💢درس خارج «فقه فرهنگ»/42؛ 📌هر واقعیتی را نباید رسانه‌ای کرد/ بی انضباطی رسانه و اشاعه فحشا 🔹آیت‌الله محسن اراکی در درس خارج «فقه فرهنگ» مطرح کرد: 🔹ترویج همه واقعیت‌های اجتماعی، گاهی منشاء انحرافات می‌شود؛ یکی از حرف‌های بسیار غلطی که منشأ خیلی از انحرافات می‌شود این است که چون یک‌چیزی واقعیت اجتماعی است باید آن را نشان دهیم. ممکن است یک رفتاری واقعیت اجتماعی باشد اما نشان دادن ترویج و اشاعه است و این یکی از اشتبا‌هاتی است که در رسانه امروز ما انجام می‌گیرد. 🔹یکی از اشکالاتی که ما باید خوب آن را هنجار کنیم این است که قانون خدا، قانون است و باید به قانون خدا پایبند بود و نباید به آن بی‌اعتنایی کرد و آن را سبک شمرد، سبک شمردن قانون الهی یعنی سبک شمردن همه اعتبارات و همه موازین و همه ضابطه‌ها. ما اگر بتوانیم یک جامعه منضبط به قوانین الهی تربیت کنیم آن‌وقت می‌توان گفت آن جامعه جامعه اسلامی است. 📖 متن کامل در: 🌐 http://yon.ir/stxvM ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #حوزه_رشته_مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #حوزه_رشته_جامعه_و_فرهنگ #آیت‌الله_اراکی 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢تخصصی کردن فقه به معنای ورود در نظامات است 📌حجت‌الاسلام والمسلمین محسن مهاجرنیا: 🔹تخصصی شدن فقه بدین معناست که فقه سیاسی، اجتماعی، هنر، هسته‌ای، نظامی و ... داشته باشیم ولی نباید فقه بودن زیر سؤال برود و دانش جدید، اجتهاد و فقاهت را کنار بگذارد، بلکه به گونه‌ای راهبری شود که فقاهت را درون خود داشته باشد. 🔹فقه تخصصی یعنی به کارگیری متد اجتهاد، لذا لازم است که این متد اجتهاد در کلام نیز وارد شده و استنباط شود در حالی که امروز کلام، مبانی اجتهادی را ندارد و صرفا مقداری از مبانی اعتقادی در آن جمع شده است. 📖 متن کامل در: 🌐 http://yon.ir/ufYXa ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #حجت‌الاسلام_مهاجرنیا 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 وظایف طلبگی در کلام رهبری 📌 رهبر معظم انقلاب در دیدار اخیر با طلاب حوزه‌های علمیه سراسر کشور 7 وظیفه مهم را برای آن‌ها برشمردند: 1️⃣ تحقق دین در محیط زندگی؛ 🔺حوزه‌های علمیه، مرکز تعلیم اسلامند. اسلام فقط معرفت نیست، تعهد به عمل و تحقق احکام اسلام هم جزو اسلام است؛ شما به عنوان عالم دین و متخصص دین موظفید که اسلام را در خارج، در محیط زندگی محقق کنید. 2️⃣ مکرر خواندن منشور روحانیت امام؛ 🔺منشور روحانیّت را بخوانید، مکرّر بخوانید. امام به معنای واقعی کلمه حکیم بود -حکیم فقط آن کسی نیست که فلسفه بلد است- حکمت در رفتار او، در گفتار او، در نوشتار او موج می‌زد. 3️⃣ افزایش معرفت مردم و تقویت گفتمان‌های انقلابی؛ 🔺مسئله‌ی سبک زندگی، حکمرانی اسلامی، مبارزه‌ی با طاغوت، استقرار توحید به معنای واقعی کلمه در جامعه، و مسئله‌ی عدالت که جزو اساسی‌ترین مسائل است؛ بروید بگویید اینها را، معرفت مردم را بالا ببرید، گفتمان‌های انقلابی در مردم به وجود بیاورید. 4️⃣ جهت دادن به علم؛ 🔺در زمینه‌ی مسائلی که ارتباط مستقیمی با دین ندارد، مثل علوم طبیعی جهت‌گیری اینها را هم حوزه بایستی معیّن کند؛ چون این کارِ دین است؛ دین است که به علم جهت می‌دهد. علم می‌تواند در خدمت بشر باشد، می‌تواند علیه بشر باشد. 5️⃣ جدی گرفتن درس خواندن؛ 🔺درس را جدّی بگیرید؛ درس فقه را جدّی بگیرید. ببینید! عالِم دین می‌خواهد معارف اسلامی را به دست بیاورد؛ از کجا؟ از کتاب و سنّت و عقل؛ خب باید بداند که چه جوری باید به دست بیاورد؛ این همان اجتهاد است. 6️⃣ منجر نشدن اختلاف نظرها به درگیری؛ 🔺در مسائل علمی، جهت‌گیری‌های فکری و زمینه‌های سیاسی هم اختلاف‌ نظر ممکن است باشد؛ این اشکال ندارد؛ اختلافات را باید مدیریّت کرد. مواظب باشید اختلاف ‌نظرها به درگیری و تشنّج و ناخن زدن به چهره‌ی یکدیگر نینجامد! 7️⃣ رعایت ادب و تحمل میان بزرگان حوزه و جوان‌ها؛ 🔺در حوزه از یک طرف طلبه‌های جوان باید ادب را، اطاعت را نسبت به بزرگان حوزه، نسبت به مراجع تقلید حفظ کنند. آن بزرگان حوزه هم باید حلم را و تحمّل را نسبت به جوانها در نظر داشته باشند. از یک طرف حلم و تحمّل لازم است، از یک طرف هم ادب و اطاعت لازم است. _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢تقویت بنیان‌های معرفتی جامعه، رسالت مهم حوزه انقلابی است 📌آیت‌الله محمود رجبی، قائم مقام موسسه امام خمینی(ره): 🔹انقلابی بودن برخلاف نظر و تلقی برخی، یک امر احساسی صرف نیست، بلکه بنیانی معرفتی دارد، چه آن که حوزه انقلابی هم حوزه‌ای است که به لحاظ معرفتی تئوری انقلاب و ولایت فقیه را با مبانی مستحکم عقلی و نقلی در سطوح مختلف مورد توجه قرار داده و تبیین می‌کند. 🔹حوزه علاوه بر آن که بر اساس معرفت انقلابی باقی مانده و به فعالیت می‌پردازد، جامعه ما را نیز بر اساس مبانی معرفتیِ مستحکم تقویت می‌کند به نحوی که نسل انقلابی تراز انقلاب محصول آن باشد و از این حیث اگر حوزه بر اساس یک بینش معرفتی عمیق، بُعد انقلابی بودن را واجد نباشد، نمی‌تواند جامعه را این‌گونه تربیت کند. 🔹انقلابی بودن حوزه به معنای اسلامی بودن حوزه در معنای گسترده آن است و این‌ها در یک راستا قرار دارند؛ به این معنا که همان‌طور که اسلام را باید بر اساس بصیرت و معرفت به جامعه معرفی کرد و نهادینه کرد، انقلابی بودن را نیز باید در همین چارچوب معرفتی و دینی در سطح حوزه و جامعه ترویج و نهادینه کرد. _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

📌حوزه علمیه؛ مرکز آموزش و تحقق عملی معارف اسلامی ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #سخن_نگاشت 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢لازمه ورود به فقه‌های تخصصی نگاه جامع و مطالعات بینارشته‌ای است 📌حجت‌الاسلام والمسلمین سید سجاد ایزدهی: 🔹تخصص‌گرایی نباید منجر به از بین رفتن جامعیت شود؛ تخصص‌گرایی در فقه از یک جهت رویکرد مثبت دارد که عرصه‌های ناکاویده فقه را به صورت تخصصی و عمیق جواب می‌دهد و از جهت دیگر اگر کسانی بخواهند از زاویه تخصص وارد شوند و از جامعیت برخوردار نباشند، به توفیق چندانی نمی رسند. 🔹فارغ از اقتضائات نظام اسلامی که فقه باید جامع و منسجم باشد، به دلیل اینکه بسیاری از مباحث فقه به هم گره خورده و ادله مشترک و ناظر به هم دارد اگر کسی وارد فقه تخصصی شود و بخواهد استنتاج کند ولی لوازم بحث را در فقه‌های دیگر نبیند نتیجه‌ای نمی‌گیرد. 📖 متن کامل در: 🌐 http://yon.ir/5Amx4 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #حوزه_رشته_مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #حجت‌الاسلام_ایزدهی 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 درس خارج «فقه سیاسی»/24؛ 💠 آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست در درس خارج فقه سیاسی، مطرح کرد: ⭕️ دو دیدگاه فقه شیعه درباره تعدد حاکم در حکومت اسلامی 1️⃣ بحث مرجعیت: فقه شیعه با تعدد مرجعیت انس داشته و آن را پذیرفته است. حتی در زمان اهل‌بیت(ع) نیز برخی مرجعیت داشته‌اند. البته این مرجعیت و اجتهاد ساده بوده و این افراد برداشت خود از سخنان معصومان(ع) را مطرح می‌کرده‌اند. 2️⃣بحث حاکمیت: اختلاف نظر وجود دارد ولی به طور کلی حاکمیت و دولت اسلامی در یک سرزمین نمی‌تواند متعدد باشد. البته فرم خاصی ندارد، به همین دلیل هم می‌تواند تعدد حاکم و هم وحدت حاکم داشته باشد. 🔹 اختلاف نظرها در حاکمیت 🔸 دیدگاه نخست؛ 🔺یک فقیه حکومت تشکیل می‌دهد و فقیه دیگر سکوت می‌کند، فقیهی که حکومت تشکیل داده زعامت دارد و فقیهی که سکوت کرده زعامت دارد ولی از زعامتش استفاده نمی‌کند. در این‌جا مشکلی پیش نمی‌آید و حکومت شرعی است. 🔺 دو فقیه مدعی تشکیل حکومت می‌شوند. در این‌جا باید برای رأی معصوم(ع) نقش تعیین کننده قائل باشیم، یعنی بگوییم فقیه ولایت دارد ولی نه ولایت فعلیه بلکه ولایت شأنیه. شأنیت را چه کسی به فعلیت می‌رساند؟ رأی مردم. چه رأی مردم مستقیم باشد و چه از طریق غیر مستقیم مانند خبرگان باشد. ثمره‌اش این می‌شود فقیهی که رأی مردم را ندارد بالفعل ولایت ندارد بلکه شأناً ولایت دارد. ثمره شأناً چیست؟ اگر مردم به او رأی دادند او فعلی می‌شود. البته این‌که رأی مردم مشروعیت می‌دهد بدین معنا نیست که بتوانند ضوابط را نیز تعیین کنند. ضوابط را باید از شریعت بگیرند. 🔸 دیدگاه دوم؛ 🔺 باید شورا و مشورت صورت گیرد و هر چه خروجی شورا شد، لزوم متابعت داشته باشد. 🔺سراغ اعلم از فقها برویم. در این‌جا باید رأی مردم یک یا دو مرحله‌ای تعیین کننده باشد. 🔺به سراغ قرعه برویم. البته قرعه که به درد امروز نمی‌خورد، بنیان دارد ولی مشکلات خاص خود را دارد. 📖 متن کامل در: 🌐 http://yon.ir/1LmnN ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #حوزه_رشته_مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #حوزه_رشته_سیاست #آیت‌الله_علیدوست 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢تمدن نه یک وضعیت بلکه یک فرایند است/ فهم تمدنی قرآن کریم 📌حجت‌الاسلام حبیب‌الله بابایی، عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی: 🔹در نگاه تمدنی، فهم تمدنی در خلأ اتفاق می‌افتد و نمی‌توانیم از گذشتگان خودمان بگذریم بلکه باید در تراز خودمان آن را به جامعه بکشانیم اما خوانش جدید آن است که ما تمدن را یک وضعیت نمی‌دانیم بلکه یک فرآیند می‌دانیم و واژه تمدن تنها یک اسم نیست چون بر اساس مکان و زمان سنجیده می‌شود و به همین دلیل نیاز داریم استنطاق‌های جدید تمدنی را داشته باشیم. 🔹فهم تمدنی قرآن در پی این است که به فهم جامع از قرآن برای تحقق جامعه آموزه‌های دینی برسد. 🔹اساساً تاریخ تمدن‌ها نشان می‌دهد که جهش‌های تمدنی در بدترین شرایط اتفاق می‌افتد مثل ظهور پیامبر(ص) در یک سرزمین جاهلی. لذا در خوانش‌های خودمان باید نقطه‌های امید، جهش و عزیمت تمدنی را در نظر بگیریم و آنها را آشکارا به یکدیگر بگوییم و به هم تواصی امید داشته باشیم. 📖 متن کامل در: 🌐 http://yon.ir/hnlAF ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #حوزه_رشته_علوم_تمدن_اسلامی #حجت‌الاسلام_بابایی 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢فقه الحدیث؛ کلید فهم عمیق روایات اهل بیت(ع) 📌حجت‌الاسلام عباس پسندیده در مراسم رونمایی از «درسنامه‌های حدیثی»، با تأکید بر اینکه احادیث یک گنجینه گران‌قدر است که قابلیت تولید دانش و طراحی یک زندگی خوب برای مردم را دارا است، گفت: فهم روایت به کلیدهایی احتیاج دارد که ما را به لایه‌های عمیق برساند و در اینجا مسئله «فقه الحدیث» معنا پیدا می‌کند. 🔹ما بدون در دست داشتن کلید فهم معارف دین، نه امکان استخراج تئوری از روایات را داریم و نه طراحی یک زندگی خوب بر اساس آن. از این نظر مسئله «فقه الحدیث» بسیار مهم است. کشور ما به جوانانی نیاز دارد که در معارف اهل بیت(ع) پژوهش کنند و هم در حوزه نظریه‌پردازی و هم در حوزه کاربردی‌سازی این معارف فعال باشند تا مردم بتوانند از ثمرات آن به خوبی بهره ببرند. 📖 متن کامل در: 🌐 http://yon.ir/YzD4M ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #حوزه_رشته_مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #حجت‌الاسلام_پسندیده 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

📌وظایف طلبگی در کلام رهبری؛ تحقق دین در محیط زندگی ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #سخن_نگاشت 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢نقش فهم تمدنی حضرت خدیجه(س) در اسلام/ تأمین ابعاد سخت‌افزاری و نرم‌افزاری تمدن اسلامی 📌حجت‌الاسلام والمسلمین محمدجواد یاوری، عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع): 🔹هر تمدنی برای ایجاد و تقویت و پیشرفت، نیازمند بُعد نرم‌افزاری و سخت‌افزاری است و تمدن اسلامی هم از این قاعده مستثنی نیست؛ همراهی، همفکری و همدردی حضرت خدیجه(س) با پیامبر(ص) و دلداری‌های ایشان در سختی‌ها و دشواری‌های بسیار پیامبر(ص)، بُعد نرم‌افزاری این تمدن را تأمین کرد و بُعد سخت‌افزاری تمدن نیز بر ثروت‌های فراوان حضرت خدیجه(س) استوار شد. 🔹ایشان بر اساس فهم تمدنی، در هزینه اموالشان برای اسلام اولویت‌بندی داشت؛ این نگاه منظومه‌ای به پیشرفت حرکت‌های اجتماعی، اقتصادی و سیاسی بزرگ، درس مهمی است که برای هر جامعه اسلامی می‌تواند مفید باشد. 📖 متن کامل در: 🌐 http://yon.ir/PXU4G ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #حوزه_رشته_تاریخ #حجت‌الاسلام_یاوری 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢اشراف کافی به فقه عام پیش‌شرط ورود به فقه تخصصی است/ هر چند دیر شروع کرده‌ایم، ولی شتاب زده عمل نکنیم 📌حجت‌الاسلام والمسلمین محمد عشایری، مدرس سطوح عالی حوزه و استادیار جامعه المصطفی(ص) العالمیه، در گفت‌وگو با مفتاح، بیان کرد: 🔹به عقیده بنده کسی می‌تواند وارد فقه تخصصی شود که اشراف لازم و کافی بر ساختار و محتوای فقه عام داشته باشد. البته این اِشراف نه به معنای تخصص است و نه در حد آشنایی داشتن است، بلکه چیزی بین تخصص و آشنایی است. اگر این اِشراف اتفاق بیفتد خودش می‌تواند مهم‌ترین منبع برای فقه تخصصی بشود. 🔹درباره تخصصی شدن فقه این تصور به وجود نیاید که فقه عام باید کنار گذاشته شود. بزرگان فقه عام باید باشند تا به مثابه حاملان این علم، آن را تبیین و ترویج کنند و ارتقا دهند، چون تخصصی شدن فقه بدین معناست که فقه تخصصی در کنار فقه عام بیاید نه این‌که جایگزین آن شود. 📖 متن کامل در: 🌐 http://yon.ir/nvv7p ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #حوزه_رشته_مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #حجت‌الاسلام_عشایری 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com