eitaa logo
یادداشت‌ها و مطالب کاربردی مختلف
132 دنبال‌کننده
778 عکس
216 ویدیو
13 فایل
ارتباط ، نظر ، پیشنهاد ، گزارش و مطالب @rezasaidyy یادداشت‌ها ، مطالب کاربردی مختلف ، روشنگری ، مطالب سانسور شده توسط قدرتمندان و رسانه‌های حامی آن‌ها که نفعشان در جهل و بی‌خبری مردم است. فرهنگی ، اجتماعی ، سیاسی ، اقتصادی ، طبی و ... .
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از سرباز انقلاب
🔷اکانت موساد نفر بعدی برای ترور رو معرفی کرد :در حال به روز رسانی اسلاید. آقایان مسئول این نتیجه انفعال شما هست. اسیر نجواهای منفعلان واداده نشوید و تا عزیز دیگری را از دست ندادیم درس تاریخی وعبرت آموز به این رژیم جعلی و سردمداران متوحشش بدید. ـــــــــــــــــــــــ 🚨پایگاه خبری 💠 @passdar
هدایت شده از سرباز انقلاب
🇮🇷 تحلیلی کوتاه و تیتر وار🇮🇷 تفاوت حمله امروز با حملات گذشته چیست؟ 🔸1. حمله امروز خاک ایران را هدف قرار داده است نه خاک سوریه را کنسولگری ایران خاک جمهوری اسلامی ایران محسوب می‌شود نه خاک سوریه 🔸2. حمله امروز مقرهای غیرنظامی ایران را هدف قرار داده است نه ساختمان های نظامی سوری که پیش از این ایرانی ها را در آن‌ها ترور می کردند 🔸3. اگر در حملات پیشین دشمن تلاش می کرد ما را به جنگ بکشاند اکنون دشمن مستقیما ما را وارد جنگ کرده است 🔸4. پاسخ ها و راهبردهای پیشین با معادله امروز همخوانی ندارد به همین منظور نمی توان حرف های پیشین را در پاسخ به حمله امروز تکرار کرد. ـــــــــــــــــــــــ 🚨پایگاه خبری 💠 @passdar
هدایت شده از تأملات
🧩 جنگ را چه کسی اداره کرد؟! (یادداشتی با رویکرد در گرامیداشت ) پاسخ شما به پرسش بالا چیست؟ به نظرم در مترقی‌ترین حالت پاسخ خواهید داد: «جنگ را نه دولت‌ها اداره کرده‌اند و نه نیروهای مسلح؛ جنگ به‌وسیلهٔ مردم اداره شده است.» احسنت، حرف درستی است؛ اما اجازه بدهید کمی دقیق تر شویم. چند باری در میانهٔ مباحثه‌های دوستانه یا در کلاس درس و موقع گفت‌وگوهای رسمی از زبانم درآمده که «به نظر من، جنگ ما را زنان اداره کرده‌اند.» حالا می‌خواهم به بهانهٔ یک روز بزرگ، برای اولین بار دربارهٔ این ادعا چندخطی بنویسم؛ شاید بعدها بیشتر و دقیق‌تر درباره‌اش نوشتم و گفتم، و راستش خیلی دوست دارم که بتوانم. جنگ را اداره کرد، زمانی که کیف‌دستی شوهرش را که سایهٔ سر و نان‌آور خودش و بچه‌های قدونیم‌قدش بود، می‌بست و قرآن بالای سرش می‌گرفت و او را راهی جبهه‌ها می‌کرد، بی‌آنکه غُر بزند یا بغض کند و کرشمهٔ زنانه بیاید و دلش را درست لحظهٔ رفتن، بلرزاند؛ جنگ را زن اداره کرد، وقتی نه‌تنها از شوهر تازه‌دامادش دل می‌کند، که به او قوت قلب می‌داد تا او هم از نوعروسش دل بکند و برود؛ جنگ را زن‌ها اداره کردند، وقتی بچه‌هایشان را که با خون‌دل بزرگ کرده بودند، بی‌هیچ چشم‌داشتی و فقط به عشق آقای خمینی روانهٔ جبهه می‌کردند و نگرانی‌شان این بود که مبادا آقا خم به ابرویش بیاید به خاطر خالی ماندن جبهه‌ها از فرزندان این وطن. در طول جنگ، دولت نمی‌توانست شهرها و محله‌ها را اداره کند، اگر در هر محله یک یا چند شیرزن نبود که چادر همت به کمر ببندد و بقیهٔ خانم‌های محله را دورهم جمع کند تا هم به فکر تأمین نیازمندی‌های خط مقدم جبهه‌ها باشند و هم با تدبیر منزل‌های خودشان، نگذارند اعصاب شوهرهای جبهه‌رفته یا نرفته‌شان به‌دلیل کمبودهای ناشی از جنگ چنان به هم بریزد که با اعتراض به دولت و شلوغ‌کاری، باری بر دوش مسئولان نظام و غصه‌ای به غصه‌های امام امت اضافه کنند. راستی، هیچ فکرش را کرده‌ایم اگر این شبکهٔ زنان هر محله ـ که گاهی با شبکهٔ زنان محله‌های دیگر هم پیوند می‌خورد ـ نبود، چطور می‌توانستیم کمبود و حتی نبود بسیاری از مواد غذایی و سوخت و امکانات زندگی را در سطح محله‌ها مدیریت کنیم، بدون اینکه جنجال و هیاهویی به پا شود؟ مثلاً اگر یک شب یکی از خانه‌های محله نیاز به پهن کردن یک سفرهٔ آبرومند برای یک امر خیر داشت، یا اگر بخاری نفتی خانه‌ای لنگ یک تَه پیت نفت بود تا بچه‌های قدونیم‌قد خانه تا صبح از سرما نچایند، این شبکهٔ زنان حتی اجازه نمی‌داد کار به سطح مردان برسد، که بعضی وقت‌ها با شلوغ‌کاری‌هایشان کار را خراب‌تر هم می‌کنند؛ اینها خودشان طوری کار را رفع‌ورجوع می‌کردند که آب هم از آب تکان نخورد. دراین‌باره گفتنی و نوشتنی زیاد است، باشد وقتی دیگر؛ اما جان کلام که دوست دارم مخاطبان این نوشته به آن بیندیشند و کمک کنند تا بیشتر دربارهٔ آن بیندیشیم و بگوییم و بنویسیم این است: اگر را «روش شکل‌گیری به‌منظور ایجاد یک » بدانیم، الحق و الانصاف، زن مسلمان ایرانی در همهٔ جنگ‌ها و بلکه در همهٔ ادوار تاریخی، یکی از تعیین‌کننده‌ترین نقش‌ها را برای شکل گیری تصمیم جمعی برای و ایجاد هماهنگی اجتماعی لازم برای آن داشته است. بگذارید راحت‌تر بنویسم: الگوی سوم زن (زن مسلمان ایرانی)، نقش‌آفرینی در جایگاه متولی یک ، یا به ادبیات دانش حکمرانی، یک است؛ نه همچون زن غربی که است و نه مانند زن غالباً شرقی، که همچون است. این یادداشت باید ادامه داشته باشد تا مفهوم تر شود... 🎥پ.ن. بخشی از فیلم مهمان مامان را که بی‌تناسب با این نوشته نیست، صرفاً به‌عنوان یک ضمیمه تزیینی پیوست کرده‌ام؛ اگر دوست داشتید تماشا کنید. 🆔️ @tarbiat_hokmrani