📌بازپردازی مفهوم امام جماعت در اندیشه و عمل وهابی ✍ #دکتر_میثم_لطیفی فکر نکنید من اهل اقتدا به نماز اهل سنت نیستم. نه خیر! خیلی هم خوب اقتدا می‌کنم. امام صادق امر فرمود و نوید داد که ثوابش به اندازه اقتدا به رسول الله است. لذا من اهل اقتدا هستم. اما گاهی اوقات کلافه می‌شوم و با هر چسبی بخواهم بچسبانم نمی‌شود جز اینکه اعاده کنم این نماز را. چطور؟ گوش فرا دهید. امام جماعت همان طوری که از تعریف لفظی اش بر می‌آید یعنی کسی که جلوی جماعت است؛ یعنی جلوترین فرد و نزدیک‌ترین فرد به کعبه. حالا در اندیشه اسلامی، امام جماعت علاوه بر پیشوا بودن باید افتادگی هم داشته باشد یعنی حتی در ظاهر هم باید هم‌سطح و یا پایین‌تر از مأمومین ایستاده باشد. به علاوه خود جماعت هم به معنی در کنار هم بودن افراد جماعت است. حالا؛ امام جماعت وهابی در مسجدالحرام چکار می‌کند؟ ایشان اولاً در یک اتاقک مجهز به کولر گازی، نماز جماعت مسجدالحرام را دور از دسترس مأمومین می‌خوانند(این را از تلویزیون دیدم!) ثانیاً، این اتاقک در طبقه اول مسجدالحرام است، یعنی همه کسانی که روی زمین مسجدالحرام نماز می‌خوانند از ایشان پایین‌ترند. ثالثاً، این اتاقک در حاشیه صحن مسجدالحرام است یعنی ۱۰-۲۰ هزار نفر جلوی ایشان و نزدیکتر به کعبه هستند و ایشان از پشت امام جماعتند! رابعاً، جماعت هم متفرق است. چیزی به اسم اتصال معنا ندارد و گاهی اوقات چندصدنفر در شبستان های اطراف کعبه بدون اتصال از جلو و بغل به نماز جماعت ایستاده‌اند. در حیرتم واقعاً که چه مفهومی از امام و جماعت در ذهن این وهابیت شکل گرفته است؟! به قول یکی از دوستان هم‌سفر اگر نوار هم بگذارند مردم متوجه نمی‌شوند که واقعا امامی وجود دارد یا نه؟! این است استمرار اندیشه حذف امامت کانال #سنگر_مسجد | @masjid_sangar

🔺دخل و خرج مساجد بایستی شفاف باشد دلیل اینکه بحث شفافیت را مطرح می‌کنیم این است که چون برای برخی شبهه پیش می‌آید که این پول‌ها کجا می‌رود، لذا حسابداری و حسابرسی باید خیلی دقیق باشد. #شفافیت_مالی_مساجد #دکتر_میثم_لطیفی کانال #سنگر_مسجد | @masjid_sangar

📌ضربه‌های روحی و روانی ناشی از تصمیم تعطیلی را چه کسی جبران می‌کند؟ ✍ #دکتر_میثم_لطیفی واقعیت این است که جو سیاست‌های پزشک زده و تحت شعار رسانه‌های معاند، مردم را از زیارت فردی و حضور فردی در حرم‌های خلوت شده منع کردند. مگر پمپ‌بنزین‌ها و هایپرمارکت‌ها آلوده‌ترین مکان‌های انتقال و شیوع ویروس نیستند؟ یعنی حضور بی‌آزار و کنترل‌شده تعدادی محدود زائر در این شرایط اضطراب عمومی و اجتماعی این‌قدر غیرقابل‌تحمل بود؟ در این ایام، طبق اذعان مسئولان امر، اماکن متبرکه بسیار هماهنگ بودند. خلوت بودند. در فواصل معین نظافت می‌شدند. ضدعفونی می‌شدند. کیسه‌های کفش یکبار مصرف در اختیار مردم قرار می‌دادند و ده‌ها اقدام بهداشتی دیگر. حتی در مساجد دستکش یکبار مصرف توزیع می‌شد و مهرها ضدعفونی میشد. پس چرا به یک‌باره تصمیم به تعطیلی این اماکن مقدس گرفته شد؟ کسانی که این تصمیم را گرفتند ضد دین نیستند. من نمی‌خواهم چنین تهمت بزرگی بزنم؛ اما قطعاً نگاهشان رگه‌های جدی مادی و کالبدی دارد. مساجد و حرم‌های مطهر، فضاهای معنوی هستند. کارکردشان فقط برگزاری نماز و زیارت زبانی نیست. مساجد و اماکن زیارتی کارکردهای دیگری هم دارند. امروز این اماکن باید فعال‌تر دیده شوند و در منظومه مبارزه با کرونا، نقش مهمی‌تر داشته باشند. مساجد و اماکن زیارتی قدرت بسیج نیروهای داوطلب را دارند. مساجد و اماکن زیارتی، قدرت آموزشی و اشاعه رهنمودهای بهداشتی و اجتماعی فرهنگی متناسب با این ایام را دارند. مساجد و اماکن زیارتی، می‌توانند در کاهش آلام اقتصادی بخش جدی جامعه در این ایام نقش‌آفرینی کنند. مساجد و اماکن زیارتی کارکرد نیایشی در فضای آرام را دارند. نیازی که در این روزها برای بسیاری از مردم از نان شب واجب‌تر است. دعا و ذکر در این ایام بیش از سایر ایام ضروری است که مساجد و اماکن زیارتی در این زمینه بی‌بدیل‌اند. همه خانواده‌های مصیبت‌دیده در این ایام، نتوانسته‌اند برای عزیزان خود سوگواری کنند و مراسمی عمومی بگیرند. آیا حضور ایشان در مساجد و اماکن مقدس نیز باید منع شود؟ ضربه‌های روحی و روانی ناشی از این تصمیم را چه کسی جبران می‌کند؟ کسانی که تصمیم به تعطیلی مساجد و اماکن زیارتی گرفته‌اند فکر می‌کنند زنجیره گسترش ویروس کرونا را قطع کرده‌اند درحالی‌که زنجیره حفظ و گسترش سرمایه اجتماعی مردم متدین کشور را قطع کرده‌اند. اهل ایمان، اهل رعایت بهداشت و نظافت‌اند و عموماً توصیه‌های پزشکی را به‌دقت رعایت می‌کنند. زنجیره گسترش ویروس کرونا را باید در نظام درمانی ضعیف، پرخرج و کم‌بهره ور کشور و رها ماندن بخش بهداشت و سلامت کشور دید. زنجیره گسترش ویروس کرونا را باید در تبلیغات مصرف‌گرای رسانه‌ها برای خریدهای عجیب‌وغریب شب عید جستجو کرد. زنجیره گسترش ویروس کرونا را باید در ناتوانی مسئولان فرهنگی کشور دید که مردم را در خصوص سفرهای غیرضروری نمی‌تواند قانع کند. زنجیره گسترش ویروس کرونا را باید در جاده‌های منتهی به شمال دید. ای‌کاش مسئولان خط‌مشی گذار کشور متوجه شوند که زنجیره گسترش ویروس کرونا در مساجد و اماکن متبرکه پاکیزه، اثرگذار و چند کارکرده نیست و تعطیلی آن‌ها در میان‌مدت آثار جبران‌ناپذیر روانی بر روی بخش جدی جامعه خواهد گذاشت. https://www.instagram.com/p/B963sGeHdWG/?igshid=950o19x1r2yz کانال #سنگر_مسجد | @masjid_sangar

📌 سنگر نباید خالی بماند... ✍ #دکتر_میثم_لطیفی 🌟بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ🌟 إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ (توبه١٨) پیرو تصمیم ضربتی برخی مسولان محترم برای تعطیلی اماکن مذهبی، بنده طی مطلبی گفتم که نباید راه‌حل ساده تعطیلی را پیش گرفت و می‌توان با استفاده از همین پروتکل‌های موجود نیز مساجد را دایر نگه داشت. مساجد همواره در میدان‌های خطر، سنگر اسلام و مردم بوده‌اند و این سنگر نباید خالی بماند چون همان‌طور که بیمارستان‌ها خط مقدم مبارزه با ویروس کرونا هستند مساجد نیز خط مقدم روحیه بخشی، کمک رسانی، آموزش، حفظ سرمایه اجتماعی و تقویت ارتباط معنوی اهالی محل هستند. در این طرح مساجد، قرارگاه هماهنگی مسئولان و ساختارهای شهر با محل و اهالی محل هستند. مسئول قرارگاه، امام جماعت یا فردی منصوب از طرف ایشان است. اعضای قرارگاه شامل هیئت امنای مسجد، مسئولین و صاحب‌نظران فرهنگی، اقتصادی، پزشکی، روانشناسی، جامعه‌شناسی، رسانه‌ای، مدیریتی و خیرین محل هستند که به تشخیص هیئت امنای مسجد و تایید امام جماعت در این قرارگاه عضو می‌شوند. راهبرد اصلی بر فعال بودن و عدم تعطیلی مساجد باید استوار باشد. به این معنا که همان‌گونه که اقامه نماز هیچ وقت تعطیل بردار نیست و تنها تکلیف مکلف سهل‌تر می‌شود (از ایستاده به تکیه داده و نشسته و درازکشیده و حتی به اشاره)، مساجد نیز نباید اقامه جماعت را تعطیل کنند بلکه تکلیف سهل‌تر و در برخی موارد متفاوت می‌شود. لذا می‌توان مساجد را فعال و باز نگه داشت ولی نماز جماعت را کوتاه‌تر کرد و فعالیت‌های اجتماعی، فرهنگی، تبلیغی، اقتصادی، توجیهی و تربیتی را پر رنگتر کرد. در عین حال به منظور دایر بودن مساجد موارد زیر اکیداً توصیه می‌شوند: 1⃣ کسانی که بیماری کرونا دارند، مشکوک به این بیماری هستند و یا طی ١۴ روز گذشته در معرض این بیماری بوده‌اند (به سبب بیماری اطرافیان یا حضور در مراکز پرخطر) شرعاً خود را موظف بدانند که به مسجد تشریف نیاورند. 2⃣ مؤمنین نمازگزار، هنگام خروج از منزل به سمت مسجد حتماً وضو داشته باشند و از ضدعفونی کننده‌ها استفاده کنند. 3⃣ مؤمنین نمازگزار، هنگام خروج از منزل به سمت مسجد، مهر و جانماز، قرآن و یا مفاتیح شخصی را در کیسه پاکیزه و یا ضدعفونی شده قرارداده و به همراه داشته باشند. 4⃣ خادمین محترم مساجد به سبب امکان انتقال ویروس از طریق کفش‌ها، تمهیداتی همچون جای کفشی مناسب خارج از محوطه شبستان مسجد، کیسه‌های یکبار مصرف، قفسه کفش‌های ضدعفونی شده را تهیه فرمایند. 5⃣ خادمین محترم مساجد با همکاری بسیج مسجد، در کنار درب ورودی مسجد امکانات ضدعفونی کننده و دستکش یکبار مصرف و ماسک را برای افراد نیازمند در دسترس قرار دهند. هم‌چنین در وضوخانه‌های مسجد، مایع دستشویی و امکانات ضدعفونی کننده را هم‌چون گذشته و با دقت بیشتری تأمین کنند. 6⃣ خادمین محترم مساجد با همکاری اهالی محل نسبت به ضدعفونی کردن محوطه داخل مسجد قبل و بعد از برگزاری هر وعده نماز، اقدام فرمایند. دودکردن اسفند در محوطه مسجد و موارد مشابه نیز توصیه می‌شود. 7⃣ مؤمنین نمازگزار، در داخل مسجد از مهر و جانماز شخصی استفاده کنند و از دست دادن و روبوسی با سایر مؤمنین تا رفع این بلیه منحوس، خودداری فرمایند. همچنین مهرهای مسجد را می‌توان با مواد ضدعفونی کننده یا گرما دادن با سشوار داغ و امثالهم ضدعفونی کرد. 8⃣ هنگام برگزاری نماز، نمازگزاران در صفوف حداکثر فاصله را با یکدیگر حفظ کنند؛ البته تا جایی که اتصال نماز از بین نرود. 9⃣ ضمن حفظ کیفیت، مراسم‌های مساجد از حیث تعداد و مدت زمان محدود شوند. 🔟 در پذیرایی مسجد ضمن پرهیز از استفاده از ظروف مشترک، از جوشانده‌های طبیعی و ضد بیماری مثل آویشن و بابونه و امثالهم استفاده شود که به صورت شیرین شده (باشیرینی اندک) ارائه شود و قند توزیع نشود (به سبب احتمال برخورد با دست آلوده). جوشانده‌ها در لیوان کاغذی یکبار مصرف عرضه شود. 1⃣1⃣ برای جمع‌آوری نذورات از سامانه‌های الکترونیکی استفاده شود و یا صندوق‌هایی خارج از محوطه داخلی مسجد به این منظور تعبیه شود. 2⃣1⃣ ائمه محترم جماعت مساجد با همکاری ظرفیت‌های محله و شهر و روستا نسبت به برگزاری برنامه‌های کوتاه پس از نماز اقدام کنند. این برنامه‌ها علاوه بر برنامه‌های نیایشی و قرائت قرآن و ختم شامل برنامه‌های آموزشی، تبیینی، تقویت سرمایه اجتماعی و تشویق مردم به امداد و کمک رسانی باشد. ادامه دارد...

📌کارکردها را محدود نکنیم! ✍️ #دکتر_میثم_لطیفی دوخت ماسک برای نیاز مردم و برآوردن دست نیاز به درگاه اهل بیت علیهم السلام در حرم احمدبن موسی علیهم السلام (شاهچراغ شیراز). می توان مساجد و اماکن متبرکه را باز نگاه داشت به شرط آنکه کارکردهایشان را محدود نکنیم و به فراموشی نسپاریم. کانال #سنگر_مسجد | @masjid_sangar

📌 تاریخ باید ثبت کند که ما سر بزنگاه و در هنگام یک عملیات حساس، ۸۰ هزار سنگر را تعطیل کردیم! 💬 #دکتر_میثم_لطیفی 🔻گزارش کامل این گفت‌وگو را در خبرگزاری ایکنا بخوانید https://iqna.ir/fa/news/3891750 کانال #سنگر_مسجد | @masjid_sangar

📌بسیج اقتصادی با محوریت مسجد محله! ✍ #دکتر_میثم_لطیفی وسایل پدرم را که مرتب می کردم این کارت بسیج اقتصادی خانوار را دیدم. قدیمی‌ترها یادشان هست آن زمانی که مسئولیت شناسایی و تایید خانواده‌های محله با مساجد بود. بعد در همان محل هم مغازه‌دارهای معتمد، کار توزیع اقلام مورد نیاز بر اساس سهمیه‌بندی زمان دفاع مقدس را انجام می‌دادند. این یعنی: نه بروکراسی نه تمرکزگرایی نه هزینه اضافی خدا رحمت کند حاج آقای زاهدی امام جماعت باصفای مسجد حاج اسماعیل را. خدا رحمت کند حاج غلام، پدر شهید و بقالی معروف محله شش متری شهدای خاکفرج را. خدا رحمت کند ۶۰ شهید کوچه شش متری شهدا را. خدا رحمت کند بابا را که خاطرات آن دوره را زنده کرد. خدا رحمت کند همه مؤمنین و مؤمنات را در آخرین شب جمعه ماه شعبان و در آستانه ورود به ماه مبارک رمضان #سرگذشت_جذاب_مسجد کانال #سنگر_مسجد | @masjid_sangar

📌 متأسفانه افرادی نگاه سکولاریسمی به مسجد دارند! 💬 #دکتر_میثم_لطیفی به نظر می‌رسد کرونا رزمایشی بود برای اتفاقات بزرگتر و مهم‌تری که ممکن است در آینده با آن‌ها مواجه شویم؛ این رزمایش فرصتی در اختیار ما قرار داد تا جایگاه مسجد را بار دیگر مورد بازبینی قرار دهیم و از نگاه تک‌بعدی به آن پرهیز کنیم. متأسفانه در سطح سیاست‌گذارانمان افرادی هستند که مسجد را تنها از جنبه عبادی می‌بینند و نگاه سکولاریسمی به مسجد دارند و معتقد هستند مسجد کار خود را انجام دهد، نظام اداره کشور هم کار خود را؛ در حالی که در الگوی تمدن اسلامی این دو در هم گره خورده‌اند. 🔺جهت مطالعه کامل این گفت‌وگو، فایل PDF را دانلود کنید کانال #سنگر_مسجد | @masjid_sangar

🎥 | #مسجد_تی_وی #دکتر_میثم_لطیفی: یک عده رو باید با پول و مشوق جذب مسجد کرد! میز پینگ پنگ هدف نشود! تاب و سرسره برای غلبه بر اینرسی سکون و حرکت کودک و نوجوان به سمت مسجد است بعد هنر ماست که آیا می‌تونیم جذبش کنیم یا نه! خود ما هم با برهان صدیقین جذب مسجد نشدیم! ⁉️ تحلیل و نظر شما در خصوص #مسئله_جذب_به_مسجد چیه؟ 🕌 @masjid_sangar

📚 | #کتابخانه_مسجد 📕اسناد تعامل مسجد و «کودک و نوجوان» و «جوان» ✍تهیه و تدوین: #دکتر_میثم_لطیفی، #علیرضا_شریف_فرد 📑به سفارش: مرکز رسیدگی به امور مساجد تهران 🔻درباره سند: ارتباط مسجد با کودک و نوجوان و جوان از بایسته‌های نظام تربیتی اسلامی است. برای تحقق هر چه بهتر این ارتباط، لازم است چالش‌های این موضوع در کشور، وضع مطلوب و راهکارهای آن شناخته شوند. در اسناد راهبردی تعامل مسجد و «کودک و نوجوان» و «جوان» در گام اول و دوم وضع موجود و مطلوب تعامل کودک و نوجوان و جوان با مسجد تشریح شده است و سپس بایسته‌های بهبود تعامل مسجد با کودک و نوجوان و جوان بیان شده است. از ویژگی‌های بارز این دو اثر جامعیت است و مدل‌سازی داده‌هاست؛ به نحوی که همه ابعاد این تعامل از جمله مخاطبان، فعالان درون مسجدی و نهادهای پیرامونی مرتبط با مسجد و «کودک و نوجوان» مورد بررسی قرار گرفته است. این اسناد راهبردی می‌تواند مبنای تصمیم‌گیری‌های مدیران فرهنگی مرتبط با حوزه مسجد و کودک و نوجوان و جوان قرار گیرد. بایسته‌های این سند در قالب ۱۲ هدف کلان، ۳۹ راهبرد و ۲۴۴ اقدام بیان شده است. 🕌 @masjid_sangar