💫توجه به هویت‌شناسی گزاره‌ها در نظام‌‌پردازی دینی 📌آیت‌الله رشاد، رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در همایش «علامه شهید صدر؛ ساخت نظام‌های اسلامی و مسئله حجیت» بیان کرد: قوت و قدرت علمی هرفرد در هر علم به جمع مباجث در سینه نیست بلکه آنچه اهمیت دارد، این است که بتوانیم در تاریخ یک علم، خطی در نظر بگیریم و ببینیم چه کسی مفصل جدیدی در این تاریخ است، وقتی آمد چه چیزهایی نبود و وقتی رفت چه چیزهایی به ارث نهاد؛ میراث بازمانده از شهید صدر در عمر محدودشان قابل توجه است. 🔹وی با بیان اینکه در استفاده از رویکردها باید به هویت‌شناختی واحدهای هرنظام توجه نمود، گفت: نظام را می‌توان مجموعه فرآورده‌های فراهم آمده از واحدهای سازگار و مبتنی بر مبادی هم افزا برای تامین غایت یا غایاتی مشترک دانست که نظام‌پردازی نیز صورت‌بندی مجموعه واحدها برای پدیدآوردن یک نظام، مطابق با تعریف پیش‌گفته‌شده از نظام می‌باشد. 📷 goo.gl/PRMwBQ 📖 متن کامل در: 🌐 https://goo.gl/T7pThQ ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #حوزه_رشته_مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #آیت_الله_رشاد 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢ساختارهای ارائه‌شده برای فلسفه علم اصول ناقص است 📌آیت الله رشاد: فلسفه اصول یک معرفت است؛ یک دستگاه معرفتی است. دانشی است که به مطالعه فرانگرعقلانی می‌پردازد. 🔹فلسفه علم اصول را می‌توان دانشی دانست که تماشاگرست و نه بازیگر. رسالت آن داوری است و نه توصیه و تجویز. نگاه او فرانگرعقلانی است و از دسته دانش‌های مضاف مطلق نیست. 📖 متن کامل در: 🌐 https://goo.gl/GbjZ1m ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #حوزه_رشته_مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #آیت_الله_رشاد 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com 📷 goo.gl/CUJVsw

💢«ماهیت» غیر از «هویت» است/ تفاوت هویت فرهنگی و هویت دینی 📌آیت‌الله رشاد، رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در هفتمین جلسه از سلسله بحث‌هایی در باب فلسفه فرهنگ گفت: «ماهیت» غیر از «هویت» است. ماهیت چیستی و هویت، کیستی است. 🔹هویت فرهنگی با هویت دینی چه تفاوتی می‌کند؟ تفاوت آنها در گرانیگاه آنهاست؛ تفاوت در نقطه ثقل و هسته‌ای است که این‌ها را از هم جدا می‌کند و الا در خیلی از جهات مشترک هستند. 📖 متن کامل در: 🌐 https://goo.gl/e5wiaC ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #حوزه_رشته_جامعه_و_فرهنگ #آیت_الله_رشاد 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com 📷 goo.gl/xVirJv

💢تحول درحوزه و فقه در گرو تولید علوم انسانی اسلامی است 📌آیت الله علی اکبر رشاد: تحول حوزه در گرو تولید علوم انسانی اسلامی است و تحول فقه نیز در گرو تولید این علوم است. 🔹الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت محقق نمی‌شود مگر اینکه قبل از آن ما علوم انسانی اسلامی تولید کرده باشیم چرا که در مقام طراحی و تحقق و اعمال، شئون را می‌خواهیم پیشرفت‌ورزانه طراحی کنیم که مبتنی بر اسلام و منطبق با شرایط دینی باشد. 🔹علوم انسانی یک واقعیت است و نمی‌توان بدون علوم انسانی زندگی کرد و حتی بدون علوم انسانی فرهنگ معنا ندارد چرا که فرهنگ تبلور عینی علوم انسانی است. 📖 متن کامل در: 🌐 https://goo.gl/S5P3Za ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #حوزه_رشته_مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #آیت_الله_رشاد 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com 📷 goo.gl/ksbKzm

📌 برخی از فقها بر این باورند که حکم قاضی فصل الخطاب است 🔻 آیت‌الله رشاد در درس خارج «فقه القضاء»: 🔰 ترکیب «فقه‌القضاء» ترکیب اضافی است و برای تبیین معنای آن می‌بایست نخست بر روی دو کلمه «فقه» و «قضاء» تمرکز و سپس معنی مرکب را تبیین کرد. 🔰 تعریف فقه؛ فقه نظام زیستی جامع مشتمل بر نظام‌های فرعی است که از منابع اسلامی با کاربست روش معتبر شرعی استنباط می‌شود، برای تدبیر عرصه‌های حیات بشر از جهت حقوق و تکالیف. 🔰 معنای کلمه «قضاء»؛ اصحاب علم لغت برای کلمه «قضاء» معانی گوناگونی را در کتب لغت ذکر کرده‌اند. ولی در غالب این کاربردها یک عنصر وجود دارد و آن قطعیت است. از این جهت است که گفته‌اند: قاضی می‌بُرد، تمام می‌کند و سخن او قطعی است. 🔰 حتی بعضی در معنای لغوی واژه گنجانده‌اند که نباید با حکم قاضی مخالفت شود و کسی حق نقض حکم قاضی را ندارد چرا که قطعی و تمام است و فقهاء هم غالباً این‌گونه فتوا می‌دهند که کسی حق ندارد حکم قاضی را نقض کند و یا حتی بعضی بر این باورند که ولی امر هم نمی‌تواند حکم قاضی را نقض کند تا چه رسد به رییس قوه‌قضاییه. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/news/0113517 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #حقوق #آیت_الله_رشاد #درس_خارج #تهران 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

📚 ساحات پنجگانه هندسه معرفتی دین/ حوزه معنویت مکمل زیست مؤمنانه و تلطیف‌کننده روح آدمی است 📌 آیت‌الله علی اکبر رشاد در گفتاری، مطرح کرد: 🔰 هندسه معرفتی دین دارای 5 ساحت است: 🔹 ساحت عقاید دینی: مجموعه‌ای از گزاره‌های جزمی سازگار و سازوار و در عین حال متفاعل که با هم در تعامل و تفاعل هستند که حکایت‌کننده از حقیقت کون، حقیقت وجود و موجوداتی که دیده نمی‌شوند است. 🔹 ساحت علم دینی: متشکل از مجموعه گزاره‌های فرضیه است و نه جزمی. 🔹 ساحت معنوی: نظام معنوی، متشکل از مجموعه‌ای از آموزه‌ها است. کسی که به این آموزه‌ها ملتزم است و در چارچوب اصول حکم می‌کند مرتبه وجودی‌اش ارتقا پیدا می‌کند و باعث ارتقای وجودی او می‌شود. 🔹 ساحت اخلاقی: مجموعه‌ای از آموزه‌های ارزشی و رفتاری سازوار متفاعل که جهت‌گیری و کارکرد آن این است که نفوس را از رذائل تخلیه می‌کند و نفوس را به فضائل تحلیه می‌کند. 🔹 ساحت فقه: گزاره‌های فقهی و شریعت، تعالیم رفتاری هستند که سازوار و متفاعل هستند و کارکرد و جهت‌گیری آنها تنظیم شئون حیات انسان است، اقتصاد انسان، مدیریت انسان، سیاست انسان و … را می‌خواهد تنظیم کند. 🔹 در حوزه معنویات می‌گوئیم که مکمل زیست مؤمنانه و تلطیف‌کننده روح آدمی است. بدون معنویات فقط براساس عقاید و احکام، زندگی اداره نمی‌شود و به معنویات نیاز داریم. یعنی انسان ذاتاً به معنویات نیازمند است و این معنویات و آموزه‌های معنوی باعث تلطیف روح انسان مکلف می‌شود. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=20938 #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #آیت_الله_رشاد #تهران 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com