محمدرضا: #وفاق #همدلی ✳️ وفاق طبق قانون یا برای دور زدن آن؟ 1⃣ کلمات اگردرست تعریف نشوند، مخاطب را ازواقعیت منحرف، وحقیقت را قربانی می‌کنند.منطقیون می‌گویند«تعریف بایدجامع افرادومانع اغیارباشد». یعنی باید تمامی مصادیق آن مفهوم رادربربگیردو ضمنا مانع دربرگیری غیرباشد و برمصادیق مفاهیم دیگرصدق نکند. این روزها درحالی که نمایندگان مجلس، مطابق مسئولیت قانونی و مطالبه ۱۲‌بندی رهبرانقلاب، مشغول بررسی کابینه پیشنهادی هستند، یک جریان سیاسی و رسانه‌ای می‌کوشداز شعاردرست رئیس‌جمهورمحترم درباره وفاق وهمدلی چماق بسازد یاچنان تحریف کند که به تعطیلی مسئولیت مهم مجلس شورای اسلامی منتهی شود. 2⃣ وفاق رادرلغت‌نامه به «ارتباط،تناسب، توافق،ربط،سازواری، سازگاری،موافقت، هماهنگی،همراهی، یکدلی، یکسانی» معنا کرده‌اند. امااین معنا درمیدان سیاست، مبهم است وباطرح پرسش‌هایی شفاف می‌شود.وفاق براساس ملاک‌های روشن، یا بدون آن وحتی نقض معیار‌ها واصول؟ وفاق چه کسانی و برسرچه چیزی؟ اگر لازمه وفاق،کوتاه آمدن است، ازچه چیزی بایدکوتاه آمدوتا کجا؟ آیا برخی مدعیان وفاق که کارنامه وسابقه آنها ضدادعای‌شان است،کوتاه آمده‌اند، یا سرموضع باطل خود هستند؟ ازسوی دیگر،نقش قانون دراین میان چیست؟ وفاق، ذیل قانون تعریف می‌شود،یادستاویزی برای دورزدن قانون، لوث کردن مسئولیت وخلع مسئولیت ازنمایندگان مجلس است؟ 3⃣ وفاق،وسیله وابزاراست،نه هدف. بنابراین بایدمقصدومقصود آن روشن شود. طبعاباکسانی که درگفتاریارفتار،با ارزش‌ها وهنجارهای اسلامی،منافع وامنیت ملی،و اصل قانون زاویه دارند،نمی‌توان هماهنگی وهمراهی وهمدلی وسازگاری داشت. پیامبران واولیای الهی،درزندگی شخصی، همراه‌ترین وهمدل‌ترین مردمان بودندواز حقوق شخصی خودمی‌گذشتند،اماهنگامی که پای مسئولیت‌های سیاسی واجتماعی در میان بود،حق نداشتندبامعارضان حقوق عمومی وارزش‌ها واحکام الهی وفاق و همدلی داشته باشند.پیامبری چون نوح نبی (ع) که ۹۵۰ سال ازعمرمبارک خودرابارنج و زحمت طاقت‌فرسا صرف دعوت به توحید کرده بود،هنگامی که طوفان فرو نشست و یادی ازفرزندنافرمان وغرق شده خودکرد،با عتاب الهی مواجه شد.«نوح به درگاه خدا عرض کرد:پروردگارا، فرزند من ازاهل من است ووعده تو حتمی است وتو،حاکم‌ترین حُکمرانانی.خداوند گفت؛ای نوح،پسرتو،از اهل نیست،همانا اوعمل ناصالح است، پس،ازمن،چیزی راکه نسبت به آن علم نداری نخواه.من توراپند می‌‌دهم که ازجاهلان نباش.نوح عرض کرد:پروردگارا! پناه می‌‌برم به توکه چیزی راکه نسبت به آن علم ندارم، ازتو بخواهم و اگر مرا نبخشی ورحم نکنی، من اززیانکاران خواهم بود».خداوند، پیامبرش را ازشفاعت مجرمانِ سر موضع برحذر می‌دارد،چه رسد به سپردن مسئولیت. 4⃣ نظام جمهوری اسلامی، ترازهای شرعی وقانونی کاملا روشنی دارد ونمی‌شود با متعرضان به آن اصول همدلی کرد.رهبر حکیم انقلاب، چند سال قبل فرمودند؛ «فتنه، خط قرمز نظام است». فتنه، خط قرمز است، چون اسلامیت و جمهوریت و امنیت کشور، خط قرمز نظام است. برخی از کسانی که در شورای موسوم به شورای راهبری دور هم جمع شدند تا فهرست وزیران را به رئیس‌جمهور پیشنهاد کنند، مجرمان سابقه‌داری بودند که محکومیت‌های قضائی در این باره داشتند و بعضا هم افرادی را پیشنهاد کردند که در فتنه‌های تحصن در مجلس ششم و نگارش نامه موسوم به جام زهر و یا فتنه‌های ۱۳۸۸ و ۱۴۰۱، نقش‌آفرین بودند؛ کسانی که اطلاعات کشور را به بیگانگان فروختند، و کسانی به نیابت از آمریکا و اسرائیل و انگلیس، در تدارک شورش علیه جمهوریت و اسلامیت بودند. چند نفر از اعضای شورای موسوم به راهبری کابینه، بازیگر و بازداشتی نقشه آشوبی بودند که کارگردان خارجی داشت. مایکل لدین مشاور اسبق امنیت ملی آمریکا، ۶ مهر ۱۳۸۹ در گفت‌وگو با رادیو فردا و هفتم دی‌ماه همان سال در بنیاد FDD (دفاع از دموکراسی)، درباره شجره‌نامه «جنبش سبز» گفت: «آنچه من به آن اعتقاد داشتم، وجود افرادی است که خواهان رابطه با آمریکا بودند. این افراد چه کسانی بودند؟ کسانی که ما با آنها وارد گفت‌وگو شدیم؛ افرادی از دفتر نخست ‌وزیری بودند، از دفتر میر حسین موسوی و اطرافیانش» و «روزی ما خواهیم نشست و در مورد تاریخ پنهان جنبش سبز صحبت خواهیم کرد و همه شما خواهید گفت که این جنبش از سال ۲۰۰۹ (۱۳۸۸) شروع شد اما من به شما می‌گویم که ما می‌‌دانیم و می‌‌توانیم مستند کنیم که ریشه این حرکت به اواسط دهه ۱۹۸۰ میلادی [سال‌های ۱۳۶۵-۶۶ شمسی] برمی‌‌گردد و در طول مراحل مختلف، تکامل پیدا کرده است. من حرف‌‌های بیشتری برای گفتن در این باره دارم، اما همین‌جا سخنانم را قطع می‌‌کنم.». 💢 ادامه مطلب 👇👇👇👇👇

#وفاق 🔰 تعریف #وفاق چیست؟ ✍️ #مهدی_سعیدی 📝این روزها کلیدواژه «وفاق» به یکی از پربسامدترین واژه‌های سیاسی کشور بدل شده است. رئیس‌جمهور منتخب مردم با انتخاب عنوان «دولت وفاق» تلاش کرده است خود را فراتر از جناح‌بندی‌های موسوم سیاسی کشور نشان دهد. تعبیر دولت وفاق مدنظر او البته مفهومی مبهم است که نیازمند تعریف ابعاد آن است، اما آنچه در قالب بستن اعضای کابینه ظهور پیدا کرد، استفاده از چهره‌هایی متفاوت از جناح‌های سیاسی گوناگون کشور است. کابینه‌ای که در آن افراد با گرایش‌های سیاسی متفاوت در کنار هم قرار گرفته‌اند تا بر مشکلات کشور فائق آیند. 🔹اما واژه وفاق، واژه‌ای نیست که آقای پزشکیان مبدع آن در ادبیات سیاسی کشور بوده باشد و بارها این واژه و واژه‌های مشابه آن، همچون همدلی و وحدت و ... از سوی رهبر حکیم انقلاب اسلامی به کار گرفته شده است. معظم‌له در سخنرانی‌های متعددی ابعادی از مفهوم وفاق را شرح داده‌اند که این روزها می‌تواند مورد استفاده و استقبال دست‌اندرکاران و طراحان ایده دولت وفاق قرار گیرد. 🔹رهبر حکیم و فرزانه انقلاب اسلامی در طول سالیان متمادی تلاش‌های مستمری را برای همدلی و وفاق میان همه ملت و جریان‌های سیاسی و مسئولان کشوری دنبال کرده‌اند. در دوران دوم خرداد که با میدان‌داری رادیکال‌ها، فضای دوقطبی‌سازی جامعه تشدید شده و برخی از تفرقه‌افکنان میدان‌دار شده بودند، حکیم انقلاب اسلامی در دیدار با کارگزاران نظام اسلامی فرمودند: «خیلی از کارهایی که به نظر نشدنی می‌آید، شدنی است؛ در صورتی که مسئول، برای این کار متفرّق باشد. این اختلافات و دعواها نمی‌گذارد شما متفرّق باشید. وجود اینها در دولت، مجلس، قوّه‌ قضائیه، داخل یک قوّه، بین دو قوّه، چیز بسیار بدی است. از جمله چیزهایی که بسیار بد است، این‌گونه اختلاف‌هاست. اینها را باید علاج کنید. البته الان بنده دوستانه و برادرانه عرض می‌کنم و واقعاً به عنوان نصیحت عرض می‌کنم که اینها را علاج کنید؛ اما اگر آدم ببیند همه می‌خواهند علاج کنند، ولی چند نفر نمی‌گذارند - چهار نفر این‌جا، چهار نفر آن‌جا نمی‌گذارند - مجبوریم کسانی را که نمی‌گذارند #وفاق به وجود آید، به‌گونه‌ای علاج کنیم!» (21/9/1380) 🔹دعوت رهبری منحصر به اصلاح‌طلبان نبوده است و معظم‌له بارها از اصولگرایان نیز طلب وفاق و همدلی کرده است که برجسته‌ترین آنها در مراسم تنفیذ حکم سیزدهمین دوره ریاست جمهوری اسلامی ایران که به آیت‌الله شهید رئیسی تعلق گرفت، است. معظم‌له در آن دیدار با صراحت اعلام داشتند: «دولت باید مظهر وفاق باشد. بعضی از این تغایرهای موهومی را که در بین مردم وجود دارد، بایستی با نگاه وفاق‌آمیز و نگاه ملاطفت به عموم مردم این توهّمات را تضعیف کرد. حالا ممکن است این نگاه‌ها، این اختلاف نظرها بکلّی از بین نرود، لکن بایستی از تأثیرگذاری آنها در حرکت جامعه جلوگیری کرد.» (12/5/1400) 🔹«وفاق» مانند هر کلیدواژه دیگری نیازمند تعریف است و رئیس جمهور باید در این مسیر پیشگام باشد و اجازه ندهد دیگرانی به جای او در مقام تعریف قرار گیرند و آن را تحریف کنند. آقای پزشکیان که ارادت و تعلق خود را به رهبری و گفتمان او بارها ابراز داشته است، خوب است که در تعریف وفاق مدنظر خود نیز همین مسیر را طی کند و بر تفسیر رهبری از وفاق صحه بگذارد و همان مسیر را مبتنی بر همان اصول و چارچوب ادامه دهد که حاصل آن همدلی و وفاق واقعی در کشور خواهد شد. @bimemoj 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 #محمدرضاقربانی #کانال_مطالب_تحلیلی در #ایتا 👇 🆔 eitaa.com/mrgh110 #کانال_مطالب_تحلیلی در #تلگرام 👇 🆔 https://t.me/mrgh110 ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️

#وفاق ✳️ ضرورت تبیین مختصات وفاق ✍ #مهدی_سعیدی باآغازبه کارمسعودپزشکیان به عنوان رئیس دولت چهاردهم،دورجدیدی ازسیاست‌ورزی درکشورآغازشده است.پزشکیان تلاش کردخودرافراترازجناح‌بندی‌های موسوم سیاسی کشورنشان بدهدودولت خودرا«دولت وفاق»بنامد.تعبیردولت وفاق مدنظراوالبته مفهومی مبهم است که نیازمندتعریف ابعادآن است،اماآنچه درقالب بستن اعضای کابینه ظهورپیداکرد،استفاده ازچهره‌هایی متفاوت ازجناح‌های سیاسی مختلف کشوراست.کابینه‌ای که درآن همتی وظفرقندی وعراقچی وصالحی امیری، در کنارمؤمنی وکاظمی وخطیب وعلی‌آبادی قرارگرفته‌اندتابرمشکلات کشورفائق آیند.  اماملت ایران وادبیات سیاسی کشوربا مفهوم وفاق،غریبه وبیگانه نیست وبار‌ها این واژه وواژه‌های مشابه آن همچون همدلی ووحدت ازسوی حکیم انقلاب اسلامی به کارگرفته شده است.معظم‌له در سخنرانی‌های متعددی ابعادی ازمفهوم وفاق راشرح داده‌اندکه این روز‌هامی‌تواند مورداستفاده واستقبال دست‌اندرکاران و طراحان ایده دولت وفاق قرارگیرد.  حکیم فرزانه انقلاب اسلامی درطول سالیان متمادی تلاش‌های مستمری رابرای همدلی ووفاق میان همه ملت وجریان‌های سیاسی ومسئولان کشوری دنبال کرده‌اند.دردوران دوم خردادکه بامیدان‌داری رادیکال‌ها، فضای دوقطبی‌سازی جامعه تشدیدشده و برخی ازتفرقه‌افکنان میدان‌دارشده بودند، حکیم انقلاب اسلامی دردیدارباکارگزاران نظام اسلامی فرمودند:«خیلی ازکار‌هایی که به نظرنشدنی می‌آید،شدنی است.درصورتی که مسئول،برای این کارمتفرغ باشد.این اختلافات ودعوا‌ها نمی‌گذاردشمامتفرغ باشید.وجوداین‌ها دردولت،مجلس،قوه قضائیه،داخل یک قوه، بین دوقوه،چیز بسیاربدی است. ازجمله چیز‌هایی که بسیار بداست،این‌گونه اختلاف‌هاست.این‌هارا بایدعلاج کنید.البته الان بنده دوستانه و برادرانه عرض می‌کنم وواقعاً به عنوان نصیحت عرض می‌کنم که این‌هاراعلاج کنید؛امااگرآدم ببیندهمه می‌خواهندعلاج کنند،ولی چندنفرنمی‌گذارند - چهارنفراینجا، چهارنفرآنجانمی‌گذارند - مجبوریم کسانی را که نمی‌گذارندوفاق به وجود آید، به‌گونه‌ای علاج کنیم» (۲۱/۹/۱۳۸۰). مدتی بعد،معظم له دردیدار نمایندگان مجلس ششم که اکثریت آن را اصلاح‌طلبان تشکیل می‌دادند،تحقق وفاق راوظیفه مسئولان کشوردانسته ودرتعریف مفهوم وفاق وضرورت توجه به آن می‌فرماید:«برای اینکه مابنیان‌های سیاسی واقتصادی وفرهنگی خودرامستحکم کنیم، پیش‌نیازاولى قطعی ما،ایجادوفاق ووحدت کلمه است. برای وفاق بایدهمه تلاش کنند.معنای وفاق این نیست که گروه‌هاو تشکیلات وجناح‌های گوناگون اعلام انحلال کنند؛نه،هیچ لزومی ندارد.معنای وفاق این است که نسبت به هم خوش‌بین باشند؛ «رحماء بینهم» باشند؛همدیگرراتحمل کنند؛ درجهت ترسیم هدف‌های والاوعالی وبرای رسیدن به آن‌هابه یکدیگرکمک کنندواز ایجادتشنج،بداخلاقی،درگیری،اهانت و متهم کردن بپرهیزند.امروزبه نظرمن وظیفه ما این است» (۷/۳/۱۳۸۱). دعوت رهبری منحصربه اصلاح‌طلبان نبوده است.معظم‌له بار‌هاازاصولگرایان نیزطلب وفاق وهمدلی کرده است که برجسته‌ترین آن‌هادرمراسم تنفیذحکم سیزدهمین دوره ریاست جمهوری اسلامی ایران است که به آیت‌الله شهیدرئیسی تعلق گرفت.معظم‌له درآن دیدارباصراحت اعلام داشتند:«دولت بایدمظهروفاق باشد.بعضی ازاین تغایر‌های موهومی راکه دربین مردم وجوددارد، بایستی بانگاه وفاق‌آمیزونگاه ملاطفت به عموم مردم این توهمات راتضعیف کرد. حالاممکن است این نگاه‌ها،این اختلاف نظر‌هابه کلی ازبین نرود،لکن بایستی از تأثیرگذاری آن‌ها درحرکت جامعه جلوگیری کرد» (۱۲/۵/۱۴۰۰). البته آنچه تحت عنوان وفاق مطرح می‌شود درمنظومه ایشان مبنا وحدودوثغوری دارد. ازنگاه معظم‌له وفاق بایدحول:«نظام اسلامی،احکام مقدسه اسلام،قانون اساسی - که قانون اساسی هم منطبق براحکام اسلامی است - قوانین کشور - که لااقل اغلب آن‌ها منطبق برقوانین اسلامی است؛ اگرنگوییم همه‌اش منطبق است» (۲۶/۱/۱۳۷۹) شکل بگیرد.به واقع با قبول داشتن مفاهیم فوق است که امکان همدلی ووفاق ممکن خواهدشد،وگرنه وفاق با آن‌هایی که ازنظام اسلامی عبور کرده وقانون اساسی کشورراقبول ندارندیا آنکه بانگاه‌های سکولارازاحکام مقدس اسلامی فاصله گرفته‌اند،درعرصه فعالیت‌های سیاسی بی‌معناخواهدبود. چنین افرادی راهی برای حضوردرقدرت نخواهندداشت.  «وفاق»مانندهرکلیدواژه دیگری نیازمند تعریف است ورئیس‌جمهوردولت چهاردهم نیزبایددراین مسیربایدپیشگام باشدودراین فرایندبه شاخص‌های مدنظررهبری توجه ویژه نماید،که اگر چنین نشوند، دیگرانی با ارائه تعریف‌های بدلی، تحقق وفاق ملی را به بیراهه و انحراف و انحظاط خواهند کشاند، همان‌طور که پیش از این مفاهیمی مقدسی، چون اصلاح‌طلبی و اعتدال را دستخوش تحریف و بی‌اعتبار کردند. 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 #محمدرضاقربانی #کانال_مطالب_تحلیلی در #ایتا 👇 🆔 eitaa.com/mrgh110 #کانال_مطالب_تحلیلی در #تلگرام 👇 🆔 https://t.me/mrgh110 ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️

#وفاق 🔰نگران برای وفاق / جای نگرانیست؛ چرا؟ 🔹رئیس جمهور محترم به درستی از وفاق گفت. هرچند اهمیت وفاق برای امروز نیست. همیشه وفاق اصل است. در گذشته هم وفاق ضرورت داشت. اینکه عده ای توجه نکردند و با بداخلاقی و بی انصافی بر دولت مستقر تاختند، بماند؛ چه دل ها از این نامروتی سوخت. وفاق ضروری است. فرمود: "موفقیت دولت موفقیت همه ماست." هر کس به خودش رجوع کند و ببیند اگر در دل چنین باوری ندارد باید نگران خودش باشد. باید چاره ای کند و تدبیری سازد. اگر رئیس جمهور محترم از وفاق هم نمی گفت باید برای برقراری وفاق خون دل خورد و عرق ریخت. مگر بدون وفاق پیشرفت میسر است؟ 🔻وفاق چیست؟ وفاق تنازل است. یعنی بی آنکه کسی از اعتقاد و گرایش خود عدول کند برای هدف مشترک از موضعش تنازل کند. متن ساده است هرچند عمل بدان به سادگی متن نیست. 🔻حال نگرانی برای چیست؟ اینکه عده ای به نام رئیس جمهور محترم، وفاق را نقاب سازند و اسم رمز عبور از وفاق. افرادی که در جریان فتنه 88 و 98 و اغتشاش 1401 سهم داشتند چطور ممکن است اهل وفاق شوند؟ چطور ممکن است شعار وفاق رئیس جمهور را پیش برند؟ چطور ممکن است دور آرمان رئیس جمهور حلقه شوند؟ یقین داریم دور از چشم آقای رئیس است. خلاصه نگرانی برای وفاق؛ دلسوزی برای صداقت رئیس جمهور است. 🔻از اینرو چند پیشنهاد به دولت محترم؛ 1⃣ برای وفاق خط قرمز قائل باشیم. اینکه وفاق تا کجاست؟ خط قرمز اصل انقلاب است ولاغیر. اما این مرز را مرزبان باشیم. 2⃣ برای وفاق عزیمت قرار دهیم. اینکه قرار است با وفاق چه هدف مشترکی را رقم زنیم. مساله مشترک خودش وحدت ساز است. 3⃣ برای وفاق پیش از دیگران هزینه دهیم. پیشرو باشیم. الگو شویم. دیگران ببینند که پرچم وفاق را اهلش بلند کردند. 4⃣ برای وفاق متعصب باشیم. از وفاق صیانت کنیم. رعایت وفاق خودش خط قرمز است. اجازه ندهیم اصل وفاق آسیب ببیند. آنکه وفاق را شکسته است و به این نام شهره است نمی تواند وفاق ساز باشد و از وفاق بگوید. حرمت امام زاده را متولی باید نگه دارد. بر این نام و تحقق آن متعصب باشیم. 5⃣ دست آخر برای وفاق شاخص قرار دهیم. شاخص اثرگذاری وفاق زمانیست که رافت و همدلی و تعاون بین مردم بیش از گذشته احساس شود. وفاق حقیقی آنجاست؛ کف جامعه نه تصنعی در اتاق احزاب. ثمره وفاق را مردم باید بچشند و میان خود حس کنند. مردم صداقت را در این شعار ببینند، باور می کنند و جلوتر از بقیه خواهند بود. خلاصه اینکه باید برای وفاق نگران بود و از آن خالصانه صیانت کرد. ✔️ #محسن_مهدیان 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 #محمدرضاقربانی #کانال_مطالب_تحلیلی در #ایتا 👇 🆔 eitaa.com/mrgh110 #کانال_مطالب_تحلیلی در #تلگرام 👇 🆔 https://t.me/mrgh110

#وفاق #دو_قطبی #دو_قطبی_سازی 🔰 کشور را دوقطبی نباید کرد / مردم را به دو دسته نباید تقسیم کرد / اقدامات ضدوفاق بنی صدر 🔹بنده تأیید میکنم که انسجام ملّی را باید حفظ کرد، اتّحاد ملّی را باید حفظ کرد. 🔹مشترکات را بایستی همواره در نظر داشت. 🔹این منافاتی ندارد با اینکه یک مخالفی هم در یک بخشی -که مخالفت با فلان سیاست یا با فلان برنامه دارد- مخالفت خودش را ابراز کند؛ هیچ منافاتی ندارد. امّا به معنای این نباید باشد که در زمینه‌ی مسائل کلان و اساسی کشور، کشمکش و بگومگو هست. 🔹ما این انسجام و اتّحاد و تأثیرش را در طول این قریب چهل سال آزموده‌ایم. 🔹خب در جنگ هم یک‌ عدّه‌ای بودند که مخالف بودند. در همان اوقاتی که ما گرفتار جنگ تحمیلی بودیم، یک ‌عدّه‌ای در همین خیابانها و سرِ چهارراه‌های تهران بودند -قاعدتاً خیلی‌ از شماها در یادتان هست- که ایستاده بودند و علیه جنگ اعلامیّه پخش میکردند. مخالفت ممکن است وجود داشته باشد 🔹لکن قاطبه‌ی ملّت، عمده‌ی ملّت، حرفشان یکی بود و ایستادگی کردند روی حرف، 🔹این همان ‌چیزی است که مورد نظر ما است که انسجام و اتّحاد ملّی است. 🔹کشور را دوقطبی نباید کرد، 🔹مردم را به دو دسته نباید تقسیم کرد؛ 🔹آن حالتی که در سال ۵۹ متأسّفانه از ناحیه‌ی رئیس‌جمهور آن ‌روز اتّفاق افتاد که مردم را به دو دسته‌ی موافق و مخالف تقسیم کرده بودند که چیز خطرناکی است. بیانات در دیدار مسئولان نظام، ۱۳۹۶/۰۳/۲۲ #وفاق 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 #محمدرضاقربانی #کانال_مطالب_تحلیلی در #ایتا 👇 🆔 eitaa.com/mrgh110 #کانال_مطالب_تحلیلی در #تلگرام 👇 🆔 https://t.me/mrgh110

#وفاق #یامین_پور 🔰 "وفاق" را به ابزار خصمانه تسویه حساب سیاسی و حزبی تبدیل نکنید! 🔻وحید یامین پور نوشت: می‌توانستم و راحت‌تر بود که از کنار اهانت‌های دستگاه پروپاگاندای حامی دولت با سکوت عبور کنم. آنها به ساکتها احترام می‌گذارند و برای غیر ساکتها تمهیدات ویژه‌ی پاچه‌گیری و لجن‌مالی و... اندیشیده‌اند. 🔸اما دیدم سکوت، غیرمنصفانه است. "وفاق" خوب است و ضروری. اما اگر به اسم رمزی برای خفه کردن دیگران و انگ و برچسب زدن به منتقدان بدل شود، سرآغاز استبداد رأی و تضییع حقوق عامه و کینه‌توزی سازمان یافته علیه منتقدان خواهد بود. 🔸برای من واضح است که تندروهای اصلاح‌طلب از "وفاق" مارپیچ سکوتی خواهند ساخت که هم انتقادات را در نطفه خفه کند و هم حاشیه امنی برای مرزشکنی و قبح‌زدایی از رفتارهای ضد مردمی خودشان فراهم کند. راه شکستن این مارپیچ سکوت، چیست؟ پاسخ روشن است. 🔸بدترین ظلم را به مردم و شخص آقای پزشکیان همین تندورهایی خواهند کرد که "وفاق" را به عنوان یک ضرورت ملّی، به ضد خودش -ابزار خصمانه تسویه حساب سیاسی و حزبی- تبدیل می‌کنند. 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 #محمدرضاقربانی #کانال_مطالب_تحلیلی در #ایتا 👇 🆔 eitaa.com/mrgh110 #کانال_مطالب_تحلیلی در #تلگرام 👇 🆔 https://t.me/mrgh110

#وفاق_ملی #اتحاد_ملی #منافع_ملی 🔹 نکته‌ی بعدی در باب منافع ملّی، مسئله‌ی اتّحاد دلهای مردم است؛ اتّحاد عزمها و اراده‌های مردم است. ❗️ما در این زمینه متأسّفانه مشکلاتی داریم، عقب‌افتادگی‌هایی داریم؛ ❗️ارتباط و همدلی اجتماعی خیلی مهم است؛ ❗️در این زمینه دچار غفلت شدیم؛ ❗️خودمان به دست خودمان در وحدت ملّی‌مان اختلال ایجاد میکنیم. ❗️همه‌ی ‌ما در این غفلت شریکیم؛ 🔹همه‌‌ی ما وظیفه داریم که وحدت ملّی را، اتّحاد مردم را، اتّحاد مردم و مسئولین را حفظ کنیم؛ روزبه‌روز آن را تقویت کنیم؛ این سیاست قطعی نظام جمهوری اسلامی از روز اوّل بوده است. 🔹امام بزرگوار از روز اوّل روی یکی از چیزهایی که همیشه تکیه میکرد، مسئله‌ی «اتّحاد» بود. 🔹 بعضی‌ها با یکدیگر سر مسائل جناحی، مسائل سیاسی اختلاف پیدا میکردند، امام (رضوان الله علیه) به اینها نهیب میزد و میگفت: «هر چه فریاد دارید بر سر آمریکا بزنید». 🔹اختلاف فکری، اختلاف سلیقه‌، اختلاف سیاسی در یک کشور یک امر طبیعی است، امّا نفرت‌پراکنی غیر از اینها است. 🔹خب یک نظری شما دارید، یک نظری دیگری دارد، اینها با همدیگر یکسان نیست، اشکالی هم ندارد، امّا این نباید موجب نفرت‌پراکنی بشود، نباید افراد را از یکدیگر متنفّر بکند، دشمنِ یکدیگر بکند، اجازه بدهد که هر کدام علیه یکدیگر، علیه آن دیگری، به هر وسیله‌ای که ممکن است، موجب اهانت و آزار و مانند اینها بشوند؛ احیاناً با افترا و دروغ و مانند این چیزها هم همراه بشود که خب این خیلی مشکل است. 🔹به نظر من رقابتهای داخلی به جای خودش محفوظ ــ البتّه در داخل کشور در زمینه‌ی مسائل گوناگون سیاسی و غیره، رقابتهایی وجود دارد، این به جای خود محفوظ ــ امّا همه باید با هم باشند، همراه باشند. 🔹در یک خانواده ممکن است دو برادر با هم دو سلیقه‌ی مختلف داشته باشند امّا برادری‌شان از بین نمیرود؛ کار به دشنام و دروغ و اهانت و مانند اینها نباید بکشد؛ این را همه باید مراقبت کنند. 🔹 این هم مسئله‌ی اساسی و مهمّی است، 🔹تأکید میکنم و توصیه میکنم به جوانهای عزیزمان که سعی کنند در داخل جامعه نفرت‌پراکنی انجام نگیرد. خب اختلاف سلیقه‌ای وجود دارد، اشکالی هم ندارد امّا همه با هم برادروار در کنار هم، روی مسائل کلّی جامعه و در مقابله و مواجهه‌ی با مخالفین کشور، مخالفین جمهوری اسلامی، مخالفین ملّت ایران، یکسان بِایستند و حرکت کنند. 💢💢💢💢 1. آقای پزشکیان 2. مقام معظم رهبری 3. هر دو ✔️این جملات نوروزی حکیم انقلاب است. که در نوروز ۱۴۰۳ بیان داشتند. 🚩آن وقت برخی انقلابیون از شنیدن #وفاق حال شان بد می شود!😔😔 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 #محمدرضاقربانی #کانال_مطالب_تحلیلی در #ایتا 👇 🆔 eitaa.com/mrgh110 #کانال_مطالب_تحلیلی در #تلگرام 👇 🆔 https://t.me/mrgh110

#وفاق #چوب_وفاق 🔰 با چوب وفاق‌ قانون ذبح نشود! 1⃣ 👤 #حسن_رشوند 🔸حزب دموکرات ایران وابسته به نخست‌وزیر وقت (احمد قوام) که در تیر ماه ۱۳۲۴ تشکیل شده بود به مناسبتی جشنی را در تهران برپا کرده بود. در این جشن، نخست‌وزیر و مظفر فیروز (خواهرزاده مصدق که در زمان نخست‌وزیری قوام به ریاست تبلیغات و معاونت سیاسی نخست‌وزیری رسیده بود) و عده‌ای از رجال سیاسی برای تماشا در بالکن یکی از ادارات نشسته بودند که مظفر فیروز برای خودشیرینی و شاید هم به تناسب مسئولیت تبلیغاتی خود و البته با هدف ارتقاء جایگاهش در دولت، سر در گوش نخست‌وزیر کرد و گفت: قربان‌، این جمعیت انبوه فقط برای خاطر حضرت اشرف این‌جا آمده‌اند. قوام که در میان سیاستمداران روزگار خویش از ذکاوت بیشتری برخوردار بود، خنده معناداری کرد و گفت: روزی که پزشک احمدی را دار می‌زدند در میدان توپخانه جمعیت بیش از اینها بود! در این حکایت خدای نکرده قصد قرینه‌سازی رئیس‌جمهور محترم با عنصر نامطلوب و بدنامی همچون قوام یا دیگر دولتمردان فاسد دوران قاجار یا پهلوی را نداریم که این قیاسی بسیار غلط و مع‌الفارق است. این حکایت تاریخی از آن رو گفته شد که این روزها رفتار برخی اصلاح‌طلبان با مقوله «وفاق» مورد توجه و تاکید رئیس‌جمهور محترم که شعاری اعتقادی و برگرفته از مبانی دینی است، دستاویزی شده تا خواسته‌های دیکتاتورمآبانه جماعتی‌، باب هرگونه انتقاد قانونی آن‌هم انتقاداتی از سوی‌ ‌‌مراجع رسمی همچون مجلس شورای اسلامی و رئیس آن که وظیفه اصلی آنها نظارت برحسن اجرای قانون است را به بهانه «مخالفت با وفاق» ببندند. چاپلوسانی که درِ گوشی و در بستر مشاوره دادن‌های پشت اتاق‌های در بسته یا با نوشتن تحلیل‌ها و تیتر‌های جهت‌دار در رسانه‌ها به رئیس‌جمهور محترم‌، مخالفت با یک رویه غلط غیرقانونی انجام شده در بخشی از دولت را مخالفت رئیس‌مجلس با «‌وفاق» مورد تاکید دولت تلقی می‌کنند. در این‌جا به چند گزاره اشاره می‌شود: 1⃣ پنجشنبه‌ای که گذشت نه تنها تیتر یک‌، بلکه تمام صفحه اول روزنامه «هم‌میهن» غلامحسین کرباسچی اختصاص داده شده بود به انتقاد قانونی محمدباقر قالیباف رئیس‌مجلس در‌باره انتصاب غیرقانونی محمد جواد ظریف در مسئولیت معاونت راهبردی رئیس‌جمهور با تیتر«عبور از وفاق». همچنین در دو مطلب سرمقاله «تکرار خودزنی سیاسی» و یادداشت سردبیر با عنوان «خود را نشناختن»‌، رئیس یک قوه فقط به دلیل بیان یک واقعیت قانونی «حضور ظریف در دولت غیرقانونی است»‌، مورد شماتت و سرزنش قرار گرفته بود. این در حالی است که آنچه قالیباف مطرح کرده بود‌، صرفا یک بند قانونی است که در حال حاضر برای بررسی به کمیسیون مربوطه مجلس ارجاع شده است و طبیعی است تا زمان بررسی موضوع‌، هرگونه انتصابی بدون توجه به مفاد قانون‌، خارج از روال قانونی است و تخلف محسوب می‌شود و قرار نیست اختلاف دیدگاه یا انتقاد از موضوعی، با برحسب «عبور از وفاق» و اتهام‌زنی‌های بی‌اساس همچون؛ «جناب آقای قالیباف! قرار نیست هر فرد بی‌صلاحیتی به دلیل حمایت شما یا وابستگی به شما همچنان در مصدر کار بماند. بهتر است خودزنی سیاسی را پایان دهید»، مواجه شود. صرفنظر از دعوای آقایان با رئیس‌مجلس‌، سؤال این است که چرا در حالی که روزنامه‌های اصلاح‌طلب تا پیش از هرگونه آتش‌بسی در لبنان‌، مکرر در اخبار و تحلیل‌های خود سخن از ضرورت هرچه زودتر آتش‌بس در لبنان و ایضا در غزه می‌کردند، ولی در فردای روز آتش‌بس در حالی که همه رسانه‌ها از آتش‌بس و شادی مردم لبنان نوشتند‌، به یکباره موضوعی که بیش از سه ماه است در رسانه‌ها می‌چرخد را محور خبری آن روز قرار دادند؟ آیا هدف آنها به حاشیه بردن یک موضوع مهم منطقه‌ای و برجسته کردن یک موضوع حاشیه‌ای که در بستر قانونی خود قابل حل است‌، نبوده است؟! 2⃣ تجربه رفتار‌های گذشته برخی اصلاح‌طلبان نشان می‌دهد که آنها کمترین وفاداری به قانون اساسی و قوانین مصرح جاری کشور که از قضا در این دوره مورد تاکید ویژه رئیس‌جمهور است را ندارند که نمونه بارز آن را در لوایح دو قلو «افزایش اختیارات رئیس‌جمهور» که در دوره دوم رئیس‌جمهوری خاتمی در شهریور ۱۳۸۱ به مجلس داده شد و در نهایت پس گرفته شد را دیدیم. در لایحه افزایش اختیارات رئیس‌جمهوری‌، برخی اصلاح‌طلبان ساختارشکن حتی به‌دنبال بستر قانونی برای افزایش اختیارات رئیس‌جمهور نبودند و فراتر از آن تغییر قانون اساسی را دنبال می‌کردند. برای روشن شدن این موضوع کافی است به مقاله علیرضا علوی تبار- که این روزها یک طرف ثابت گفت‌وگو با رسانه‌های اصلاح‌طلب و نسخه پیچیدن برای دولت پزشکیان است- دولت پزشکیان است-در شماره ۱۹ ماهنامه «آفتاب» عیسی سحرخیز در مهر ۱۳۸۱ با عنوان «گذاربه مردم سالاری در سه‌گام » توجه داشته باشیم. 🔻ادامه مطللب👇👇👇👇👇