eitaa logo
پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح
7.9هزار دنبال‌کننده
10.3هزار عکس
478 ویدیو
296 فایل
🔷اخبار و تحولات علوم انسانی اسلامی 🔶مرجع تخصصی فقه نظام‌های اجتماعی 🔶برنامه‌های آموزشی و پژوهشی حوزه و دانشگاه 🌐وبگاه http://ihkn.ir 🌐کانال‌ها https://ble.ir/meftahandishe_com https://t.me/meftahandishe_com 📞ارتباط و تبادل: @Meftahandishe
مشاهده در ایتا
دانلود
منذرحکیم.gif
1.94M
💠 در حال برگزاری است؛ 💢درس خارج فقه نظام‌های اسلامی 📌موضوع: نظام جامع خانواده در اسلام 👤 آیت الله سید منذر حکیم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com
💢گزارش اجمالی؛ 📌سلسله دروس خارج فقه و درس‌گفتارهای نظام‌های اسلامی 💠موضوع: بررسی اجتهادی مسائل تعلیم و تربیت 🔻استاد «سید نقی موسوی»، در درس خارج فقه نظام‌های اسلامی که از سوی دبیرخانه مفتاح برگزار گردید، مطرح کرد: 📝مقدماتی برای رسیدن به وجوب تعلیم استدلالی: 🔹اکتساب المعرفة الیقینی فی العقائد واجب (وظیفه متربی) 🔹الاعانة علی البر واجب (وظیفه مربی) 🔹التعلیم الاستدلالی اعانة للمتربی فی الاکتساب الیقین فی العقائد (صغرای دو مقدمه قبل برای حکم) ☑️از این سه مقدمه به وجوب تعلیم و تعلم استدلالی برای مربی و متربی می‌رسیم. 🔻اشکالاتی به استدلال وارد است: 🔹در مقدمه اول ما یقین ریاضی و منطقی را قبول نداریم چرا که تکلیف مالا‌یطاق بر مردم می‌شود و نتیجه می‌گیریم که منظور از یقین علم اطمینانی است. ☑️امام خمینی (ره) در رساله عملیه خود آورده است که: مسلمان باید به اصول دین یقین داشته باشد. ☑️مشهور علما یقین را علم اطمینانی می‌دانند. شهید محراب آیت الله قاضی طباطبایی در حاشیه بر کتاب لوامع الالهیة فاضل مقداد مراد از یقین را یقین منطقی می‌داند. 🔹در مقدمه دوم ما مستحب بودن را می‌پذیریم ولی وجوب را نه. 🔹در مورد مقدمه سوم ملازمه بین حکم تعلیم و تعلم را قبول نداریم. 🔹از طرفی آیا همیشه تعلیم استدلالی منجر به یقین خواهد شد؟ آیا این یقین با تقلید حاصل نمی‌شود؟ ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftaah_com
💢برگزار می‌شود: 📌نشست علمی تخصصی 💠با موضوع «روش‌شناسی اجتهادی آیت‌الله العظمی خامنه‌ای در فقه‌الجهاد» 👤ارائه دهنده: آیت‌الله محمدحسین ملک‌زاده 🕑زمان برگزاری: سه‌شنبه ۹ بهمن ۹۷، ساعت ۱۵ الی ۱۷:۳۰ 🔘مکان برگزاری: قم، خیابان معلم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، سالن امام مهدی (عج) _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com
💢گزارش اجمالی؛ 📌درس خارج فقه نظام‌های اسلامی 💠موضوع: نظام جامع خانواده در اسلام 🔻آیت الله سیدمنذر حکیم، در درس خارج فقه نظام‌های اسلامی که از سوی دبیرخانه مفتاح برگزار گردید، مطرح کرد: 📝تعریفی بر موضوع فقه از نظر شهید صدر؛ 🔹فقه: هو التشریع الصادر من الله لتنظیم حیاة الانسان 📝طبق این بحث، فقه نظام جامع خانواده را می‌توان اینگونه بیان کرد؛ 🔹فقه نظام الاسرة: هو التشریع الصادر من الله لتنظیم حیاة الاسرة 📝این نوع فقه به زندگی ما سبک می‌دهد؛1- سبک زندگی فردی 2- سبک زندگی خانوادگی 3- سبک زندگی اجتماعی 📝در این روش فقهی، فقیه باید خانواده و به تبع آن انسان را بشناسد تا بتواند فقیه خوبی باشد و نظام مناسبی را ارائه نموده و یا کشف کند. 🔻فقیه قبل از استنباط از آیات و روایات باید چهار مرحله شناخت داشته باشد: 🔹انسان‌شناسی(روان‌شناسی، جامعه‌شناسی) 🔹نظریه و نظام اخلاقی؛ مانند منظومه اخلاقی که در دعای مکارم‌الاخلاق امام سجاد(ع) دیده می‌شود. 🔹نظریه حقوقی اسلام و منظومه حقوقی؛ که در رساله حقوق امام سجاد(ع) دیده می‌شود. 🔹نظریه و نظام تربیتی اسلام؛ که عناصر آن در آیات قرآن کریم و احادیث شریفه اهل بیت عصمت(ع) موج می‌زند. ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftaah_com
💢بانکداری اسلامی با بانکداری فقهی متفاوت است 📌حجت‌الاسلام بهاری در جلسه بررسی «فقه و نیاز‌های اقتصادی جامعه بعد از انقلاب» گفت: 🔹بانکداری اسلامی با بانکداری فقهی متفاوت است و در واقع اگر تمام مسائل فقهی نیز رعایت شود، اما اخلاق مورد توجه نباشد در این صورت بانکداری اسلامی نبوده و فقهی است. 🔹باید از درون فقه از جزءها، کلیاتی را بیرون کشید تا نظام اقتصادی، اسلامی شود و بر اساس آن کشور اداره شود. 📖 متن کامل در: 🌐 https://goo.gl/a5BAWG ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftaah_com 📷 goo.gl/vxZep8
💢جنجال فقه نظام دعوای لفظی است/ نگاه اجتماعی؛ لازمه پویایی فقه 📌حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمهدی بحرالعلوم، رئیس پژوهشکده فقه اجتماعی با بیان اینکه فقه شیعه پویاست و نگاه اجتماعی لازمه نشان‌ دادن این پویایی است، تأکید کرد: جنجال علمی که اخیراً درباره نظام‌سازی فقه شکل گرفته عمدتاً لفظی است، زیرا روشن است که اسلام نظام و قواعدی در زمینه‌های مختلف دارد. 🔹اسلام در مسائل اجتماعی حرف برای گفتن دارد و برای زندگی افراد قاعده و قانون ارائه کرده است. البته معتقد نیستم که چیزی به نام معماری و کشاورزی اسلامی داریم، بلکه قاعده و دستورالعمل‌هایی ارائه شده که به ما جهت می‌دهد. 📖 متن کامل در: 🌐 https://goo.gl/tgcR4Y ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftaah_com 📷 goo.gl/gMmczq
💢در جست‌وجوی مبنایی فلسفی برای هنر اخلاقی 📌جمیله علم‌الهدی، عضو هیأت علمی دانشگاه شهید بهشتی در نشست علمی «دلالت‌های تربیتی فلسفه زیباشناسی» اظهار کرد: اگر به حوزه تعلیم و تربیت توجه شود، شاید حکمت متعالیه بتواند به‌عنوان مبادی، نقش زیبایی‌شناسی در تعلیم و تربیت را بیان کند. علت اصلی این بحث نیز اصل حرکت جوهری است. 🔹بحث فاعلیت نفس است که باعث می‌شود ما به فلسفه هنر و تربیت هنری توجه کنیم. ما با حکمت متعالیه می‌توانیم از تشخص تدریجی انسان سخن بگوییم که در حوزه تعلیم و تربیت جای می‌گیرد. 📖 متن کامل در: 🌐 https://goo.gl/MUf8GH ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftaah_com 📷 goo.gl/eNLk77
💢در گفت‌وگو با مفتاح مطرح شد؛ 📌با ذات غربی و پوسته اسلامی، اسلامی‌سازی محقق نمی‌شود/ نهال نوپای تمدن نوین اسلامی در حال رشد است 🔹حجت‌الاسلام والمسلمین سیدسجاد ایزدهی با بیان این که اگر بستر اسلامی‌سازی علوم انسانی فراهم نشود و تنها از علوم غربی الگوبرداری کنیم؛ هر چند پوسته آن را اسلامی کرده‌ایم اما سکولاریسم خفیف شکل می‌گیرد. سکولاریسم خفیف زمانی صورت می‌گیرد که ذات را از غرب بگیریم و پوسته را از اسلام. این سکولاریسم خطرناکتر از سکولاریسم آشکار است. 🔹اگر اسلام می‌خواهد سعادت انسان در دو بُعد مادی و معنوی را تأمین کند باید براساس اقتضائات خود برای آن‌ها برنامه ارائه دهد و ارائه این برنامه بدون لوازمش امکان‌پذیر نیست. اسلامی‌سازی علوم انسانی یا بومی‌سازی علوم انسانی یکی از لوازم مهم برای بیان اهداف اسلام در رساندن افراد به سعادت است. 📖 متن کامل در: 🌐 https://goo.gl/QFydax ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftaah_com 📷 goo.gl/bpnCy9
💢در کرسی ترویجی بررسی شد: 📌اجتهاد؛ شرط پژوهش در علوم انسانی – اسلامی/ آیه‌ا‌ی که صلاحیت صدور حکم حکومتی از سوی ولی فقیه را تأیید می‌کند 🔹حجت‌الاسلام سعید سالاری، دانشجوی معارف اسلامی و علوم سیاسی دانشگاه امام صادق(ع) در نشست «جایگاه حکم حکومتی در نظام حقوقی اسلام با بهره گیری از آثار و اندیشه شهید صدر(ره)»، درباره چرایی صلاحیت صدور حکم حکومتی از سوی ولی فقیه گفت: شهید صدر می‌فرماید «آنچه به ولی فقیه این صلاحیت را اعطا می‌کند که در امور مربوط به حکومت اسلامی اشراف داشته باشد و در شرایط لازم در آن‌ها دخالت کند، آیه 59 سوره نساء است.» 🔹هدف از صدور حکم حکومتی، تنظیم و جهت‌دهی به زندگی اجتماعی انسان در جامعه بشری در دو سطح خرد و کلان است که به وسیله ابزارهای حقوقی دارای ضمانت اجرا به اجرا در می‌آید. 🔹مهم‌ترین عاملی که موجب جریان یافتن حکم حکومتی در جامعه می‌شود، استفاده حکومت از ابزارهای حقوقی جهت تحقق حکم حکومتی است. 📖 متن کامل در: 🌐 https://goo.gl/aJFdEf ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftaah_com 📷 goo.gl/QqA4Pw
منذرحکیم.gif
1.9M
💠 در حال برگزاری است؛ 💢درس خارج فقه نظام‌های اسلامی 📌موضوع: فقه العفاف 👤آیت الله سید منذر حکیم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com
#عکس_نوشت ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com
💢نظام‌شناسی باید از حالت تلاش فردی خارج شود/ نسبت فقیه سنتی به فقیه فقه نظام، مثل پزشک عمومی به پزشک متخصص است 📌آیت الله سید منذر حکیم: متأسفانه منتقدین فقه نظام آثار شهید صدر را خوب و کامل نخوانده‌اند و اگر خوانده‌اند به جهت سخت بودن ادبیات ایشان عمق مطلب را به طور کامل متوجه نشده‌اند. 🔹نظام‌شناسی باید از حالت تلاش فردی خارج شود و در متن برنامه‌های دروس خارج حوزه وارد شود. 🔹فقیه سنتی و فقیه نظام‌ساز مانند دکتر عمومی و دکتر متخصص است. قطعاً کسی که به دنبال نظام‌سازی از فقه است تخصص بالاتری از فقیهی که تنها به فقه فردی می‌پردازد لازم دارد. 🔹کل شریعت ما یک مجموعه و یک واحد مرکب و منظم است. تمام قوانین الهی آمده‌اند تا بهترین رفتار را برای ما نشان دهند. همه احکام به نوعی با هم مرتبط هستند هرچند هرکدام امتثال مستقل دارد. 📖 متن کامل در: 🌐 https://goo.gl/4e13W9 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftaah_com 📷 goo.gl/Mbfetv