❇️ آثار و پیامدهای تبیین مباحث دینی توسط مبلغان غیر حوزوی 🔻 حجت‌الاسلام والمسلمین احمدحسین شریفی در یادداشتی بررسی کرد؛ ✅ در حال حاضر شاهد پیدایش نسلی از مربیان، مبلغان و گویندگان دینی و اخلاقی و عرفانی هستیم که لزوماً در حوزه‌های علمیه و مراکز رسمی تعلیم دین و معارف دینی تحصیل نکرده‌اند و به صورت علمی و آکادمیک با مبانی و منابع فکر اسلامی آشنا نیستند. ✅ اینان بعضاً از بیان و ادبیاتی به مراتب زیباتر و گیراتر از پاره‌ای از روحانیان و عالمان دین نیز برخوردارند و به برکت فضای مجازی و استعداد خوبی که در بهره‌گیری از آن دارند، گستره مخاطبان بسیار بیشتری از عالمان برجسته دینی هم پیدا کرده‌اند. ✅ این پدیده را از یک جهت می‌توان از برکات انقلاب اسلامی و نشانه‌ای از آثار فراوان کاربست دین و آموزه‌های دینی در سطوح مختلف علمی و اجتماعی و مدیریتی در کشور دانست. ✅ از جهتی دیگر نیز، به دلیل ناآشنایی این دسته از گویندگان با مبانی و منابع اصیل فکر اسلامی می‌توان آن را خطری برای فکر و تربیت اسلامی جامعه به شمار آورد. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=19242 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #یادداشت #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 عاشورا یک تاریخ نیست، یک منطق است 🔰 دکتر خسرو باقری، مطرح کرد: ☑️ عاشورا یک تاریخ نیست، بلکه یک منطق است و این منطق را باید درک کنیم و این‌که فقط به نوحه‌سرایی بپردازیم هم فایده ندارد، امام حسین(ع) را باید درک کرد. ☑️ سیدالشهدا(ع) در عاشورا می‌فرمایند «ان لم یکن لکم دین کونوا احرار فی دنیاکم» این مطلب بیان می‌کند که دینداری فقط یک نام نیست بلکه حقیقتی در وجود انسان است و انسان باید حق‌ها و حریم‌ها را بشناسد و نمی‌تواند حقی را زیرپا بگذارد و اسمش را دیندار بگذارد. ☑️ نکته بعدی این‌که دینداری یک نام و نیت نیست. نمی‌توان با نیت خوب هر کاری کرد و آدم بی‌گناهی را با هیچ نیتی نمی‌توان کشت. نمی‌توانیم در حد نیت هم باقی بمانیم و بگوییم نیت ما که خیر است پس هر کاری می‌کنیم. در نتیجه باید خانه تکانی کنیم و دینداری خود را بازتعریف کنیم. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=19251 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #نشست_علمی #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

🔰 مصرف خمس و زکات برای مبارزه با کرونا ✅ آیت‌الله هادی عباسی خراسانی در درس خارج «مسأله کرونا» بیان داشت؛ 💠 در موارد مصرف زکات در راه خدا شکی نیست و اختلافی بین عامه و خاصه نیست. 💠 مذاهب اربعه اهل‌سنت معمولا مورد مصرف «فی سبیل الله» را جنگجویانی می‌دانند که نیاز به آلات جنگی و پشتیبانی اقتصادی دارند. 💠 اکثر فقهای شیعه معتقدند سبیل خیر اعم از سبیل الله است. هرچه مصلحت عمومی داشته باشد عنوان فی سبیل الله دارد. 💠 مصرف خمس و زکات برای شست‌وشوی معابر و مساجد و آنچه مربوط به مریضی‌ها است اشکالی ندارد. 💠 زکات نیاز به اجازه مجتهد ندارد، ولی خمس نیاز به اجازه دارد که اگر اجازه دهد قابل مصرف هست. 💠 در نتیجه مصرف زکات و سهم امام برای مبارزه با بیماری کرونا اشکالی ندارد و جزو مصارف فی سبیل الله محسوب می‌گردد. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=19260 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💯 قواعد مشیت و ارادۀ الهی در هدایت انسان‌ها 📝 حجت‌الاسلام والمسلمین محسن عباسی ولدی در کلاس «مبانی رشد و تربیت اسلامی‌؛ با رویکرد قرآنی و روایی»، تبیین کرد؛ 📚 قانون کلّی این است که هدایت با مشیّت و ارادۀ الهی رابطۀ مستقیم دارد. خدا هر کسی را که اراده کند، هدایت می‌کند. 📚 مشیت و ارادۀ الهی قاعده دارد. ما از همۀ قاعده‌ها خبر نداریم. آن بخشی از قاعده‌ها که در طی مسیر بندگی مورد نیاز ماست، به ما گفته می‌شود. 📚 اولین قاعده درباره این مشیت و اراده این است که ارادۀ الهی به این تعلق گرفته ‌که همۀ مردم را هدایت کند؛ امّا نوع برخورد انسان‌ها با هدایت ابتدایی، نوع برخورد خدا را با آنها در ادامۀ مسیر مشخص می‌کند؛ یا تداوم هدایت و یا محرومیت از هدایت و در نتیجه اضلال و گمراه کردن. 📚 باید مصادیق کسانی که مشمول هدایت الهی می‌شوند و آنهایی که نمی‌شوند را پیدا کرد. یافتن این مصادبق،‌ بخش قابل توجّهی از موانع تربیت را به ما نشان می‌دهد. 📚 ظالمان، فاسقان، کافران، منافقان،‌ کسانی که ولایت شیطان را می‌پذیرند، مکذّّبین معاد، دروغگویان، کفران کننده‌ها، سنگدلان نسبت به ذکر خدا، اسرافکار،‌ اهل شک از جملۀ کسانی هستند که از نگاه قرآن مشمول هدایت الهی نمی‌شوند. 📚 ما باید با تحقیق و پژوهش دربارۀ کسانی که مشمول هدایت الهی نمی‌شوند، بدانیم که مثلاً فاسق کیست و چه ویژگی‌هایی دارد که مشمول هدایت الهی نمی‌شود. این تحقیق و پژوهش، دنیایی از مسائل تربیتی را در برابر چشمانمان روشن می‌کند. ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #علوم_تربیتی #درس_گفتار #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

🔰 مرحله اول انتخاب درس سال تحصیلی جدید برای طلاب فعال شد 💢 مرحله اول انتخاب درس سال تحصیلی 1400-1399 از تاریخ 4 لغایت 15 شهریور برای طلاب سطوح عالی حوزه علمیه قم فعال شد. 🔻 شرایط انتخاب؛ 1️⃣ فعال آموزشی بودن 2️⃣ عدم شرکت در امتحانات شهریورماه 📚 طلاب در هر سال تحصیلی می‌بایست از طریق سایت معاونت آموزش، حداکثر تا ۶۴۰ ساعت درس (اعم از نیم سال اول و دوم)، مشروط به اینکه نواقص خود را از پایه پایین به بالا تکمیل نمایند، درس انتخاب کنند. 📚 چنانچه ساعات انتخابی دروس نواقصی، کمتر از ۶۴۰ ساعت باشد، می‌توانید باقی‌مانده ساعات آن را از پایه بالاتر درس انتخاب و در امتحان آن طبق ضوابط شرکت نمایید. 📚 طلاب سطوح عالی حوزه، می‌توانند از طریق پیشخوان http://login.ismc.ir/ درخواست خود را در خصوص انتخاب درس ثبت و پیگیری نمایند. ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #حوزه_علمیه #آموزش #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

❇️ قیام امام حسین(ع) کاملاً دینی بود/ پیام‌های عاشورا انسانی و فرا اعتقادی است 💢 حجت‌الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه در گفت‌وگویی تصریح کرد؛ ☑️ حرکت امام حسین(ع) را نمی‌توان با مفاهیم امروزی مثل انقلاب و رفرم خط‌کشی کرد و گفت از کدام سنخ است. حرکت ایشان قطعاً برای جنگ نبود. حضور خانواده به این معنا بود که امام قصد جنگ نظامی نداشت، ولی قطعاً با حاکمیت یزید مخالف بودند. ☑️ تقیه آنجایی معنا پیدا می‌کند که شخص بتواند این کار را انجام دهد و اگر اجازه این کار به کسی داده نشود، منتفی است. از طرف دیگر، جایی که اسلام در خطر باشد، محل تقیه نیست. تقیه به معنای سکوت کردن و حرف نزدن است. امام حسین(ع) قطعاً به این معنا از تقیه تن نمی‌داد. ☑️ باید از سنت و سیره اهل‌بیت(ع) درس بگیریم. بعضی مواقع زمان اقتضا می‌کند که به سیره امام حسن(ع) عمل کنیم و یا بعضی مواقع نیز به سیره و سنت امام حسین(ع). به تعبیر مقام معظم رهبری، امامت، انسان ۲۵۰ ساله است. ☑️ مهم‌ترین پیام امام حسین(ع) انسانیت، عدالت، اخوت در جامعه است. قیام امام(ع) سکولار نبود، بلکه کاملاً دینی بود، اما پیام‌های آن انسانی و فرا اعتقادی است. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=19279 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #گفتگو #تهران 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

🔰 مقتضای قاعده وجوب حفظ نفس، جلوگیری از سرایت بیماری است ✍️ آیت‌الله محمد قائنی در درس خارج فقه پزشکی تأکید کرد؛ 💠 مقتضای قاعده وجوب حفظ نفس، جلوگیری از سرایت بیماری است. یعنی بر انسان واجب است خودش را در معرض ابتلای به بیماری‌های مسری و خطرناک قرار ندهد. 💠 همان طور که بر خود انسان واجب است در معرض بیماری قرار نگیرد، واجب است دیگران را هم در معرض ابتلای به این بیماری‌ها قرار ندهد. 💠 اگر کسی به بیماری مسری مبتلاست، معاشرت او با دیگران و در معرض قرار دادن آن‌ها به ابتلای به آن بیماری جایز نیست. 💠 اطلاق روایات اقتضاء می‌کند فرار از وبا و طاعون مشروع است. حفظ نفس از ابتلای به بیماری‌های خطرناک و مضر مشروع و بلکه لازم است. 💠 گاهی ضرری که متوجه انسان است کم و جزئی می‌باشد که در این فرض برخی علماء به لزوم حفظ نفس از آن معتقد نیستند، اما اگر ضرر محتمل، قابل توجه و اعتناء باشد حفظ نفس از آن لازم است و اضرار به نفس به این حد جایز نیست. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=19298 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

📚 بازآفرینی همبستگی معنوی و ملی در محرم/ خلاقیت در خدمت فضای سوگواری حسینی باشد 🔰 سیدمجید امامی، عضو هیئت دانشگاه امام صادق(ع) در گفت‌وگویی مطرح کرد؛ 🔹 به واسطه ابتلای عالم‌گیر کرونا، دو اتفاق در مورد مناسک، محافل و اماکن مذهبی ما رخ داد که یکی موضوع و حول محور «تعطیلی» مجالس و دیگری موضوع «تدبیر» است. این روزها بدون اینکه بخواهیم اسمی از «تعطیلی» را بیاوریم، در خیلی از اوقات روش‌ها، قیام، عقود و تصویر ما از وضع موجود در حال کشیدن به وضعیت تعطیل است، اما در نقطه مقابل استراتژی راهبرد تدبیر است. 🔹 یکی از مهم‌ترین کارکردهای اصلی تدبیر، بازآفرینی همبستگی معنوی، فرهنگی، ملی و حتی جهانی ماست. مناسک عاشورا و محرم حول محبت امام(ع) و سوگواری امام مظلوم(ع) به بهترین وجه در سال‌های گذشته و در طول تاریخ تشیع، توانسته است یک هویت و همبستگی جمعی را برای شیعیان درست بکند. 🔹 اگر با خلاقیت و ابداع روش‌های مختلف و نه تنها با رویکرد تلویزیونی کردن برنامه‌ها و مجازی‌سازی مجالس، بلکه با رویکردهایی که بتواند محیط شهر، محله و خانه را به صورت توأمان و رشته‌وار در خدمت فضای سوگ حسینی دربیاورد، می‌تواند بخش مهمی از مشکل را حل کند. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=19301 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #جامعه_و_فرهنگ #گفتگو #تهران 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 اقتصاد مقاومتی به معنای اسلامی و ایرانی کردن مدیریت اقتصادی کشور است 🔰 حجت‌الاسلام والمسلمین جواد عبادی در نشست بصیرتی تأکید کرد؛ 🔹 هر چند ابتدای انقلاب در برخی حوزه‌ها همانند سیاسی، فرهنگی و دینی انقلاب و تغییرات اساسی رخ داد، ولی متأسفانه در مباحث اقتصادی، آن انقلابی که باید رخ می‌داد، رخ نداد. 🔹 در استعمار نوین، نرم افزارها و آموزه‌های اقتصادی که اقتصاد سرمایه‌داری تدوین کرده از طریق دانشگاه‌ها به کشورهای مستعمره تزریق شده و می‌شود. 🔹 اقتصاد مقاومتی می‌گوید ما باید نرم افزارها و آموزه‌هایی که از مسیر دانشگاه وارد بحث مدیریت اقتصادی کشور می‌شود را اسلامی و ایرانی کنیم. 🔹 تا زمانی که ما نسخه‌های غربی را دنبال کنیم، کارهای اساسی اقتصادمان به دست آن‌ها خواهد بود. 🔹 این مشکلات با توصیه کردن، نشستن، نگاه کردن و منتظر ماندن و یا وارد کردن نسخه‌های غربی درمان نمی‌شود. 🔹 کشور نیازمند یک انقلاب اقتصادی است که در بیانیه گام دوم انقلاب به این موضوع پرداخته شده است. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=19306 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #اقتصاد #نشست_علمی #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

📚 تمدن نوین اسلامی در کشاکش قرائت فقهی و تاریخی 📌 حجت‌الاسلام عباسعلی مشکانی سبزواری در یادداشتی مطرح کرد: ✍️ تمدن مقوله‏‌ای بینارشته‌‏ای است که بُعد نرم‌‏افزاری آن را دانش‌‏هایی مانند فقه و علوم مرتبط با آن، تأمین می‏‌کنند و بُعد سخت‌افزاری آن را نیز -متناسب با نوع نیازمندی- رشته‌هایی از علوم انسانی و علوم طبیعی، البته با استفاده از داده‏‌های فقهی و مبتنی بر احکام فقهی و الگوهای رفتاری، تأمین می‏‌کنند. ✍️ بهره‌‏برداری از تجارب و میراث تاریخی تمدن‏ها و حکومت‏‌های اسلامی در طول تاریخ و بهره‌گیری از مطالعات تاریخی، برای مهندسی و تأسیس تمدن نوین اسلامی، امری گریزناپذیر است، اما تقلیل پردازش تمدن نوین اسلامی به رویکرد تاریخی، خطایی راهبردی است که خود بزرگترین مانع وصول به تمدن نوین به شمار می‏‌رود. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=19304 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #علوم_تمدن_اسلامی #یادداشت #قم 🆔 @meftaah_com

💢مهم‌ترین رخدادهای حوزه در هفته‌ای که گذشت؛ 📌حوزه‌های علمیه و مراکز دینی در هفته‌ی گذشته شاهد رویدادها و حوادث مختلف علمی، فرهنگی، سیاسی، دینی و... بودند؛ در گزارشی به مهم‌ترین این مسائل پرداخته شده است که برخی از عناوین آن به قرار ذیل است: 📝 انتقاد حضرت آیت‌الله مکارم از برخی اظهار نظرها درباره مراسم ماه محرم 📝 «صبح عاشورا» نوشتاری از حضرت آیت‌الله صافی 📝 اگر مردم به منکرات و ظلم حساس شوند مشکلات مرتفع می‌شود 📝 زنده نگه داشتن یاد شهدای کربلا، تعطیل شدنی نیست 📝 سطوح عالی و دروس خارج حوزه قلب تپنده در تربیت نیرو و تولید فکر است 📝 شرایط ثبت‌نام و تقاضای مدرک علمی طلاب 📝 برنامه امتحان مجازی شهریورماه کتاب الفائق اعلام شد 📝 ۳۳۰۰ مبلّغ در طرح هجرت فعالیت می‌کنند 📝 لزوم تشکیل پرونده مرکز خدمات حوزه‌های علمیه ویژه طلاب حضوری 📝 مدرسه تابستانه «جریان شناسی زن و خانواده پس از انقلاب اسلامی» برگزار می‎شود 📝 انتشار ۶ کتاب در نقد و بررسی بهائیت 📝 نشر ‌هاجر بسته کتاب‌های عاشورایی خود را منتشر کرد و .... 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=19316 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

✅ پیش از کربلا مقتل‌نویسی درباره دیگران هم مصداق داشته است/ از هر مقتلی نمی‌توان برای روضه‌خوانی بهره جست 🔻 حجت‌الاسلام والمسلمین قاسم خانجانی در گفت‌وگویی تأکید کرد؛ 📚 اساساً زمانی که واژه مقتل به زبان می‌آید، معنای اولیه‌ای که در ذهن افراد نقش می‌بندد مقتل سیدالشهدا(ع) است، در حالی که پیش از بحث کربلا، مقتل‌نویسی درباره دیگران نیز مصداق داشته است. 📚 در روایت واقعه کربلا نَه تنها گزارش‌های متعددی از سوی اهل‌بیت(ع) و شیعیان ارائه شد، بخشی از آنچه باقی مانده حاصل گزارش‌ها از سوی نیروهای لشکر ابن زیاد بود که از نزدیک شاهد ماجرا بودند. 📚 از نظر تاریخی از اواخر قرن اول و اوایل قرن دوم روال نوشتن مقاتل آغاز شد چراکه تا پیش از آن مقاتل شفاهی و نقل سینه به سینه وجود داشت و مشخصاً تا این زمان کسی نبود که به شکل مکتوب اقدام به نگارش مقتل کند. 📚 از هر مقتلی نمی‌توان برای روضه‌خوانی بهره جست چراکه از نظر معتبر بودن منابع، برخی از این مقاتل نقص‌های فراوان دارند. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=19320 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #تاریخ_و_سیره #گفتگو #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com