃣ دیدگاه سوم: جمع بین حدیث امام جواد با روایات متواتر قطعی بودن وقوع علائم 📌 برای تجمیع بین کلام امام جواد مبنی بر امکان در علائم حتمی، با روایات متعدد و مستفیض دیگر که علائم حتمی ظهور را غیرقابل تغییر میدانند، چند احتمال مطرح شده: 🔹 الف. نظر مرحوم علامه کورانی 🔹 ب. نظر مرحوم علامه مجلسی ✍ نظر علامه کورانی: برای واژه محتوم، دو معنا می‌باشد: محتوم من الله (از طرف خدا حتمیست) و محتوم علی الله (بر خدا حتمی شده و امکان تغییر ندارد). و در این روایت امام جواد، منظور از محتوم، معنای اول آن، یعنی محتوم من الله است. 📌 توضیح بیشتر اینکه، طبق گزارش قرآن، یهودیان توهم داشتند که دستان خدا بسته است. معتقد بود، خدا بعد از اینکه جهان را آفرید، دیگر از تغییر آن، عاجر و ناتوان میشود! و قالَتِ الْيهودُ يَدُاللّهِ مَغْلُولَةٌ 📌 با رد این نظر فرمود که دستان خود شما بسته است و دست خدا باز است: غُلَّتْ أَيْديهِم و لُعِنُوا بِما قالُوا بَلْ يَداهُ مَبْسُوطتان 👈 و این تفکر یهود، در میان برخی از مسلمانان نیز نفوذ کرده بود. بنابراین گاهی تصور میشد که وقتی امری حتمی باشد، یعنی بر خدا هم حتمیست (محتوم علی الله) و دیگر قابل تغییر نخواهد بود! 🤏 خیر اینگونه نیست. بلکه، محتوم من الله است، یعنی از طرف خدا حتمیست اما طبق آیه‌ی قرآن، اینطور نیست که وقتی امری از طرف خدا، حتمی شد، دیگر دست خدا بسته باشد (همانطور که یهودیان تصور می‌کردند)، بلکه دست خدا، باز است. ✅ بنابراین این روایت امام جواد، که می‌فرماید امکان و تغییر در نیز می‌باشد، اشاره به همین ماجرا دارد. یعنی با اینکه سفیانی، از طرف خدا، حتمی می‌باشد (محتوم من الله) اما تصور نکنید که بر خدا حتمی شده (محتوم علی الله)؛ خیر، اینگونه نخواهد بود و دستان خدواند باز است (يَداهُ مَبْسُوطَتان) و این نظر مرحوم علامه کورانی، صحیح بنظر می‌رسد. ✍ نظر علامه مجلسی: امکان دارد، مقصود از بداء در در این روایت، به معنای بداء در خصوصیات و ویژگیهای نشانه‌های حتمی است، نه بداء در اصل وجود علائم حتمی 📌 زیرا از تقابل میان علایم موقوف و حتمی که در برخی از روایات آمده، نتیجه‌گیری میشود که سفیانی و دیگر علایم حتمی ظهور، از دایره‌ی علایم موقوف و غیرحتمی خارج است. 🤏 بنابراین، وارد کردن این علائم محتوم بر آنچه که احتمال بداء در آن راه دارد، به نوعی وارد کردن علائم محتوم به دایره‌ی علائم موقوف و غیرحتمی‌ست كه برخلاف ظاهر روایات سفیانی و دیگر علائم حتمی می‌باشد؛ در نتیجه، این سخن، به نوعی، اشتباه بودن تقسیم‌بندی به حتمی و غیرحتمی خواهد شد که در روایت معتبر از امام باقر نقل شده! ❌ در حالیکه روایات اسلامی به نقل معتبر از امام معصوم، علائم ظهور را به دو دسته‌ی حتمی و موقوف (غیرحتمی) تقسیم کرده‌اند. 👈 بنابراین میتوان گفت در علائم حتمی، بداء امکان ندارد، اما علائم غیرحتمی و خصوصیات علائم حتمی، ممکن است مشمول حکم بداء شوند. ✅ البته به نظر میرسد که دیدگاه علامه کورانی نسبت به دیدگاه علامه مجلسی صحیح‌تر است. ⚠️ البته توجه کنید که امکان تحقق بداء در علائم غیرحتمی، به این معنا نیست که اتفاق نخواهد افتاد. بلکه برعکس، به این معناست که چون در بیان اهل بیت و در احادیث ذکر شده‌اند، احتمال تحقق علائم غیرحتمی مقدم است بر عدم تحقق‌شان 💯 نتیجه‌گیری پایانی: بداء در علائم حتمی وجود ندارد. به این معنا که علائم حتمی رخ خواهند داد. اما با آمادگی شیعه، انجام درست وظایف، تبیین، روشنگری، هشیاری، ترک گناه و دعوت دیگران به مسیر، ممکن است در خصوصیات وقوع علائم حتمی، شدّت یا حدّت وقوع آنها، تغییراتی پیدا کند. 🧡 السلام علیک یا صاحب الزمان 🇮🇷🇵🇸 @sedaye_zohoor313 🏴🚩