eitaa logo
معیار
638 دنبال‌کننده
3.4هزار عکس
4.1هزار ویدیو
127 فایل
حجة الاسلام سلیمانی
مشاهده در ایتا
دانلود
خیلی بخونین و خیلی نشر بدین بعد از جنگ آمریکا با کره، ژنرال ویلیام مایر که بعدها به سمت روانکاو ارشد ارتش آمریکا منصوب شد، یکی از پیچیده ترین موارد تاریخ جنگ در جهان را مورد مطالعه قرار میداد: حدود 1000 نفر از نظامیان آمریکایی در کره، در اردوگاهی زندانی شده بودند که از همه استانداردهای بین المللی برخوردار بود. این زندان همه امکاناتی که باید یک زندان طبق قوانین بین المللی برای رفاه زندانیان داشته باشد را دارا بود. این زندان با تعریف متعارف تقریباً محصور نبود و حتی امکان فرار نیز تا حدی وجود داشت. آب و غذا و امکانات به وفور یافت میشد. در آن از هیچیک از تکنیکهای متداول شکنجه استفاده نمیشد، اما... اما بیشترین آمار مرگ زندانیان در این اردوگاه گزارش شده بود. عجیب اینکه زندانیان به مرگ طبیعی میمردند. با این که حتی امکانات فرار وجود داشت اما زندانیان فرار نمیکردند. بسیاری از آنها شب میخوابیدند و صبح دیگر بیدار نمیشدند. آنهایی که مانده بودند احترام درجات نظامی را میان خودشان و نسبت به هموطنان خودشان که مافوق آنها بودند رعایت نمیکردند، و در عوض عموماً با زندانبانان خود طرح دوستی میریختند. دلیل این رویداد، سالها مورد مطالعه قرار گرفت و ویلیام مایر نتیجه تحقیقات خود را به این شرح ارائه کرد: در این اردوگاه، فقط نامه هایی که حاوی خبرهای بد بود را به دست زندانیان میرساندند و نامه های مثبت و امیدبخش تحويل نميشد هر روز از زندانیان میخواستند در مقابل جمع، خاطره یکی از مواردی که به دوستان خودخیانت کرده اند، یا میتوانستند خدمتی بکنند و نکردند را تعریف کنند. هر کس که جاسوسی سایر زندانیان را میکرد، سیگار جایزه میگرفت. اما کسی که در موردش جاسوسی شده بود و معلوم شده بود خلافی کرده هیچ نوع تنبیهی نمیشد. در این شرایط همه به جاسوسی برای دریافت جایزه (که خطری هم برای دوستانشان نداشت) عادت کرده بودند. تحقیقات نشان داد که این سه تکنیک در کنار هم، سربازان را به نقطه مرگ رسانده است، چرا که با دریافت خبرهای منتخب (فقط منفی) امید از بین می رفت. با جاسوسی، عزت نفس زندانیان تخریب میشد و خود را انسانی پست می یافتند. با تعریف خیانتها، اعتبار آنها نزد هم گروهی ها از بین میرفت. و این هر سه برای پایان یافتن انگیزه زندگی، و مرگ های خاموش کافی بود. این سبک شکنجه، شکنجه خاموش نامیده میشود. نتيجه: اگر این روزها فقط خبرهای بد میشنويم، اگر هیچکدام به فکر عزت نفس مان نيستيم و اگر همگي در فکر زدن پنبه همدیگر هستيم، به سندرم «شکنجه خاموش» مبتلا شده ايم. این روزها همه خبرهای بد را فقط به گوشمان میرسانند و ما هم استقبال میکنیم ... دلار گران شده ... طلا گران شده ... کار نیست ... مدرسه ای آتش گرفت ... زورگیری در ملاءعام... و مسئولینم خواسته یا ناخواسته با کارهاشون دارن دامن میزنن به این موضوع با دزدی و اختلاس و بی عدالتی و... این روزها هیچ کس به فکر عزت نفس ما نیست! شما چطور فکر میکنید؟ ... ما ایرانیها دزدیم! ... ما ایرانیها همه کارهایمان اشتباه است. ما ایرانیها هیچی نیستیم! ما ایرانی ها از زیر کار درمیرویم! ما هیچ پیشرفتی نکردیم! ما ایرانیها هیچ هنری نداریم! ما ایرانیها آدمِ حسابی نداریم! ما ایرانیها هر عیبی که یک انسان میتواند داشته باشد داریم! در همین محیط های مجازی چقدر با دلیل و بی دلیل به خودمان بد می گوییم و لذت می بریم. به خودمان فحش می دهیم و کیف می کنیم و می خندیم. اقوام مختلف ایرانی را مسخره می کنیم و همه با هم کل ایران را ! بزرگان علمی، هنری، ادبی و دینی کشور خودمان را وسیله خنده و تفریح کرده ایم و هیچکس هم نباید فکر کند این ها نقشه است. این همان جنگ نرم است. این روزها همه در فکر زیرآب زدن بقیه هستند، شما چطور؟ این روزها همه احساس می کنند در زندانی بدون دیوار دوران بی پایان محکومیت خود را می گذرانند، شما چطور؟ این روزها همه شبیه زندانیان جنگ آمریکا و کره منتظر مرگ خاموش هستند٬ شما چطور؟ من فکر میکنم اون قدرت یا ، چه داخلی چه خارجی که به فکر از بین بردن این مردم و تمدن بزرگ هست ، تا الان که خیلی به هدفش نزدیک شده بیاییم از خواندن و شنیدن اخبار منفی‌‌ فاصله بگیریم و تا میتوانیم به خود و اطرافیانمان امید بدهیم، احترام بگذاریم و در هرشرایطی شاد زندگی کنیم. @meayar1 🇮🇷معیار
هدایت شده از یک لاقبای پابرهنه
⛔️ محمدتقی فاضل میبدی، عضو مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم: متاسفانه شاهدیم که افرادی برای مصاحبه یا سخنرانی به صداوسیما می‌روند و از اسلام به گونه‌ای سخن می‌گویند که جوانان از دین دور می‌شوند و نمونه اخیر آن از جمله اظهارات چندی پیش امام جمعه موقت تهران بود که بدون منطق روشن شیوع کرونا را ناشی از گناهکاری مردم برشمرد. اگر قرار باشد ما مولود این چیزها را گناه بدانیم، صدر اسلام هم بلاهایی می‌آمد که باید بگوییم مولودشان گناه بوده است. این سخنان هیچ مبنای قرآنی ندارد و براساس روایات نادرست مطرح می‌شوند. چنین سخنانی از جانب افرادی مطرح می‌شود که ظاهرا حوصله مطالعه و تفکر ندارند و اظهاراتی را مطرح می‌کنند که فقط نظر عده‌ای عوام را جلب و جذب می‌کند. ✅ جناب میبدی! جنابعالی که حوصله مطالعه داشته و دائماً سر در جیب تفکر دارید بفرمایید آیا نسبت ميان اعمال ناروای انسان و مصائب و بلايای طبيعی و اجتماعی را در قرآن نخوانده اید که: ﴿ظَهَرَ الْفَسادُ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِی النَّاسِ لِيُذيقَهُمْ بَعْضَ الَّذی عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴾[روم،41] فساد، در خشكى و دريا بخاطر كارهايى كه مردم انجام داده‌اند آشكار شده است؛ خدا مى‌خواهد نتيجه بعضى از اعمالشان را به آنان بچشاند، شايد(بسوى حق)بازگردند! مرحوم در توضیح اين آيه می فرمايند: منظور از فساد ظاهر، ناملايمات و مصائب عمومی است که قسمتی از زمين را فرا می گيرد مانند زلزله، نباريدن باران، قحطی، ، جنگها و غارتها، و بالجمله هر چيزی که نظام صالح جاری در عالم را از بين می برد خواه انسان مستقيما در آن حوادث دخالت داشته باشد يا غیرمستقیم در آن دخیل باشد. ظاهر آيه گويای عموميت اين حوادث بوده که اختصاصی به زمان و مکان خاصی ندارد. لذا از مجموعه اين آيات يک قاعده کلی بدست می آيد و آن اينکه اگر جامعه انسانی در مسير فطرت حرکت کند، نعمتها و برکات بر آنها سرازير می شود اما اگر از اين مسير خارج شود گرفتار و مصائب می شود. [الميزان، علامه طباطبايی، ج16، ص195و196] آيه ديگری که رابطه عقايد و رفتار انسان را با بلايا و مصائب نشان می دهد آيه 30 سوره شوری است: ﴿وَ ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْديكُمْ وَ يَعْفُوا عَنْ كَثير﴾ "اگر شما را مصيبتى رسد، به خاطر كارهايى است كه كرده‌ايد و خدا بسيارى از گناهان را عفو مى‌كند." در اين آيه خدای متعال به مکلفين خطاب می نمايد که هر آنچه از مصائب و به شما می رسد به خاطر اعمال خود شماست. 💠 جناب فاضل! پرگویی و درشت سخنی شاید خصیصه ای عامه پسند برای کسب جایگاه اجتماعی و تکیه بر جای بزرگان زدن باشد لکن توصیه میکنیم قبل از اینکه کلامی را نقد کنید خود را کنار بگذارید، کمی بخوانید، اندکی کنید شاید در شأن لباسی که بر تن دارید سخن بگویید. 🌵🌵🌵
🔴🔹🔴توصیه های آیت الله کشمیری برای ماه مبارک ✍️حتما دقایقی از ساعات خود را به برترین عبادت اختصاص دهید و آن هم چیزی نیست جز باخود وخدای خود خلوت‌ کنید؛ خصوصاً به نوع رابطه حضرتش با خودتان بیندیشد امید است ابوابی از معرفت به رویتان باز شود... یکی از مهمترین حالتهای بندگی خصوصا در رمضان حالتیست که توصیه مؤکد نبی مکرم(ص) است و آن می باشد؛ فقط خداو اولیاء الهی می دانند می دانند هنگام سجده عبودیت چه بارانی از ابر رحمت و چه برکاتی از عالم ربوبیت بر شما می بارد، حتماً در روز یک سجده طولانی داشته باشید... آغاز ماه رمضان حتماً کنید که لِلّه روزه بگیرید؛ آداب روزه داری را تا آنجا که نشاط دارید انجام دهید. کمیت گرا نباشید کیفیت جو باشید. دنبال ختم آیات و ادعیه نباشید. درپی هضم آنها باشید. بزرگترین مشکل ما قشری نگری به دین و شریعت است... حتی المقدور بر سفره خانه خود کنید حتی در مساجد افطار نکنید؛ بگذارید برکت افطار و دعای مستجاب لحظه ی افطار به خانواده وخانه شما تعلق گیرد. در ضمن هنگام افطار دِلال کنید... دِلال یعنی ناز کردن؛ هنگام افطار برای خدا ناز کنید چون برایش روزه‌ گرفتید و حضرتش خوان کرم گسترده لقمه اول را نزدیک دهان ببرید اما نخورید و دعا کنید؛ یعنی به خدا عرض می کنید اگه حاجتم را بدهی افطار می کنم به این حالت دلال می گویند؛ معجزه می کند... رمز ماندگاری در ضیافت الهی رمضان کیمیای است؛ با فرزندان، خویشان و دوستان خود با اکسیر حسن خلق و مهربانی برخورد ‌کنید. همیشه خصوصاً در این ماه خوش برخورد باشید. لحظه عصبانیت و خشم شما همان لحظه اخراج شما از این مهمانی الهیست... کشتی رؤیایی رمضان سوار بر امواج دریای به ساحل نجات می رسد؛ ازخدای سبحان در این ماه خصوصاً اسحار سحرآمیز آن اشک و گریه درخواست کنید. البته شرط سحرخیزی و اشک ریزی دلشکسته داشتن است.. از ابتدای ماه رمضان باید هدف گذاری شما باشد که جان جان رمضان است؛ در این خصوص سخن زیاد است لیکن « مصلحت نیست که از پرده برون افتد راز». فقط سعی کنیم شب قدر در ما واقع شود نه در ماه... این ماه، ماه ماست؛ در این بهار قرآنی هرروز یک آیه را انتخاب کنید و تا افطار به طور متناوب تلاوت و در پیرامون آن تدبر نمایید امید است دم دمای افطار آن آیه برای شما پرده از رخسار بردارد... بالامام تمام الصلاة و الصیام؛ در سراسر ماه رمضان توجه شما به روزه دار حقیقی و انسان کامل یعنی وجود نمی بایست منقطع شود. روزه و نماز و بندگی شما از کانال آن حضرت به بارگاه باری تعالی بار می یابد...