✅ هراس دشمن از اقامه تمدن اسلامی براساس نظامات دین 🔻 آیت‌الله عباس کعبی بیان کرد؛ 📝 رأی ملت به جمهوری اسلامی به معنای برپایی دستورات اسلام و نظامات دین بر پایه اراده عمومی ملت ایران در جهت تحقق استقلال آزادی و کرامت اسلامی بوده است. 📝 در سایه برپایی اقامه دین در جامعه می‌توانیم به استقلال، آزادی و استبداد ستیزی بر پایه توحید و معاد برسیم و همچنین پیوند مستحکم میان ملت و ولی فقیه را تضمین کنیم. 📝 هر زمانی که حرکت در مسیر اقامه دین در جامعه حرکت کردیم به دستاوردهای بزرگ علمی، معنوی و مادی دست یافته‌ایم. 📝 دشمنان از اقامه تمدن اسلامی براساس اقامه نظامات دین در جمهوری اسلامی ایران در هراسند. 📝 عامل بدبختی و بسیاری از مشکلات و پسرفت‌های جامعه عدم پایبندی مسؤولان به دستورات دینی و عمل نکردن به احکام اسلامی بوده است. 📝 باید همواره آرمان‌ها و ارزش‌های انقلاب اسلامی را یادآوری کنیم، همچنین نظامات دین را به درستی بشناسیم و این مسائل را در مدیریت‌های دولت اسلامی اجرایی کنیم. 📕 متن کامل: http://meftaah.com/?p=22759 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #سیاست #نشست_علمی #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

❇️ محبت میان زوج و زوجه از تأکیدات اسلام است 🔻 آیت‌الله علیرضا اعرافی در درس خارج روابط اجتماعی تأکید کرد؛ 📝 غیر مودت عامه‌ای که بین مؤمنان تأکید شده، به‌طور خاص محبت میان زوج و زوجه و در فضای خانواده مورد تأکید قرار گرفته است. 📝 به آیه «... أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها وَ جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً...» نیز باید نگاهی داشته باشیم. یعنی براساس «و جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً» می‌شود حکمی فقهی استفاده کرد یا نه؟ 🔹 احتمال اولی که به ذهن می‌آید این است که جنبه تشریعی در این آیه نیست و قانون تکوینی را بیان می‌کند که «خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً» و بعد هم می‌گوید «وَ جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً.» 🔹 احتمال دوم این‌که بگوییم نخیر در این آیه یک احتمال تشریعی هم وجود دارد. نگاه تشریعی که در احتمال دوم است دو تقریر می‌تواند داشته باشد. 1️⃣ یک تقریر این‌که «جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً» خبریه در مقام انشاء است؛ یعنی شما را فرمان به این امر داده تا خوب این را جا بیندازد. 2️⃣ تقریب دوم این‌که قانون تکوینی را می‌گوید ولی مستلزم قانون تشریعی است. یعنی مودت و رحمت قانون تکوینی است ولی خدا می‌خواهد در مقام عمل محقق شود. 📚 متن کامل: http://meftaah.com/?p=22739 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فرهنگ #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 اداره حکومت اسلامی باید براساس مصلحت باشد یا بنای عقلاء؟ 🔰 آیت‌الله محمدعلی مدرسی یزدی در درس خارج فقه قانون‌گذاری بیان داشت؛ 📝 گفته شد یکی از دلایلی که می‌توان برای این ادعا بیان کرد «اطلاق مقامی» است. اطلاق مقامی هم از آنجا شکل گرفته که شارع اصل ولایت فقیه را بیان کرده لکن نسبت به خصوصیات آن سکوت اختیار کرده است و این یعنی موکول شدن به مصلحت که توسط حاکم اسلامی تشخیص داده می‌شود. 📝 اشکال این است از کجا شارع تعیین خصوصیات نظام سیاسی را موکول به مصلحت کرده، این احتمال هم وجود دارد که آن‌ها را به بناء عقلا موکول کرده است به این معنا که خصوصیات نظام حکومتی را از بناء عقلا أخذ کرد. گویا برخی از فقیهان معاصر نیز همین مبنا را در خصوص دایره اختیارات ولی فقیه اتخاذ کرده‌اند. 📝 با این توضیح حتی اگر مبنای اطلاق مقامی را بپذیریم، نتیجه آن صرفا این نخواهد بود که جزئیات نظام حکمرانی به مصلحت و تشخیص حاکم سپرده شده باشد. بلکه محتمل است که به سیره‌ی عقلا ارجاع داده شده باشد. 🔸 دیدگاه دیگر در تصویر قوه‌ی مقننه دیدگاه کتاب الحاکمیة فی الاسلام است. این دیدگاه قائل است در نظام اسلامی باید مجلس به صورت انتخابی تشکیل شود و بر اساس اکثریت آراء تصمیم گیری کند. دلیل این ادعا بر دو پایه استوار است: یکی حقوق مالی مردم و دیگری اصل شورا. 📖 متن کامل: http://meftaah.com/?p=22773 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #سیاست #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

📕 در صورت تبانی کارگزار با صاحبان سهام یا بورس، معاملات غیر شرعی می‌شود ✅ آیت‌الله هادی عباسی خراسانی در درس خارج بورس عنوان کرد؛ 📚 بورس را همان‌طور که کارگزاران و شرکت بورس و معامله‌گران مطرح می‌کنند، بدون کارگزار تحقق نمی‌یابد. کارگزار در بورس شخصیت حقیقی و یا حقوقی است؛ همان‌طور که خود بورس هم همین‌طور است. 📚 کارگزاران معمولا افراد اقتصادشناس و معامله‌شناس هستند و حتی افرادی حقوقی هستند؛ معمولا این طور است که باید حقوق‌دان و وارد باشند. 📚 لازم الوفاء بودن قرارداد و وکالت در بورس: نفس این کار، امر جایزی است؛ اما پس از انجام چنین وکالت نامه‌ای و قراردادی واجب الوفا است. 📚 حرمت تبانی کارگزار با بعضی از اشخاص حقیقی یا حقوقی در بورس: یکی از اموری که گاهی معاملات غیر شرعی می‌شود، این است که کارگزار که نماینده چند نفر است، با صاحبان سهام یا بورس یا شرکت‌هایی تبانی کند. 📝 متن کامل: http://meftaah.com/?p=22744 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

✅ ویژگی‌های طلبه موفق 📝 به طلبه‌ای طلبه موفق می‌توان اطلاق کرد که دائما در کلاس‌ها از استاد خود سوال بپرسد و در درس و بحث، بسیار جدی پیگیر باشد و در صورتی که این ویژگی‌ها در یک دانش آموز حوزه مشاهده نشود، برای او ضرر و خسران خواهد بود. 📝 یک طلبه باید دقت و عمق علمی خود را افزایش دهد، چون در این هنگام آن طلبه‌ای که اهل مطالعه باشد، نسبت به مطالبی که استاد سرکلاس درس بیان می‌کند، فهم درست و دقیق تری خواهد داشت. 📝 یک ضرورت بسیار مهم برای یک طلبه، مطالعه فراوان است و تا وقتی که در مدرسه علمیه در حال تحصیل می‌باشد باید پژوهش خود را تقویت کند که نتیجه این امر آن است که می‌تواند مدارج علمی خود را افزایش دهد. 📕 متن کامل: https://b2n.ir/b26145 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #آیت_الله_سیدمنذر_حکیم #نشست_علمی #طلبه_موفق 🆔 @seyedmonzerhakim

❇️ حق مردم در انتخاب حکومت مطلق نیست/ مقبولیت مردمی و مشروعیت الهی انقلاب 🔻 حجت‌الاسلام والمسلمین سیدسجاد ایزدهی در گفت‌وگویی تصریح کرد؛ 🔹 مشروعیت در اصطلاح به معنای شرعیت نیست بلکه مراد، حکومتی است که مردم بر اساس منطق به آن حکومت تمکین و اوامر آن را رعایت کرده، مالیات دهند و پشت چراغ قرمز بایستند. 🔹 اصل مشروعیت چون مبتنی بر باور و پذیرش مردم است محفوظ است ولی این‌که آیا مردم به صورت خودبنیاد از این حق برخوردار هستند یا خیر مسئله دیگری است. 🔹 در نظریه شیعه حاکمیت از آن خداست و خداوند آن را به شایستگان واگذار می‌کند تا مردم را به سمت خداوند بکشانند و هدایت کنند، برخلاف نظامات غربی که بحث راهبری و هدایت مطرح نیست. 🔹 در تفکر شیعه، شایستگی همراه با مقبولیت مطرح است که همان نظریه مردم‌سالاری دینی تعبیر شده است؛ این شایستگی مراحلی دارد. 🔹 حاکمیت شایستگان و کارگزاری شایستگان و تمکیل رای مردم، مردمسالاری دینی است که باعث استمرار و پایایی نظام شده است. 🔹 بحث مردمی بودن سبب شده تا نظام پویا باشد و هم پایا شود یعنی عملا با وجود همه مشکلات تا زمانی که رای مردم وجود داشته باشد پایایی و پویایی نظام به صورت همزمان تامین خواهد شد. 📚 متن کامل: http://meftaah.com/?p=22777 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #سیاست #نشست_علمی #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

❇️ ارزهای مجازی با هدف جلوگیری از محدودیت‌های طلا و نقره و ولنگاری پول‌های اعتباری کاغذی خلق شد 📝 آیت‌الله محمدرضا مدرسی در درس خارج «فقه استارتاپ‌ها و ارز مجازی» بیان داشت؛ 🔹 پول مالیست که به طور معمول می‌تواند در هر اجتماعی عوض هر کالا و یا خدمتی در هر شرایطی قرار گیرد. 🔹 افراد خیال نکنند پول‌های کاغذی و پول‌هایی که ارزش ذاتی ندارند حتما باید پشتوانه طلا و نقره داشته باشند و یا از آن‌ها نمایندگی کنند. چون پول به مرحله‌ای رسیده که رابطه آن می‌تواند کاملا با طلا، نقره و هر چیز دیگری قطع شود. 🔹 اگر سرنوشت پول‌های اعتباری را بدانیم، می‌توانیم حکم پول‌های رمزی را نیز بدانیم. یعنی مشخص کنیم حکم شرعی پول‌های رمزی همانند بیت کوین چیست. 🔹 امروزه به سبب پیشرفته‌های بشر حجم طلا و نقره با حجم تولیدات اعم از کالا و خدمات تناسب ندارد. به همین دلیل باید یک چیزی باشد که بتواند این نیازها را برطرف کند و بشر به این نتیجه رسید که می‌تواند اعتبار خلق کند. 🔹 خلق پول‌های رمزی از آنجایی بسته شد که برخی گفتند پولی اعتباری داشته باشیم ولی در عین حال محدودیت‌های پول طلا و نقره و همچنین ولنگاری پول‌های اعتباری کاغذی را نداشته باشد. 📕 متن کامل: http://meftaah.com/?p=22763 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

✅ حکم صوری بودن بیع در وام‌های بانکی برای خرید خودرو و خرید مسکن 🔻 آیت‌الله محمدتقی شهیدی در درس خارج ربا در معاملات بانکی: 📚 ماشین که می‌‌خرید بعد می‌‌روید وام می‌‌گیرید شرعیش چیست؟ شرعیش این است که ماشین را برای بانک بخرید، بعد، از بانک نسیه بفروشی به خودت، و الا نمی‌توانی که ماشین را برای خودت بخری به پنجاه میلیونی که بانک وام می‌‌دهد بعد به بانک باید هفتاد میلیون بدهی این‌که می‌‌شود ربا. 📚 کلام در این است که این بانک اگر بخواهد بگوید شما بدهکاری به این فروشند آپارتمان؟‌ بیا این صد میلیون را به شما می‌‌دهیم برو بدهیت را اداء کن دویست میلیون به ما بده. این می‌‌شود قرض ربوی، این کار را نمی‌کنند. 📚 راه متعارفش این است که بانک می‌‌گوید برای من بخر این آپارتمان را بعد به خودت نسیه بفروش. این‌که صوری است. برای این‌که من که قبلا خریدم اگر بخواهم اقاله کنم با بایع بعد بایع به این بانک بفروشد اصلا این کاملا صوری است. 📚 پس قدرمتیقن این است که روایات می‌‌خواهد بگوید بیع صوری نشود، واقعا برای خودت بخری، بعد بفروشی نسیه گران‌تر به آن متقاضی نه این‌که برای او بخری بعد همه این‌ها صوری باشد. 📕 متن کامل: http://meftaah.com/?p=22767 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 از محورهای مهم مردم در رونق تولید، مصرف کالای ایرانی است/ تولید، مشارکت مردم را می‌طلبد 🔰 دکتر عادل پیغامی در نشست «تحلیل شعار سال و سخنان نوروزی مقام معظم رهبری»: 🔹 تولید، اقتدار اقتصادی را تضمین و مشارکت مردم را می‌طلبد و رفاه اجتماعی را توسعه می‌دهد. تولید معادل اشتغال و معیشت است و می‌تواند قدرت خرید مردم را افزایش دهد. 🔹 در بلندمدت باید اقتصاد درون‌زا مدنظر قرار بگیرد. یعنی حلقه‌هایی از زنجیره تولید که در کشور نیست، باید فعال شود، البته با رعایت شرط مزیت راهبردی. 🔹 همه باید تلاش کنیم مولد باشیم؛ ممکن است زنی خانه‌دار باشد، او هم نقش بزرگی در اقتصاد بر عهده دارد و آن تربیت فرزندان کارآفرین برای نسل آینده است. 🔹 یکی از محورهای مهم مردم در رونق تولید، مصرف بهینه و درست آن هم کالای ایرانی است. همچنین از دیگر محورهایی که در تولید ملی مهم است، تولید خدمت است. 🔹 یکی از نقش‌های مهم مردم پرداختن به همین مسائل و توسعه و رونق وقف و خیریه‌ها است. در جریان کرونا در بحث مواسات، حضور مردم تولید خدمات بزرگی بود و منجر به رفع نیازهای زیادی از دیگران شد. 🔹 امروز بسیاری از مشکلات کشور آسیب‌های اجتماعی ناشی از عدم تربیت صحیح فرزند است. مثلاً فردی به کشور خدمت کرده، اما آقازاده او درست تربیت نشده و منشأ مشکل برای کشور است. 📒 متن کامل: http://meftaah.com/?p=22782 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #نشست_علمی #تهران 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

📝 اصالت عدم حکم الزامی در امور جوانحی 🔻 آیت‌الله علیرضا اعرافی در درس خارج «فقه روابط اجتماعی» مطرح کرد؛ ❇️ ممکن است کسی ادعا کند افعال قلبی از قبیل محبت‌ها یا بغض‌ها مشمول احکام الزامی نمی‌شود. قبلاً گفتیم افعال قلبی می‌تواند محکوم به احکام شرعیه شود، حتی می‌تواند محکوم به احکام الزامی شود و وجوب و حرمت می‌آید. ❇️ به دلایلی ممکن است کسی بگوید حب و بغض‌ها که امور درونی است مشمول احکام الزامی نمی‌شود. یعنی حب الطاعه واجب نیست و حب المعصیه حرام نیست یا حب به چیزهایی که مرتبط با معصیت است متعلق الزام نمی‌تواند شود. ❇️ دلیل دیگر این است که کسی ممکن است بگوید از مجموعه روایاتی که در رفع قلم یا جاهای مختلف آمده از جمله در این لم تکتب علیه استفاده می‌کنیم که امور قلبی معفو عنه است الا جای خاصی. ❇️ تا الآن گفتیم افعال جوانحی اختیاری که شده‌اند محکوم به احکام خمسه از جمله الزامی می‌شوند. الآن می‌گوییم محکوم به احکام می‌شوند اما الزام در آن‌ها نیست. این حرف جدیدی است. 📚 متن کامل: http://meftaah.com/?p=22793 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فرهنگ #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💯 ممنوعیت واردات و صادرات باید در راستای اهداف اقتصاد اسلامی باشد 🔰 آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی در درس خارج فقه «مکتب اقتصادی اسلام»: 📝 سیاست‌گذاری پایه برنامه‌ریزی است که از اختیارات دولت اسلامی است. غیر از دولت و حکومت اسلامی کسی نمی‌تواند برای جامعه اسلامی استراتژی، سیاست‌گذاری و برنامه‌ریزی کند. قانون‌گذاری نیز از اختیارات دولت اسلامی است. 📝 دولت می‌تواند جلوی واردات یک کالا یا صادرات یک کالا را براساس شرایطی که به وجود می‌آید، بگیرد؛ ولی در صورتی این کار را می‌تواند انجام دهد که اقدامش نهایتا در راستای اهداف و مبانی مکتب اقتصادی اسلام باشد. 📝 دولت می‌تواند برای کالاها براساس شرایط، قیمت تعیین کند و بگوید کسی حق ندارد بالاتر از این قیمت بفروشد ولی قیمت‌گذاری که دولت انجام می‌دهد باید ناظر به واقعیت‌های عینی باشد. 📝 دولت نباید همیشه قیمت‌گذاری کند بلکه تا جایی که می‌شود باید اجازه دهد قیمت را بازار براساس عرضه و تقاضا تعیین کند. قیمت‌گذاری کالا نباید به گونه‌ای باشد که یا تولید ملی متوقف شود یا تولید به سمت کالای تقلبی و یا قاچاق برود. 📕 متن کامل: http://meftaah.com/?p=22786 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #درس_خارج #تهران 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

❇️ اصول کلی ناظر به فهم آیات 💢 آیت‌الله محمود رجبی در درس خارج تفسیر اجتماعی قرآن: 🔰 اصول کلی ناظر به فهم آیات عبارت‌اند از: 1️⃣ غرض سوره: به این معنا که باید مجموع آیات به گونه‌ای تفسیر شود که با غرض سوره همسان باشد. 2️⃣ سوره لغوی: یعنی مقصودی که ورای مفاد آیات قرار گرفته است مانند مقصودی که خداوند در مجموعه آیات بیان کننده نعمت‌ها، در نظر گرفته است. 3️⃣ تناسب آیات سوره: یعنی میان آیات یک سوره ارتباط وجود دارد. 📝 دلیل انتخاب سوره حشر به عنوان اولین سوره تفسیر اجتماعی این است که در این سوره انواع کنش‌های اجتماعی وجود دارد و همچنین مورد عنایت خاص بزرگان نیز می‌باشد. 📝 تفسیر آیه یک سوره حشر: آیه بیانگر نوعی کنش اجتماعی است به این معنا که لازمه تسبیح گفتن آسمان‌ها و زمین درک آن‌ها است که موجب پذیرش شعور برای جهان می‌شود، حال اگر فرد موحدی افعال خود را با توجه به این نکته انجام بدهد فعل او در همه حالات اجتماعی خواهد بود. 🔻 این نوع نگاه دارای آثاری است؛ 🔹 داشتن این نگاه در فهم و تحلیل پدیدهای جهان مؤثر است، به تعبیر دیگر تحلیل رفتار فرد موحد با فرد غیر موحد متفاوت خواهد بود. 🔹 از این دید می‌توان در برنامه ریزی‌های فرهنگی و اجتماعی استفاده کرد. ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فرهنگ #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com