✅ به نام خدای گل های صورتی ✅ شخصيت حضرت محمد (ص) در اشعار مولانا (3) ابعاد بسيار برجسته‌اي از پيامبر اعظم (ص) در مثنوي معنوي مطرح است، از جمله موارد زیر؛ 1- رابطه نبی مکرم اسلام با خدای سبحان مولانا در داستان‌هايش هنگامي كه سخن از پيامبر اعظم (ص) به ميان مي‌آورد، او را چنان به تصوير مي‌كشد كه گويي آنچنان پيامبر به خداوند نزديك است كه در آغوش او قرار گرفته است. سبك مثنوي، سبك قرآن است و از داستاني به داستاني ديگر مي‌رود و گاهي اشعار حكايت‌هاي اصلي بيشتر مي‌شود. در اين حكايت‌ها مولانا گاهي مستقيماً و گاهي غيرمستقيم از پيامبر اعظم (ص) ياد مي‌كند و وقتي مي‌خواهد اسم پيامبر را بياورد، بيشتر از نام «احمد» استفاده مي‌كند. 2- پيامبري حضرت محمد (ص) مولانا با اشاره به اينكه پيامبر در درجه اول يك انسان است، بيان مي‌كند؛ پيامبر بر اساس رشد معنوي و تقوي توانست به مقام پيامبري نايل شود. پيامبر در هيچ لحظه‌اي از عمر شريفش مشرك يا كافر نبوده است. 3- پيام اصلي مثنوي كه در اشعار ني نامه، يعني هجده بيت اول مثنوي گنجانده شده، همان پيام اصلي پيامبر اعظم (ص) است و اين پيام را اين بيت بيان مي‌كند: «هر كسي كو دور ماند از اصل خويش / باز جويد روزگار وصل خويش» 4- انسانيت 5- مكارم اخلاقي 6- شايستگي و تذهيب نفس 7- نور انسانيت 8- جلوه كمال انساني گفت پيغمبر كه حق فرموده است من نگنجم هيچ در بالا و پست در زمين و آسمان و عرش نيز من نگنجم اين يقين دان اي عزيز در دل مؤمن بگنجم اي عجب گر مرا جويي در آن دل‌ها طلب ادامه دارد ... ✏️ @medademan https://eitaa.com/joinchat/4259250201C60440c06cc

✅ به نام خدای مهربان ✅ به عشق مولا علی (ع) (9) 5- سختگیری در اجرای دین و قانون • می گویند: علی (علیه السلام) امر کرد، قنبر، مردی را حد بزند. قنبر تحت تاثیر احساسات، سه تازیانه اضافه زد. علی (علیه السلام) آن مرد را وادار کرد قنبر را، برای جبران آن زیادی، سه تازیانه بزند. (سفینة البحار، ج 2، ص 167) • علی (علیه السلام) با مشاهده کوچکترین انحراف از نمایندگان و عمال خویش شدیدا دلتنگ می شد. عثمان بن حنیف، پیر مرد با سابقه و پرهیزگاری بوده است که از طرف امیرمؤمنان علی (علیه السلام) به فرمانداری بصره برگزیده می شود. شبی یکی از توانگران بصره او را مهمان می کند و مجلس ضیافتی بس باشکوه به خاطر وی ترتیب می دهد. گزارش این ضیافت به گوش آن حضرت می رسد بر پیشوای بینوایان، بس گران می آید که میان یکی از عمال وی، با طبقه مرفه و اشراف «روابط سر سفره» برقرار شود، لذا نامه ای را به «عثمان بن حنیف» می نگارد: ای پسر حنیف! شنیده ام، مردی از متمکنان اهل بصره تو را به مهمانی فرا خوانده و تو هم دعوت او را پذیرفته و به سرعت به سوی آن شتافته ای، در حالی که طعام های رنگارنگ و ظرف های بزرگ غذا یکی بعد از دیگری پیش تو قرار داده می شد. من گمان نمی کردم تو دعوت جمعیتی را قبول کنی که نیازمندان شان ممنوع و ثروتمندان شان دعوت شوند. به آنچه می خوری بنگر. (آیا حلال است یا حرام؟) « أَلاَ وَإِنَّ لِکُلِّ مَأْمُوم إِمَاماً، یَقْتَدِی بِهِ وَیَسْتَضِیءُ بِنُورِ عِلْمِهِ; أَلاَ وَإِنَّ إِمَامَکُمْ قَدِ اکْتَفَى مِنْ دُنْیَاهُ بِطِمْرَیْهِ، وَمِنْ طُعْمِهِ بِقُرْصَیْهِ، أَلاَ وَإِنَّکُمْ لاَ تَقْدِرُونَ عَلَى ذَلِکَ، وَلَکِنْ أَعِینُونِی بِوَرَع وَاجْتِهَاد، وَعِفَّة وَسَدَاد. فَوَ اللهِ مَا کَنَزْتُ مِنْ دُنْیَاکُمْ تِبْراً، وَلاَ ادَّخَرْتُ مِنْ غَنَائِمِهَا وَفْراً، وَلاَ أَعْدَدْتُ لِبَالِی ثَوْبِی طِمْراً، وَلاَ حُزْتُ مِنْ أَرْضِهَا شِبْراً، وَلاَ أَخَذْتُ مِنْهُ إِلاَّ کَقُوتِ أَتَان دَبِرَة، وَلَهِیَ فِی عَیْنِی أَوْهَى وَأَوْهَنُ مِنْ عَفْصَة مَقِرَة» آگاه باش! هر مامومی امامی دارد که باید به او اقتدا کند و از نور دانش او بهره گیرد، بدان امام شما از دنیایش به همین دو جامه کهنه و از غذاها به دو قرص نان اکتفا کرده است. آگاه باش! شما توانایی آن را ندارید که چنین باشید، پس لااقل مرا با ورع، تلاش، عفت، پاکی و پیمودن راه صحیح یاری دهید. «به خدا سوگند من از دنیای شما طلا و نقره ای نیندوخته ام و از غنایم و ثروت های آن مالی، ذخیره نکرده ام و برای این لباس کهنه بدلی مهیا نساخته ام و از زمین آن حتی، یک وجب برای خود برنداشته ام و از دنیا بیش از خوراک مختصر و ناچیزی برنگرفته ام. این دنیا در چشم من بی ارزشتر و خوارتر از دانه تلخی است که بر شاخه درخت بلوطی بروید... اگر می خواستم می توانستم از عسل مصفا و مغز گندم و بافته های ابریشم برای خود خوراک و لباس تهیه کنم، اما هیهات که هوا و هوس بر من غلبه کند و حرص و طمع مرا وادار کند تا طعام های لذید برگزینم، در حالی که ممکن است در سرزمین حجاز یا یمامه کسی باشد که حتی امید به دست آوردن یک قرص نان را نداشته باشد و نه هرگز شکمی سیر خورده باشد. آیا من با شکمی سیر بخوابم در حالی که در اطرافم شکم های گرسنه و کبدهای سوزانی باشند؟ و آیا آنچنان باشم که آن شاعر گفته است: و حسبک داء ان تبیت ببطنة وحولک اکباد تحن الی القد «این درد ترا بس که شب با شکم سیر بخوابی، در حالی که در اطراف تو شکمهایی گرسنه و به پشت چسبیده باشند» «أَ أَقْنَعُ مِنْ نَفْسِي بِأَنْ يُقَالَ هَذَا أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ لاَ أُشَارِكُهُمْ فِي مَكَارِهِ اَلدَّهْرِ أَوْ أَكُونَ أُسْوَةً لَهُمْ فِي جُشُوبَةِ اَلْعَيْشِ » آیا به همین قناعت کنم که گفته شود: من امیر مومنانم، اما با آنان در سختی های روزگار شرکت نکنم؟! و پیشوا و مقتدایشان در تلخی های زندگی نباشم؟ من آفریده نشده ام که خوردن خوراکی های پاکیزه مرا به خود مشغول دارد و همچون حیوان پرواری که تمام همش علف است و یا همچون حیوان رها شده ای که شغلش چریدن و خوردن و پرکردن شکم می باشد و از سرنوشتی که در انتظار او است بی خبر است، آیا بیهوده و عبث آفریده شده ام.» (نهج البلاغه، نامه 45) ادامه دارد ... ✏️ @medademan https://eitaa.com/joinchat/4259250201C60440c06cc

#حماسه_حضور یک بند انگشت است و بند دل دشمن... مصاحبه با مرثیه خوان معروف آقای... #رای_میدهیم #رسانه_باشیم ✏️ @medademan https://eitaa.com/joinchat/4259250201C60440c06cc

✅ به نام خدای گل های صورتی ✅ شخصيت حضرت محمد (ص) در اشعار مولانا (4) 9- شاهد جمال حقیقت طبق روایتی، حضرت رسول اكرم (ص) و يارانش در يكي از سفرها و برحسب روايت «ابوهريره» در بازگشت از خيبر، يك شب تا نزديك صبح راه مي‌پيمود تا همه كوفته شدند و به منزلي فرو آمدند و تا برآمدن آفتاب بيدار نشدند چنانچه نماز صبح فوت گرديد. به گفته ابوهريره پيغمبر (ص) بلال را فرموده بود كه بيدار بماند و وقت نماز را پاس دارد ليكن خواب بر او نيز غالب آمد. پيغمبر از آن منزل حركت كرد و آنگاه فرود آمد و نماز صبح را قضا فرمود. مولانا مي‌گويد خواب بر پيغمبر چيره نگشت و آن، حالت استغراقي بود كه از مشاهدة جمال حقيقت بر وي عارض گرديد و در اين حالت، حكم ظاهر از وي ساقط شد. جان كمالست و نداي او كمال مصطفي گويان اَرِحْنا يا بلال اي بلال افراز بانگ سيلْسِلت زان دمي كاندر دميدم در دلت زآن دمي كآدم از آن مدهوش گشت هوش اهل آسمان بيهوش گشت مصطفي بي‌خويش شد ز آن خوب صوت شد نمازش از شب تَعْريس فوت سر از آن خواب مبارك برنداشت تا نماز صبحدم آمد بچاشت در شب تعريس پيش آن عروس يافت جان پاك ايشان دستبوس عشق و جان هر دو نهانند و ستير گر عروسش خوانده‌ام عيبي مگير البته این حکایت باید بررسی ماهوی شود و روایتش مورد بررسی سندی قرار گیرد زیرا تا آنجا که ما اطلاع داریم، نبی مکرم اسلام حتی نماز شب و مناجاتش قضا نشده است چه رسد به نماز واجب صبحش.! ادامه دارد ... ✏️ @medademan https://eitaa.com/joinchat/4259250201C60440c06cc

🔊🔊🔊🔊 اگر در اردکان دنبال محل مناسبی برای جشن تولد می گردی حتما با ما در ارتباط باش. محیطی شاد و جذاب برای شما و خانواده شما💐💐💐 🔰هر سانسی 90 دقیقه تنها با پرداخت 250 هزار تومان😳😳 یه تخفیف ویژه هم برای دوباره اومدن شما یا اونایی که از طرف شما میان، داریم!😉☺️ 👈👈 مکان؛ ابتدای خ.سعدی، روبروی بانک مهر ایران، حیاط قشنگ پیش دبستانی شکوفه های رضوی 🔹تلفن تماس جهت هماهنگی؛ 09366093303 🔆🔆🔆 تخفیفات ویژه برای خانواه های پرجمعیت، مدارس، ارگان های نظامی، صنایع و ... ✅ مکتب خانه قرآنی امام رضا علیه السلام ✅ کانون فرهنگی جهادی شهید بهشتی (ره) ✏️ @medademan https://eitaa.com/joinchat/4259250201C60440c06cc

✅ به نام خدای مهربان ✅ به عشق مولا علی (ع) (10) 6- احترام به شخصیت و حقوق مردم • حضرت (علیه السلام) در بخشنامه ای که برای مامورین جمع آوری مالیات نوشته است، پس از چند جمله موعظه و تذکر می فرماید: «... فَأَنْصِفُوا النَّاسَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ وَ اصْبِرُوا لِحَوَائِجِهِمْ، فَإِنَّكُمْ خُزَّانُ الرَّعِيَّةِ وَ وُكَلَاءُ الْأُمَّةِ وَ سُفَرَاءُ الْأَئِمَّةِ» (نهج البلاغه، نامه 51) به عدل و انصاف رفتار کنید و به مردم در باره خودتان حق بدهید، پرحوصله باشید و در برآوردن حاجات مردم صبر و استقامت به خرج دهید که شما خزانه داران رعیت و نمایندگان ملت و سفیران حکومتید. بر هیچ کس به خاطر نیازمندیش خشم نگیرید، هیچ کس را از خواسته های مشروعش باز مدارید و به خاطر گرفتن خراج از بدهکار، لباس تابستانی یا زمستانی و مرکبی را که با آن به کارش می رسد، به فروش نرسانید و نیز به خاطر گرفتن درهمی، کسی را تازیانه نزنید، همچنین برای جمع آوری بیت المال، به مال هیچکس، چه مسلمان و چه غیرمسلمان که در پناه اسلام است، دست نزنید مگر اینکه اسب یا اسلحه ای باشد که برای تجاوز به مسلمانان به کار گرفته شود، چرا که برای مسلمان درست نیست بگذارد چنین اسلحه ای در اختیار دشمنان اسلام باشد... • در بخشنامه دیگری که به سران سپاه نوشته است، می فرماید: «أمّا بَعْدُ ، فإنَّ حَقّا عَلَى الوالي أَلاّ يُغَيِّرَهُ على رَعِيَّتِهِ فَضْلٌ نالَهُ ، و لا طَوْلٌ خُصَّ بِهِ ، و أنْ يَزيدَهُ ما قَسَمَ اللّه ُ لَهُ مِنْ نِعَمِهِ دُنُوّا مِنْ عِبادِهِ ، و عَطْفا على إخْوانِهِ؛ ... حقی که بر والی و زمامدار، انجام آن لازم است این است: فضل و برتری که به او رسیده و مقام خاصی که به او داده شده نباید او را نسبت به رعیت دگرگون کند و این نعمتی که خداوند به او ارزانی داشته، باید هر چه بیشتر او را به بندگان خدا نزدیک، و نسبت به برادرانش رئوف و مهربان سازد.» ادامه دارد ... ✏️ @medademan https://eitaa.com/joinchat/4259250201C60440c06cc

✅ به نام خدای سبحان ✅ من رای نمی دهم!! (۱) جمعه ای که گذشت میهمان نماز جمعه دهنو از توابع شهرستان یزد بودم. خطیب محترم موقت جمعه، ماجرایی گفت که حیف است به اطلاعات شما اضافه نشود؛ مردی کفش فوتبالی می خواست. به یکی از اطرافیانش امر کرد که برایش بگیرد. طرف به مرد گفت؛ کفش، چیزی نیست که دیگران برای تو بخرند. مرد اصرار کرد. طرف رفت و برایش کفش خرید. مرد کفش نو را گرفت و زیر و بمش را نگاه کرد. با ناراحتی گفت؛ این چه کفشی است که گرفته ای؟ صد رحمت به گیوه خودم.! طرف هم نه گذاشت و نه برداشت، گفت؛ وقتی زحمت #انتخاب را به خودت نمی دهی باید به انتخاب دیگران تن دهی.! آری رفتن در صف انتخاب، مهم است اما اینکه چه چیزی را انتخاب کنی، مهمتر است.! سرعت پیشرفت، با کفش های سالم و مناسب رابطه مستقیم دارد عزیزم! ✍ جواد حاجی اکبری 🗓 زمستان گرم ۱۴۰۲ ش ✏️ @medademan https://eitaa.com/joinchat/4259250201C60440c06cc

✅ به نام خدای گل های صورتی ✅ شخصيت حضرت محمد (ص) در اشعار مولانا (5) 10- حكايت ستون حنانه پيامبر (ص) هنگام نماز به سوي ساقة درخت خرمايي كه در پيش روي محراب بود، نماز مي‌خواند و مسجد وي هنوز به شكل داربست بود. سقف آن را با گياه و شاخه‌هاي درختان پوشانده بودند و به وقت خطبه، بر آن ساقه درخت تكيه مي‌داد. يكي از صحابه گفت: اي پيامبر خواهي براي تو چيزي بسازم كه روز جمعه بر آن ايستي تا مردم تو را ببينند و سخنت بشنوند، فرمود: آري. پس آن مرد منبري سه پله ساخت و پيامبر بر بالاي آن رفت و ايستاد، آن ستون و ساقه درخت به سوي او متمايل شد، پيامبر فرمود: اي ستون بر جاي خود باش. آنگاه به اصحاب فرمود كه اين ساقه درخت به من ناليد، پس گفت اي ستون آرام بگير، اگر خواهي تو را در بهشت بنشانم تا نيك‌مردان از ميوه‌ات بخورند و اگر خواهي تا تو را نخلي سازم چنانكه بودي. آن ستون آخرت بر دنيا برگزيد. اُسْتُنِ حنّانه از هجر رسول ناله مي‌زد همچو ارباب عقول گفت پيغمبر چه خواهي اي ستون گفت جانم از فراغت گشت خون مسندت من بودم از من تاختي بر سر منبر تو مسند ساختي گفت خواهي كه تو را نخلي كنند شرقي و غربي ز تو ميوه چنند يا در آن عالم حقت سروي كنند تا تر و تازه بماني تا ابد گفت آن خواهم كه دايم شد بقاش بشنو اي غافل كم از چوبي مباش آن ستون را دفن كرد اندر زمين تا چو مردم حشر گردد يوم دين ادامه دارد ... ✏️ @medademan https://eitaa.com/joinchat/4259250201C60440c06cc

به نام خدای سبحان عجب ....! اینجا سقف یکی از قسمت های گلزار شهدای اردکان است. نمی دانم چقدر هزینه شده است ولی برای خواندن متن و دیدن جاذبه هایش، کلاهت خواهد افتاد. با تکریم و حفظ ارزش ها مشکل نداریم با هزینه کردن زیر سقف مشکل داریم. چه کسی قرار است این سقف را ببیند؟ چه کسی می تواند ارزش چنین کارهایی را هضم کند؟ چه کسی قرار است از روند نامنظم روادید فرهنگی اعتراض کند؟ چه کسی قرار است به این بند و بساط بی توجهی ها پایان دهد؟ یادم هست برای چاپ کتاب شهید خزر به بنیاد شهید رفتیم. نرفتیم پول بگیریم بلکه رفتیم تا هزینه چاپ را قرض بگیریم و بعد پس بدهیم. آنقدر روضه خواندند که نزدیک بود برایشان مقداری پول جابجا کنیم تا برق و آبشان را قطع نکنند. اینک، کتاب شهید خزر به چاپ سوم رسیده است و به فضل الهی به چاپ های بعدی هم خواهد رسید. فقط خواستیم بگوییم وقتی اولویت ها گم شوند، سقف ها اباد می شوند. سقف هایی که در بازار گرمی و سردی روزگار، آیینه ها را رها می کنند و دوباره ما برای چسباندنشان هزینه می کنیم اما غافل از آنکه دوباره خواهند افتاد. عجب ....! ✍ جواد حاجی اکبری 🗓 زمستان گرم ۱۴۰۲ ش ✏️ @medademan https://eitaa.com/joinchat/4259250201C60440c06cc

#حماسه_حضور یک بند انگشت است و بند دل دشمن... مصاحبه با پدر شهید فتوحی #رای_میدهیم #ایران_قوی #رسانه_باشیم ✏️ @medademan https://eitaa.com/joinchat/4259250201C60440c06cc

خوش آمدی علی اکبر حسین (ع) 💚 ✏️ @medademan https://eitaa.com/joinchat/4259250201C60440c06cc